预备党员思想汇报：中西方发展观问题之比 较

　尊敬的西北农林科技大学党组织：

　我加入中国共产党成为预备党员已有一年的时间，在此 期间我深入学习了科学发展观，在思想和认识上都有了深刻 的提升。发展是人类社会的永恒主题，不仅中国全世界都很 重视发展问题，各国都有自己的发展观战略指导，下面我就 对中西方的发展观做个简单的比较：发展是人类社会的永恒主题，发展观则是从理论上对发 展的诠释，从实践上对发展的引导。根据学术界的定义，发 展观这一概念包括两层涵义：第一个是本质层次上的发展 观，它揭示的是发展的本质和规律，是人们对于发展的根本 观点或根本看法，既包括经济、社会、人类思维发展和自然 的发展，还包括社会形态的发展变化，属于世界观、历史观 的范畴。第二个是运行层次上的发展观，它所研究的是在某 一个具体的时代背景下，为了达成某一既定的中心任务，可 用来推动社会发展的条件、手段、途径、机制等问题。比较 科学发展观和西方发展观的异同，有利于我们进一步深化对 科学发展观的认识，坚定科学发展的信心。尽管从当代看来，中国和西方发展观特别是

　1970年代

　以来联合国倡导的新发展观有很多共同点，比如都强调发展 的全面性，强调发展的可持续性，强调发展中人的价值、作 用，但毕竟中国和西方文化、政治制度等差异极大，中国和 西方发展观产生的土壤、所走的路线及其作用都不尽相同。二者产生的文化背景不同。胡锦涛总书记曾指出：科学 发展的理念，“是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提 出来的”。中华文化最本质的属性，就是和谐一一注重人与 自然的和谐，注重“天人合一”的自然观

　；注重人与人之间的和谐统一，强调团结互助；注重自强不息，不断革故鼎新； 注重亲仁善邻，讲求和睦相处。这也是为什么历史上领先世 界长达几千年的华夏民族没有发动过对外掠夺性战争的原 由。因此，植根于世界五大文明唯一延续下来的中华

　5000年文明的科学发展观，必然要求人们以和谐为最高价值取 向，它代表着中国传统文化的特殊轨迹。中国的发展不损害 任何人，也不威胁任何人；中国要做和平的大国、学习的大 国、合作的大国，致力于建设一个和谐的世界。二者提出的发展阶段不同。西方的新发展观是在完成工 业化后才提出的，同时这种发展观往往带有“站着说话不腰 疼”的意味

　一方面，他们已有足够的经济实力恢复本国的环境、保护本国的资源；另一方面，他们既要最大限度的 攫取资源供自己享乐，又怕别人分享，更怕别人破坏了他们 赖以享乐的自然基础。科学发展观是在我国尚未完成工业 化，尚处于工业化中期阶段提出来的。对于我国来说，发展面临两个大的挑战：一个是发达国家在经济上、科技上占优 势给我们造成的压力；另一个是资源、能源、环境等因素对 发展带来的制约。如果继续走传统工业化老路，这是人类能 源、资源和环境难以承受的，已经走不通了

　；如果放缓工业化和现代化步伐，中华民族就难以实现伟大复兴，甚至有丧 失“球籍”的危险。

　二者立足的经济基础和政治制度不同，对现实发展的指 导意义不同。科学发展观是建立在社会主义制度的基础之 上，中国共产党成为执政党后一代又一代领导集体艰辛探索 的结果，既与时俱进，又一脉相承，是指导我们整个国家中 后期现代化发展的理论。西方的新发展观不是一个执政党和 政府的长远执政或者行政理念，即便成为一种理念，也只是 在某一个方面，比如工党注重社会政策，而绿党则更注重环 保政策，但归根结底他们脱离不了垄断资本家利益的控制。概而言之，科学发展观大胆吸收和合理借鉴西方发达国 家在发展实践和发展理论方面所创造的优秀文明成果，认真 总结汲取亚洲、非洲和拉丁美洲等广大发展中国家追求现代 化的历史经验和教训，是对人类经济社会发展趋势作出的自 觉回应，是对世界上各种发展观的一次新概括和新总结，为 解决人类诸多矛盾、缔造一个和谐世界提供了新视野，为发 展中国家的建设发展提供了有益的理论资源，是对当代西方 迄今所实行的占主导地位的发展模式的超越。以上就是我对科学发展观的深刻认识，通过对中西方发 展观的比较，对我国提出的科学发展观更坚信不疑。当然由 于知识和经验是有限的，希望党组织认真考核，帮我早日发 展成为一名正式的中国共产党员。此致

　敬礼

　汇报人：张丽

　20XX年5月

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