摘要：根据性别不同产生的具有性别特征的男性用语和女性用语，是日语极为重要的特点。本文通过对女性语发展的历史过程的梳理，以及在时代发展过程中具代表性的几种女性语的研究，试图分析历史、政治、经济、宗教等因素对于女性语产生和变迁的影响，最后对女性语未来的发展进行预测。本文旨在帮助日语学习者更好的了解日语语言的发展。

关键词：女性用语，历史背景，语言变迁，女性地位

语言是人类表达自己思想感情的工具，从语言习惯能够管窥个人的性格特征和心理状态。而人是社会的产物，个人语言习惯往往受当时社会环境的影响，不同性别、不同年龄阶层、不同职业的人其语言习惯也不尽相同。这种差异性并不代表他们处在不同的语言系统中，而是说他们的语言是独一无二的。其中，女性群体在历史变迁的过程中，社会对于女性的要求在不断发生改变，大环境的刻板印象使女性不得不顺从于一些约束和规范，其中包括行动和语言上的制约。根据社会环境对女性群体态度的变化，女性的用语习惯也会发生变化。

一、位相语和女性语的定义

1.位相语的定义

在日语中，根据说话者在集团和使用场景的不同而产生的语言上的差别，叫做相位语。根据性别的不同分为男性语和女性语，根据年龄的差别分为老人语和青年语，根据社会地位的差别分为阶级语和职业语。最初将“位相”这一概念引入日本语学研究中的是菊池季生，虽然这是语言学中的概念，但它是从社会学和心理学角度进行切入的语言学研究方法。

2.女性语的定义

井出祥子在《男女性语的比较》中这样写道，语言在性别上的相异性分为两种情况，一方面是根据性别使用的特定的词汇。例如，「わよ」、「あら」、「あたくし」是女性专用的语言词汇。另一方面是根据性别更倾向于频繁使用的词汇。例如，女性经常使用的表达敬意和礼貌的接头语「お」、「ご」。总的来说，女性语就是女性特有的婉转的表达。

二、女性语产生的背景

在漫长的历史岁月中，女性一直位于从属地位。不论是在政治上还是社会地位上，在所有方面都被置于支配地位。日本女性传统的人生价值观是社会和家庭所赋予的，传统观念里，女性的一生都应该奉献给家庭，相夫教子成了她们一生的使命。在这样的价值观下，女性从出生开始，就连带着对于男性的从属依赖心理。正因为如此，在语言上形成了对女性的一套规范，女性不得超越这一界限，不能说无礼粗鲁之词。女性应该温良恭俭让逐渐成为时代的潮流和社会的要求。

1.原始时代的母系氏族社会

在旧石器时代（公元前3万年前～公元前1万年）和绳纹时代（距今1万年至8000年以前），生产力低下，人类是主要的生产力，女性在当时的社会是神秘尊贵的象征，人们对于具有生育能力的女性有自然的崇拜心理。绳纹时代出土的陶俑具有鲜明的女性特征，人们普遍认为这是根据女性的形体抽象制成的。绳纹时代的日本社会已经是母系氏族社会阶段，人们将女性奉为崇拜对象，顶礼膜拜，以求得风调雨顺，子孙繁盛。我们可以推断，在当时的社会，女性在语言使用上还没有受到约束。

2.平安时代女性用语的发芽

在平安时代女性用语开始萌芽，由于汉文化逐渐渗透到日本，贵族阶层的男性以学习和使用汉文字为潮流，地位低下的女性接触不到这样的教育，为了与男性用语区分开来，并且表示自己对于男性的尊敬，开始使用假名语言。同时，儒学也极大的影响了当时日本人对女性的看法，由儒学带来的男尊女卑思想被大多数人群接受，让女性的地位更加低下，女性因为有生理期被认为是不干净的“污秽观”也开始出现。当时的生产力得到极大的发展，身强力壮的男性成为了生产的主要力量，女性不被重视，转而从事祭祀等活动，由此产生了具有女性特征的斋宫祭词。女性用语因为地位的下降进一步受到了限制。

3.中世纪到近代女性用语的发展

从中世纪到近代，随着封建制度的发展，阶级制度得以确立，身份地位得到巩固。女子被关在家中，处于男子之下，语言也不能平等使用。

江户时期是身份完全固化的时期。家族被规定只由男性继承。就这样，女性与家族的继承无缘，只是为人妻，养育子孙，而且生孩子必须是男孩，不是男孩就不能继承家业。生不出男孩的妻子会被驱逐，为了得到继承家业的男孩，除了妻子之外，另娶女人在当时是理所当然的。

明治时期朱子学渗透到日本，儒学成了统治者维护自己统治地位的思想武器，从中国带来的封建女性观极大的影响了日本对于女性教化的规制，女德教育深深束缚了女性的思想，表现为女性在语言上的绝对限制。

明治以后，曾有过“日本国是女人的地狱”等哀叹。这样的女性困境，在明治维新的推动下终于迎来了曙光。四民平等的国策、自由民权的思想逐渐瓦解了士农工商的阶级，缩小了男女的差别。接着昭和战败后，民主主义呼吁男女平等，长期受桎梏的女性也逐渐恢复了原本的地位。女性地位的提高直接影响到了女性语言。

近来，虽然世人议论“女性用语混乱”，但在语法上，女性用语中不必要的尊敬、谦让表现逐渐淡薄也是理所当然的。

三、女性语的变迁

日本并不是一开始就有女性语的。从古代到奈良时代，男女用语基本是一致的。从日本最古老的古书《古事记》和最早的歌集《万叶集》中，并未有因性别而产生男女用语分化的迹象。

现代日本被普遍认识的女性语，起源于明治时代从有产阶级的女学生中流传开来的一种「てよだわ」用语。「よくってよ」、「いやだわ」等语言的流行，在当时被尾崎红叶等文化人指责为“异样的措辞”，但结果却在中产阶级以上的女性中作为女性语固定下来了。简单来说，女性语言的变迁分为以下四个阶段。

首先，平安時代是女性语的发起期。根据《日语百科大事典》，最早出现的女性用语是平安时代斋宫忌词。在伊势神宫侍奉的未婚皇族少女们认为，在神宫直接说出事物的名字会玷污神明，带来灾难。而男性的语言被认为是低俗的、不洁的，不能使用。所以，她们创造出了与神宫相称的词语，这就是斋官忌语。斋宫忌语大致有两种，一种是内七言，另一种是外七言。内七言是与祭典活动有关的词语。例如「中子（仏）」、「染紙（経）」、「髪長（僧）」、「瓦葺（寺）」等。外七言是关于琐碎事物的语言。例如「塩垂（泣く）」、「撫（打）」、「菌（肉）」等。斋宫忌语的使用范围有限，数量很少，但却是最初的女性语形态。

中世纪是女性语言的发展时期。室町时代，在宫中侍奉的宫女创造了在衣食住方面使用的隐语，这就是“女房词”，随后女房词在贵族和民众之间迅速扩散。庶民通过与贵族的沟通交流，吸取贵族文化的传统，形成了独特的女性语言世界。流传到现代的女性语，其特有的「お」、「ご」的用法可以说是继承了中世纪女房词的传统。

近代是女性语言的全盛时期。女房词到了江户时代，被庶民继承，成为了女中词、游里语，女性语发生了质的变化。来自地方的平民成为上流社会家庭的女佣，花柳界出身的女性成为政治家的妻子，女中词、游里语也进入了上流社会。随着出版文化的繁荣、幕府大力发展文化教育政策等，女性专用词汇得以确立。例如，「めもじ（見参）」、「おはもじ（恥ずかしい）」等，不仅限于食物或器物名，还包括家庭内的日常行为，女性语的發展进入了全盛时期。

进入近现代后，女性语开始逐渐衰退了。江户时代的女中语可以说是女性语的核心。前期的女中语跨越了规章对于女性语的限制，女中大部分来自农村，她们为了掩饰自己的方言更好的迎合主人，并且让自己的语言听起来更有女人味而创造出了这种独具特色的语言。而后期随着日本社会的民族化民主化，以及西洋自由主义思想的引入，儒家文化中的男尊女卑思想被批判，同时

四、女性语的未来

使用女性语最初是为了与周围的环境保持融洽的关系，女性语的产生和发展是女性在特定的文化影响和行动规范中产生的语言模式，它一种重要的社会现象。即使现在日本女性措辞中性化，女性语也不会在日本现代社会消失，因为它比男性用语更细腻柔和，对于日本人准确的传达自己的感情不失为良好的工具。尽管女性语的发展历程中包含古代日本对女性封建错误的观念和限制，但是我们不可否认其中体现出的女性语的柔美。女性语中恭敬礼貌的措辞，在未来仍有借鉴和继承的价值。

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作者简介：朱书（2002—），女，汉族，湖南省娄底市，本科，湖南科技大学外国语学院，研究方向：日语语言学

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