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谈谈讲忠诚的问题

2020-06-05 11:12:57

  谈谈讲忠诚的问题石谋军(2012年4月12日)

  同志们: 忠诚问题是一个传统、永恒的命题。曾子讲:“忠者,德之正也;诚者,天之道也;忠诚者,为人之正道也。”忠孝节义,在中华民族的传统规范中,忠诚是百德之首,“对党忠诚”,在共产党员的入党誓词中,忠诚是核心所在。可以说,讲忠诚,就是有史以来中华民族延续到今天的一种优秀文化和高尚追求,是中华民族精神脊梁的传承。去年7月份,市委组织部以“祖正”的名义在《常德日报》刊发了一篇文章,题目是《忠诚是最大的党性》。文章中严肃的指出了当前少数党员干部不讲忠诚的一些现象,这些现象从小的方面讲冲击了做人做事的道德底线,从大的方面讲影响了党员干部的整体形象乃至工作,必须引起我们每一名党员干部特别是我们组工干部的高度重视,并且要认真解决。所以,我今天专门讲一讲忠诚问题,既是对传统道德文化的重温,也是和大家一起对时代党性要求的一次学习、提高。我想从三个方面谈谈讲忠诚的问题,与大家共勉。 一、为什么要讲忠诚 我认为有三个方面的原因: 第一,忠诚是先进文化的基本特征。忠诚,是中国传统文化和中国文化传统中必不可少的内容。从传统文化的角度看,忠诚是家族亲和、社会管理、国家维系的基石和必要条件。国人一直以来最看重的品德就是忠诚。春秋晋国大夫赵孟讲过:临患不忘国,忠也;思难不越官,信也;图国忘死,贞也。此后,曹植讲的“捐躯赴国难,视死忽如归”;陆游讲的“位卑未敢忘忧国”;岳飞讲的“精忠报国”;林则徐讲的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,都是对忠诚文化的阐释。从文化传统的角度看,中国文化整体上的道德,忠诚是必备的内涵,有厚重的积淀,可以说是代代相传、生生不息。东汉经学家马融认为:“天下至德,莫大于忠。”千百年来,关羽之所以一直为人们所供奉,就是因为他矢志忠诚,纵使曹操许以高官,给予厚待,仍身在曹营心在汉,一旦得知刘备的消息,就即刻启程,绝不停留。孙中山在80年前有一个演讲,专门讲到忠诚问题。他说:“现在一般人民的思想,以为到了民国,便可以不讲忠字,以为从前讲忠字是对于君的,现在民国没有君主,忠字便可以不用,所以便把他拆去。这种理论,实在是误解。因为在国家之内,君主可以不要,忠字是不能不要的,如果说忠字可以不要,试问我们有没有国呢?我们的忠字可不可以用之于国呢?我们到现在说忠于君,固然是不可以,说忠于民是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我们在民国之内,还是要尽忠,不忠于君,要忠于国,要忠于民,要为四万万人民去效忠。故忠字是好道德,还是要保存。” 当前随着市场经济的深化、社会环境的变化,一些传统的文化习惯、处世价值有被丢掉、被异化的危险,一些领域道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲。用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。文化是民族的血脉,是人民的精神家园。对一个民族的崛起和强盛来说,丢掉优秀传统文化和文化传统不是一件好事,甚至是危险和可悲的。十七届六中全会做出了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定,说明我们党已经意识到在经济发展到一定阶段后,文化问题已经成为决定一个国家、一个民族兴衰存亡的大问题。我们理解文化,不能停留在表面的娱乐层面,更重要的是要上升到内在的精神层面。忠诚,是非常重要的品质;讲忠诚,是维系社会秩序、树立民族形象的重要文化。一个人无论什么原因,只要失去了忠诚,就失去了人民对你最根本的信任。所以阿尔伯特.哈伯德说:“如果能捏得起来,一盎司忠诚等于一磅智慧。”党员干部是国家、政党、民族中的先进、骨干分子,应当成为塑造和引领全社会先进文化的表率,决不能败坏党风、带坏民风。因此,必须把讲忠诚作为一项重要的政治义务。 第二,忠诚是党员干部的行为准则。忠诚是一个人生命中最重要的行为准则之一,对一个人的行为起着重要的导向作用。十七届四中全会指出:评价干部德的标准,“重点看是否忠于党、忠于国家、忠于人民。”网上有这样一段话:有一种品德,不论在何时何地,它都会受到人们的赞美;有一种品德,如果你持有它,人格就会得到升华,如果你不慎丢失它,就可能一钱不值;有一种品德,它不仅是我们立身的基础,事实上也是任何一个组织战斗力的保证。这种品德,它的名字就叫“忠诚”。中国共产党从一个只有几十人的组织,历经90年,从革命、建设到改革的各个时期,艰苦磨难,大浪淘沙,到最后发展成能够彻底打破旧世界、建立新中国、成功开辟中国特色社会主义道路的执政党,一个至关重要的因素,就是有千千万万忠诚的共产党员,前赴后继地团结在党的旗帜下,坚守信仰,无私奉献,有的甚至献出自己的生命。很多人都去过渣滓洞、白公馆,那里面死了多少共产党人。历史事实证明当时那里面的人,可以说都有活下来的希望,并且生的机会远远大于死的选择,但是绝大多数的人都选择了死。因为他们选择了忠诚。一个人,只有具备忠诚的品质,才能修身齐家、立足社会;一个政党,只有构建忠诚的机制,才能同心同德、发展进步;一个民族,只有营造忠诚的文化,才能生生不息、繁荣昌盛。党员干部讲忠诚的要求显然要高于普通公民。我曾经讲过,对一个优秀的党员干部来讲,要具备四项素质:站得高、看得远、跟得紧、做得好。这四项素质的核心就是忠诚。只有忠诚,才能从全局和长远的角度把握方向、判断问题;只有忠诚,才能与组织保持高度一致,与人民群众保持血肉联系,在推动党和人民事业发展的过程中实现自己的自由全面发展;只有忠诚,才能干正确的事、不干错事。所以,讲忠诚是最重要的行为准则。 第三,忠诚是组工干部的职业道德。列宁说过,“党员的忠诚是我们实行和保持我们最严格的纪律的基本条件。”讲忠诚,是我们党员干部党内生活的一条重要准则和纪律。对党忠诚、对党的事业忠诚、对党服务和依靠的人民群众忠诚,是对任何一名党员干部的基本要求。特别是作为组织部门、组工干部,肩负着用党的组织路线保证党的政治路线的重要使命,承担着选拔、任用、教育、管理党员干部的重要任务,只有忠诚才能与党同心同德,才能对上级组织和服务对象高度负责,才能得到组织的信任和干部群众的认可,才能履行好职责、落实好工作。总的来讲,我市组织系统干部的忠诚度是比较高的,是党委靠得住、干部群众信得过的。但在少数干部身上,也还存在一些不尽人意的现象和问题,比如,有的干部不敢坚持原则,对一些错误的做法不批评、不制止;有的缺乏组织纪律,违反组织原则,跑风漏气,给工作造成很大被动;有的对组织搞当面一套、背后一套,说的一套、做的一套,阳奉阴违;有的把对组织的忠诚变成对某个人的忠诚、对关系网的忠诚,见风使舵、“看人发货”,搞团团伙伙、人身依附;有的荒废事业、玩忽职责,被动应付、墨守成规,混日子、熬资历;还有的当个人的欲望得不到满足,就讲怪话、发牢骚,甚至做一些有悖组织原则的事。这些问题尽管只发生在极少数人身上,但影响不小,危害很大。从我个人的角度来讲,我看一个干部、用一个干部,首先看的不是能力、不是资历,而是品质,最重要的看是不是忠诚可靠。我觉得这也是符合中央要求的,中央提出的选人用人标准是德才兼备,以德为先,德就是品质,忠诚就是最重要的品质。任何人都有缺点和优点,在一定程度上忠诚可以弥补你所有的缺点,不忠诚可以抹杀你所有的优点。所以我们抓自身建设、抓队伍管理,必须把讲忠诚作为首要准则、首要纪律。我们开展的“树形象、作表率”活动,树五种形象第一条就是忠诚可靠;我们制定的“二十条行为规范”,第一条也是政治坚定,对党忠诚。请大家务必领会、牢记、落实。 二、讲忠诚有些什么具体要求 先要弄清忠诚是个什么概念。现代汉语词典中,“忠”是崇敬、恪守的意思,“诚”是言而有信、言行一致的意思。忠诚,即尽心尽力,没有二心。在传统文化中,先是忠、诚各自有独立的内涵;到了唐代以后,忠诚才开始合用。 忠,从字面上看,就是将“心”放在正中,不偏不倚、不上不下、不左不右、不浅不深,对于自己坚守的东西坚如磐石,稳如泰山。《史记》中说:“忠臣不事二君”;《说文解字》解释“忠”:“忠,敬也,从心。”在《论语》中,忠有三层含义:一是对领导与被领导关系的规范。“君使臣以礼,臣事君以忠。”二是对人的事业的规范。“居之无倦,行之以忠。”“居之无倦”是指岗位职责意识,“行之以忠”是指忠于职守、勤勉敬业的态度和行为。孔子自己就做到了“发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。我后面要讲的对事业的忠诚就是来自这个含义。三是对人的行为的规范。“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”就是要用高尚的道德约束自己的行为,对人忠诚,在任何地方、任何岗位都保持做人的本色。 诚,《说文解字》的解释是:“诚,信也,从言”。就是真心实意,说话算数,言行一致。孔子讲“言而有信”,“人而无信,不知其可也。”在《论语》中,“诚”也有三层含义:一是就个人的言行而言,要“言必信,行必果”,自古以来,人们都把说话算数当成做人的基本道德。二是指人与人的关系,“与朋友交,言而有信”,“道千乘之国,敬事而信”,无论是交朋友还是做官,都有讲诚信。三是治理社会的重要原则,“上好信,则民莫敢不用情”。《吕氏春秋》中反面强调了诚信的重要价值:“君臣不信,则百姓毁谤,社稷不守;处官不信,则少不畏长,贵贱相轻;赏罚不信,则民易犯法,不可使令;交友不信,则离散郁怨,不能相亲;百工不信,则器械苦伪,丹漆染色不贞。”北宋哲学家程颐、程颢说过:“修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺其心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨。” 概括起来,我们理解忠诚这个概念,应该包含三个层次: 第一,对自己来说,忠诚是一种责任、义务、操守、品格,核心是坚守。《曾子》中说:“非诚,贾不得食于贾;非诚,工不得食于工;非诚,农不得食于农;非信,士不得立于朝。”作为一名共产党员,就是要时刻牢记党的宗旨,始终站稳党的立场,处处维护党的利益,带头执行党的决议,模范遵守党的纪律,就是要一事当前,不改做人之本、不忘责任之重、不移公仆之心,做到表里一致、言行一致、始终一致。 第二,对他人来说,忠诚是一种信任、承诺,并要为之付出努力和代价。处理传统文化中的父子、夫妻、兄弟、君臣和朋友之间的关系,忠诚是一个基本规范。《庄子》中说:不精不诚,不能动人。莎士比亚有句名言:忠诚你的所爱,你就能获得忠诚。人和人之间的信任是相互的,如果希望别人对你忠诚,首先必须忠诚于他们。 第三,对社会来说,忠诚是一种广义的文化规范和社会关系的互动。全社会通过对忠诚的追求,形成一个有序的、和谐的、有创造力的构架和环境,让每个人都忠诚于自己、忠诚于家庭、忠诚于工作岗位、忠诚于组织、忠诚于国家和民族。 今天在座的是市委组织部的全体机关干部以及区县(市)委组织部和市直单位政工人事部门的负责同志。对大家来讲,讲忠诚的总的要求有这么四条:一是讲忠诚是无条件的,没有商量余地、没有价钱可讲,不讲忠诚的干部不能当组工干部;二是讲忠诚是第一位的,忠诚比能力更重要,必须把讲忠诚作为选任、评价组工干部的首要标准,做到最讲忠诚的干部最受尊重,最讲忠诚的干部最受信任,最讲忠诚的干部最受重用;三是讲忠诚是主动的,发自内心的,不是被动的、虚假的;四是讲忠诚要模范带头,对党员、干部队伍起到示范、表率作用。具体来讲主要有四个方面: 第一,要忠诚于组织,明确信仰什么。任何人都归属于组织。忠诚于组织,实际上就是忠诚于自己。麦克阿瑟曾经讲过:士兵必须忠诚于统帅,这是义务。对士兵而言,忠诚于统帅,实际上就是忠诚于组织。“对党忠诚、永不叛党”,是每个党员对组织的宣誓。只有忠诚于党,才能自觉遵守党的纪律,维护党的形象,把实现个人追求与实现党的奋斗目标、人民利益紧密联系起来,努力实践共产党人的高尚的人生价值。组工干部应该争当对党忠诚的表率,做到在党言党、在党为党、在党忧党,思想上、行动上、政治上与党保持高度一致。首先要相信组织。组织是我们每个人成长进步的基础。组织工作是我们每个人生存的岗位,是我们成就事业、施展才华、体现价值的平台,相信组织实际上就是相信自己的人生。现在社会上有少数人不相信组织,只相信个人,把个人与组织的关系演变成了对个人的人身依附关系,这实质上是对组织的不忠。每个干部都要相信组织,维护组织,对组织有一种归属感,有一种集体荣誉感,任何有损于组织的事都不能去做,任何有损于组织名誉的话都不要去说。这种忠诚,是一种非常宝贵的精神。它是一个单位、一个集体的灵魂,是推动工作创新发展的重要保证。其次要服从组织。对我们来讲,就是要坚决维护市委的权威,始终与市委保持高度一致,坚持把市委的要求作为我们行动的指南,把市委的意图作为我们工作的方向,把市委的决定作为我们工作的目标;就是要坚决服从市委的大局,市第六次党代会进一步明确了建设现代常德、幸福家园的发展战略,提出了实现“一个翻番、两个同步”的奋斗目标,这就是当前和今后一个时期我们工作的大局,全市的组织工作要紧紧围绕这个大局来开展,真正把组织工作的凝聚力和战斗力,转化成推动经济社会科学发展的生产力和创造力;就是要坚决服从组织的决定,组织决定了的事,我们必须落实,有想法可以理解,有意见可以通过正常途径提,但必须不折不扣地执行,绝不能另搞一套,更不能阳奉阴违,这是铁的纪律、硬性要求。还要感恩组织。古人讲:谁言寸草心,报得三春晖;滴水之恩,当涌泉相报。“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是中华民族感恩文化的象征。感恩,是快乐生活的必要条件;不懂得感恩,得不到快乐,也得不到更大的发展。我们每个党员干部都得到了组织上无微不至的关怀。一个人的成长进步,除了自身努力,更重要的是靠组织的培养教育,离开了组织,就谈不上个人发展,人生的追求就成了一句空话。组织如同我们的母亲,给了我们再次成长的机会。因此,我们要知恩图报,感恩组织,决不能把个人的意志驾凌在组织之上,以实际行动来报答组织的教育和培养。 第二,要忠诚于人民,明确为了什么。中国传统意义的“忠”,最先侧重于讲君臣关系。但随着时代的发展,“忠”的内涵不断深化和提升。孙中山曾经说过:为四万万人去效忠,比为一人效忠要高尚得多。我们要有一个基本的信念:任何时代、任何体制下,不管形势发生什么样的变化,历史是由大多数人来决定和创造的,个人的命运必须与大多数人的利益保持一致,这样才能顺时而动、顺势而为。因此,对大多数人负责、对人民群众负责,在任何时候任何情况下都是个人生存、发展的基本前提和根本保证。这也是我们党的宗旨。人民群众是我们的根,离开了这个根,你想长高、开花、结果都不可能。具体到我们组织部门的干部,忠于人民主要是把握这么几条:一是上下一致。对待管我的人和我管的人,在思想上、行为上保持一样的态度。有的人对上级领导恭敬、谦虚,对基层群众傲慢、骄横,这种人很可恨;还有的人表面上对领导恭敬,内心里却在利用、算计领导,这种人很可怕;也还有的人把上级领导和基层群众都不当回事,自以为是、自我膨胀,这种人很可笑。要真正把人民群众当成自己的衣食父母,与人民群众尤其是与基层同志打交道时,一定要谦虚谨慎,低调和蔼,多倾听、多理解、多宽容、多体谅、多协商、多沟通,不能口大气粗、盛气凌人。二是权责一致。不能只记得权力,忘记了责任和义务。作为组工干部,不论在什么岗位,都只有为人民服务的义务,都要把人民群众的利益放在行使权力的最高位置。要牢固树立服务意识,切实加强同广大党员、干部和各类人才的密切联系,注意倾听他们的意见、批评和呼声,注意从基层组织和党员群众的角度考虑问题,尽可能为广大党员、干部和各类人才排忧解难,对他们请示汇报工作,要热情接待,认真听取意见,按政策规定做好工作,不能态度生硬,不能推逶扯皮,做到事事有回音,件件有着落。要从小处入手,从点滴做起,把服务工作体现在我们工作的各个环节上,处处给人以温暖,真正树立起亲民爱民的良好形象。三是言行一致。对人要坦诚,讲真心话、讲实话,不说言不由衷的假话,不说无的放矢的空话,不说“穿靴戴帽”的套话,不说是非模糊的瞎话。要堂堂正正地做人,人前人后一个样,台上台下一个样,领导在与不在一个样,不搞当面一套背后一套。对基层群众反映要解决的问题,一时不能办到的就不要随便承诺,耐心做好解释说明工作,凡自己承诺的事,就必须认真践行。 第三,要忠诚于事业,明确要做什么。孙中山讲过:我们做一件事,总是始终不渝,做到成功,如果做不成功,就是把性命去牺牲,亦所不惜,这便是忠。《把信送给加西亚》这本书我想大多数人都看过,书中的主人公罗文,是一个普通中尉,他作为送信人,在军情紧急的关键时刻,他没有问“加西亚在什么地方”,没有想“这是我的工作吗”,没有说“为什么不派乔治去”,而是忠于职守,忠于重托,立即行动,全力以赴,完成了“把信送给加西亚”的任务。他的这种忠诚、这种责任、这种敬业、这种坚韧,就是忠诚事业的核心所在。作为组织部门的干部,对事业忠诚,关键取决于对事业的态度。如何对待事业,我觉得有三个层次:第一,把事业当作一种职业。这是最基本的层次。不可否认,现在我们从事的工作是我们养家糊口的手段,是我们的谋生之道、安身之术、立命之所。作为一种职业,我们必须把它做得踏实、做得长久,否则就会失去谋生的手段。第二,把事业当作一个平台。组织部门是党委的重要职能部门,肩负着选人用人的重要职责,在组织部门工作是一个难得的机遇,是一个可以充分施展个人才华、实现个人价值的舞台。我们都有自己的梦想和追求,都想干一番事业。组织工作的舞台是宽广的。只要我们珍惜这个舞台,演好自己的角色,我相信,通过自己的努力,一定能够充实自己的人生,绽放自己的梦想。第三,把事业当作一生追求。这是对待事业的最高境界。大凡有大作为者都视事业为一生的追求,甚至视事业胜于生命。视事业为一生追求的人,不是为工作而工作,而是通过努力工作实现为国分忧、为民谋利的理想抱负。他们对工作始终充满热情、饱满激情,始终保持昂扬向上的精神,始终保持探索创新的动力,始终保持精益求精的品质,让工作成为自己割舍不下的一份牵挂,让事业成为人生风景中最绚丽多彩的部分。 第四,要忠诚于正义,明确不做什么。忠诚的一个核心内涵就是正气。孟子崇尚“浩然之气”,文天祥吟涌“正气之歌”。古代“一一垂丹青”的无数忠臣义士,都有一股浩然正气,忠诚于自己的追求,忠诚于自己的原则,不惜付出生命的代价。所谓“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”,都是忠诚于正义。对组工干部来讲,最突出的就是要坚持程序和原则。我多次讲过,经济工作按规律办事,组织工作按规矩办事。在一定程度上,规矩是组织工作的生命。也就是说,不按规矩,组织工作就不能正常推进,不能履行职责,不能发挥作用。特别是干部选拔任用,组织部门、组工干部发挥的作用主要是坚持原则、执行程序,为党委的决定任用当好参谋。如果组织部门不按规矩、不守正义,整个干部工作就会乱。我听到一些反映,有个别刚到组织部门工作的同志很不习惯组织工作的一些程序,说明这些同志还没有进入角色,或者根本就不适应这个岗位。 三、怎样才能做到讲忠诚 讲忠诚,不仅仅是思想层面上的务虚,更是行为层面上的务实;不仅仅是追求道德境界的提高,更是追求实践效果的提升。如何践行讲忠诚?我觉得有这么四条: 第一,要坚定信仰。信仰是一个人思想和行动的“总开关”,只有坚持正确的信仰,才会拥有正确的人生观、工作观、事业观,才会在事业中释放更多的动力,实现更大的人生价值。“理想的动摇,是最危险的动摇;信念的滑坡,是最致命的滑坡。”共产党人最彻底的忠诚,就是对马克思主义信仰的忠诚。当前,在党员干部队伍中还一定程度地存在信仰缺失的问题,少数党员干部不信马列信鬼神,不信科学信迷信,不信组织信个人。信与行是互相促进、互相转化的两个方面,信之愈深,行之愈笃。要做到讲忠诚,首先要坚定信仰。坚定的信仰从哪里来?政治上的坚定源于理论上的清醒。理论学习是改造主观世界的根本途径,是保持党性纯洁的重要保证。所以,我们要真正把学习当成一种习惯、一种生活方式,自觉学习中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观,自觉学会运用马克思主义的立场、观点和方法分析、研究、解决各种复杂问题,自觉把学习与自我改造、工作创造结合起来,不能搞脱离实际的学习、脱离思想的学习、脱离工作的学习,通过持之以恒地学习,不断增强自己的政治敏锐性和鉴别力,使忠诚内化为我们的精神灵魂,外化为我们的行为准则。 第二,要端正心态。心态决定状态。一位哲人说过:“你的心态就是你真正的主人。要么你驾驭生命,要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师。”不同的心态自然结果也不同。对组工干部来说,我觉得最重要的是要拥有平和的心态。拥有平和的心态,不一定能让人走得快,但一定能让人走得稳。英国作家狄更斯写过一首诗,题目叫《不要挤》:你不要挤!世界那么大,它容纳得了我,也容纳得了你。所有的大门都敞开着,思想的王国是自由的天地。你可以尽情地追求,追求那人间最好的一切。只是你得保证,保证你自己不使别人感受压抑。不要把善良从心灵深处挤走,更得严防丑恶偷偷潜入你的心底。给道德以应有的地位,给每一件好事以恰当的鼓励。让每一天成为一项严峻的记录,面对着它,你应当问心无愧。让人们生的权利,活的余地,可千万,千万别挤。狄更斯的这首诗,反映的是他对他所生存生活的十八世纪社会心理的期望。我觉得,放到今天仍然有意义。当一个社会处在转型之中、处在高速发展之中、处在浮躁情绪比较浓厚的时候,我们需要一种“不要挤”的心态。端正心态,是一个人稳步迈向人生追求更高处的关键。心态不平衡,人格不健康,就会导致情绪的波动或对抗,就会产生无端的指责,不解的埋怨,甚至误解怨恨,就不可能爱岗敬业,不可能忠诚可靠。当前整个社会有点浮躁,影响到我们组织部门、组工干部。有的同志对个人进步看得太重,不是扎扎实实把工作做好,而是把组织部当跳板,进来就想提拔、想当官;有的同志对工作挑精拣肥,只想做出头露面、有职有权的工作,不愿做默默无闻、吃苦受累的工作;还有的同志对基层干部和普通群众高高在上,盛气凌人,习惯于指手划脚、颐指气使,不考虑基层的实际和群众的感受。这些情绪,都会影响工作和进步,需要认真克服。要端正心态,关键是正确认识和把握三条:第一,靠组织得到进步,要把个人的成长进步全部寄希望于组织,不要依附个别领导,这是一个党员干部成长进步的基本态度。第二,靠工作得到机会,用务实的作风、一流的业绩赢得领导的重视、同事的支持,也为自己发展进步赢得更多的机会。第三,靠人品得到信任。把握了以上三条,就能以平常之心对待名,以淡泊之心对待位,以知足之心对待利,以敬畏之心对待权,以进取之心对待事,心态也就自然平和了。 第三,要改进作风。如何改进作风,我觉得要把握三条:第一,要坚持原则和程序。每一名组工干部要在骨子里,要在价值观上,坚守我们工作的原则和程序。组工干部的忠诚度是在遵守、执行原则和程序过程中树立起来的。组工干部特别是掌权的领导干部,不能为情面、为私利去人为地绕过原则和程序,回避原则和程序,甚至违反原则和程序。有些确需变通或执行改革举措需要突破的,也应摆在桌面上,通过决策程序研究决定后才能行动。现在搞市场经济,办什么事都讲“运作”,唯有干部选用是不能“运作”的,靠“运作”起来的干部,有的靠不住,有的会出事,必然影响组织部门在干部群众中的口碑和形象。我们一定要按照党的纪律、原则、标准来办事,坚持在大是大非前不含糊,在原则问题前不让步,在矛盾困难前不退却,始终保持做人的气节和做事的锐气。第二要提高质量和效率。组织工作任务重,头绪多,既要讲程序,也要重效率、快节奏,需要雷厉风行、精益求精的作风,因此我们要强化时间观念、质量意识、效率理念,在工作中善于分清主次,抓住重点,对决定要做的事,说干就干、马上就干、干就干好;要掌握科学的工作方法,把苦干和巧干结合起来,既要脚踏实地、埋头苦干,又要善于总结经验,创新思路。只有这样,才能以最小的投入,获得最大的产出,才能创造出组织工作的最佳成绩。第三要勇于负责和担当。温家宝总理曾告诫领导干部要“事不避难,敢于担当,奋勇向前”。客观地讲,组织工作不好搞,是一项难事、棘手的事、得罪人的事,有时往往吃力不讨好。这就需要有“我做事、我负责”的担当精神。对我们服务的对象,要多加了解,尽量熟悉情况,做到知人善任。也要防止庸俗相处,跑风漏气,无原则地讨好。对明显有反映、有劣迹的干部,要敢于坚持原则,反映真实情况和不同意见,为组织把好防止“带病提拔”的关口。组织工作要求很高,要尽量减少和不出差错,万一出了差错也要敢于承担责任,勇于改正,不能护短。 第四,要遵守纪律。毛泽东讲过:加强纪律性,革命无不胜。我们党领导中国革命取得伟大胜利,其中最重要的一条,就是有铁的纪律。加强纪律、遵守纪律是党员干部忠诚于党和祖国、忠诚于人民的重要体现。我们一定要严守党的纪律,尤其是廉洁自律的各种规定,既要在大是大非前站得稳,也要在小事小节上守得住。古人讲,如果你很贪的话,“给你送礼的人还没有离开,给你送葬的队伍已经出发了。”许多情况下,一个人并非被别人打倒,而是败在自己。同志们要牢记三句话:第一句话,严守防线。“破山中贼易,破心中贼难。”组工干部一定要时时处处守住两条线:一条是做人的道德底线,一条是党纪国法的高压线。突破了底线,做人是不成功的;触及了高压线,就会失去做人的自由。第二句话,严控私欲。 “天下之大福,莫大于无欲;天下之大祸,莫大于不知足”。毛泽东嗜烟如命,但在重庆谈判时,先后十次与蒋介石见面,竟一支烟也不吸。蒋介石就此事大发感慨:“毛泽东此人不可轻视,据说他每天要抽一听(50支)烟,但他知道我不吸烟后竟一支不吸。”蒋介石深知自制能力的重要,他没有赞扬毛泽东的聪明才智、悬河口才、勇气胆识,却情不自禁叹服毛泽东的自制力强。高尔??说:“每一次的克制自己,就意味着比以前更为强大。”任何人都有私欲,共产党人是唯物主义者,也要追求自己的幸福生活。对私欲,关键是怎么去把握。只有坚决丢掉不该有的欲望,做人才能顶天立地,做官才会坦坦荡荡,做事才会得心应手。第三句话,严格自律。在这个世界上,最需要对我们负责的人就是自己。古人讲,吾日三省吾身。这是一种思维、一种习惯、一种修养。在这一点上,我不妨把自己的一些做法和大家分享一下。我家在长沙,在常德工作已经三年多。这三年多八小时以外的时间怎么安排,部里的同志可能大都知道:晚饭后用一个小时左右的时间散步,回家后看一个多小时的电视,然后看一个多小时的书后睡觉,这“三个一”已经形成了规律。有了这个规律,就使得自己没有机会犯错误,也不给别人让我犯错误的机会。所以说,我们一定要充分发挥自律作用,加强自我修养,善于自我珍惜,搞好自我约束,始终做到立足本职、保持本色、守住本分。 就讲这些,谢谢大家!

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