《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析1　　下终南山过斛斯山人宿置酒　　朝代：唐代　　作者：李白　　暮从碧山下，山月随人归。　　却顾所来径，苍苍横翠微。　　相携及田家，童稚开荆扉。　　绿竹入幽径下面是小编为大家整理的《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（范例推荐）,供大家参考。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析1

　　下终南山过斛斯山人宿置酒

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　译文

　　傍晚从终南山上走下来，山月一直跟随着我归来。

　　回头望下山的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。

　　偶遇遇斛斯山人，携手同去其家，孩童急忙出来打开柴门。

　　走进竹林中的幽深小横，树枝上下垂的藤蔓拂着行人衣裳。

　　欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。

　　放声高歌风入松的曲调，一曲唱罢已是星光稀微。

　　我喝醉酒主人非常高兴，欢欣愉悦忘了世俗奸诈心机。

　　注释

　　终南山：即秦岭?，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。

　　过：拜访。

　　斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。

　　碧山：指终南山。下：下山。

　　却顾：回头望。所来横：下山的小路。

　　苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。

　　翠微：青翠的山坡，此处指终南山。

　　相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。

　　田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。

　　荆扉：荆条编扎的柴门。

　　青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。

　　行衣：行人的衣服。

　　挥：举杯。

　　松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。

　　河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。

　　河星：一作“星河”。

　　陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。

　　鉴赏

　　*的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，*淡爽直的风格。

　　此诗以田家、饮酒为题材，前四句写诗人下山归途所见，中间四句写诗人到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，流露了诗人相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机的感情。全诗都用赋体写成，情景交融，色彩鲜明，神情飞扬，语言淳厚质朴，风格真率自然。

　　从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的.隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。**常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。

　　第三句“却顾所来横”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。

　　第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。

　　诗人漫步山横，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽横，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。

　　“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。

　　这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得*淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来横，苍苍横翠微”、“绿竹入幽横，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。

　　在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。

　　创作背景

　　关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（唐玄宗开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白初入长安隐居终南山时期。

　　另一种说法是：李白此诗作于公元752年（唐玄宗天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析2

　　原文

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　翻译

　　傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。

　　回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。

　　遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。

　　走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。

　　欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。

　　放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。

　　我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

　　注释

　　（1）终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。

　　（2）过：拜访。

　　（3）斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。

　　（4）碧山：指终南山。

　　（5）下：下山。

　　（6）却顾：回头望。

　　（7）所来径：下山的小路。

　　（8）苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。

　　（9）翠微：青翠的山坡，此处指终南山。

　　（10）相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。

　　（11）及：到。

　　（12）田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。

　　（13）荆扉：荆条编扎的柴门。

　　（14）青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。

　　（15）行衣：行人的衣服。

　　（16）挥：举杯。

　　（17）松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。

　　（18）河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。

　　（19）河星：一作“星河”。

　　（20）陶然：欢乐的样子。

　　（21）忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。

　　（22）机：世俗的心机。

　　创作背景

　　关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

　　赏析

　　*的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，*淡爽直的风格。

　　《下终南山过斛斯山人宿置酒》全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。

　　此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得*淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。

　　从《下终南山过斛斯山人宿置酒》的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。**常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的`庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。

　　《下终南山过斛斯山人宿置酒》这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得*淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇扩展阅读

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展1）

——《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案3篇

《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案1

　　唐代：李白

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案2

　　傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。

　　回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。

　　遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。

　　走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。

　　欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。

　　放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。

　　我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》阅读答案3

　　⑴终南山：即秦岭?，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛(hú)斯山人：复姓斛斯的一位隐士。

　　⑵碧山：指终南山。下：下山。

　　⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。

　　⑷苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。翠微：青翠的山坡，此处指终南山。

　　⑸相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。

　　⑹荆扉：荆条编扎的柴门。

　　⑺青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的.衣服。

　　⑻挥：举杯。

　　⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。

　　⑽河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。河星：一作“星河”。

　　⑾陶然：欢乐的样子。忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。机：世俗的心机。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展2）

——《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文、翻译及赏析3篇

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文、翻译及赏析1

　　原文

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

　　翻译

　　傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。

　　回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。

　　遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。

　　走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。

　　欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。

　　放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。

　　我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

　　注释

　　（1）终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。

　　（2）过：拜访。

　　（3）斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。

　　（4）碧山：指终南山。

　　（5）下：下山。

　　（6）却顾：回头望。

　　（7）所来径：下山的小路。

　　（8）苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。

　　（9）翠微：青翠的山坡，此处指终南山。

　　（10）相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。

　　（11）及：到。

　　（12）田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。

　　（13）荆扉：荆条编扎的柴门。

　　（14）青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。

　　（15）行衣：行人的衣服。

　　（16）挥：举杯。

　　（17）松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。

　　（18）河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。

　　（19）河星：一作“星河”。

　　（20）陶然：欢乐的样子。

　　（21）忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。

　　（22）机：世俗的心机。

　　创作背景

　　关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

　　赏析

　　*的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，*淡爽直的风格。

　　《下终南山过斛斯山人宿置酒》全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。

　　此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得*淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。

　　从《下终南山过斛斯山人宿置酒》的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。**常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。

　　《下终南山过斛斯山人宿置酒》这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景，虽未曾无情，却显得*淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒斟酌之”、“何以称我情，浊酒且自陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文、翻译及赏析2

　　【诗句】

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　【出处】

　　唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　【译注】

　　回头看看来时的小路，只见苍茫暮色笼罩着青翠的山林。却顾：回头看。苍苍：暮色苍茫或指山林苍翠。横：有充塞、笼罩之意。翠微：青翠的山峰。

　　【用法例释】

　　用以形容山林暮色苍苍或一片青绿。[例]走在“十八盘”的山林间，……忽然想起李白的诗句：“却顾所来径，苍苍横翠微。”由此对这山林公园的翠，又深了一层感受。（周沙尘《丹黄朱翠话香山》）

　　【原诗】

　　下终南山过斛斯山人宿置酒[唐]李白，暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

　　【赏析】

　　此诗约作于天宝初年李白在长安时。从诗题和所写内容看，诗人是在游完终南山（在长安南）之后，过访一位姓斛斯的隐者并与他月夜欢饮的。起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好；“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢？绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合；“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。这首诗以形象的画面来开拓诗境，尽力把情感隐寓在画面之中，然而即使如此，相比起陶渊明的田园诗，还是更多一些雄快之气；相比起王维的`田园诗，也更多一种活泼的生机，这大概便是李白田园诗的独特之处了吧！

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文、翻译及赏析3

　　【诗句】

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　【出处】

　　唐·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　【译注】

　　回头看看来时的小路，只见苍茫暮色笼罩着青翠的山林。却顾：回头看。苍苍：暮色苍茫或指山林苍翠。横：有充塞、笼罩之意。翠微：青翠的山峰。

　　【用法例释】

　　用以形容山林暮色苍苍或一片青绿。[例]走在“十八盘”的山林间，……忽然想起李白的诗句：“却顾所来径，苍苍横翠微。”由此对这山林公园的翠，又深了一层感受。（周沙尘《丹黄朱翠话香山》）

　　【原诗】

　　下终南山过斛斯山人宿置酒[唐]李白，暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

　　【赏析】

　　此诗约作于天宝初年李白在长安时。从诗题和所写内容看，诗人是在游完终南山（在长安南）之后，过访一位姓斛斯的隐者并与他月夜欢饮的。起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的`气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好；“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢？绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合；“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。这首诗以形象的画面来开拓诗境，尽力把情感隐寓在画面之中，然而即使如此，相比起陶渊明的田园诗，还是更多一些雄快之气；相比起王维的田园诗，也更多一种活泼的生机，这大概便是李白田园诗的独特之处了吧！

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展3）

——下终南山过斛斯山人宿翻译赏析3篇

下终南山过斛斯山人宿翻译赏析1

　　作者： 李白

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，童稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，美酒聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，陶然共忘机。

下终南山过斛斯山人宿翻译赏析2

　　1、翠微：青翠的山坡。

　　2、松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

　　3、机：世俗的心机。

下终南山过斛斯山人宿翻译赏析3

　　从碧山下来，暮色正苍茫， 伴随我回归，是皓月寒光。 我不时回头，把来路顾盼： 茫茫小路，横卧青翠坡上。 路遇山人，相邀去他草堂， 孩儿们闻声，把荆门开放。 一条幽径，深入繁茂竹林， 枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。 欢声笑语，主人留我住宿， 摆设美酒，把盏共话蚕桑。 长歌吟唱，风入松的乐章， 歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。 我醉得胡涂，你乐得癫狂， 欢乐陶醉，同把世俗遗忘。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展4）

——三姝媚·过都城旧居有感原文翻译及赏析3篇

三姝媚·过都城旧居有感原文翻译及赏析1

　　原文：

　　三姝媚·过都城旧居有感

　　宋代吴文英

　　湖山经醉惯。渍春衫、啼痕酒痕无限。又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。紫曲门荒，沿败井、风摇青蔓。对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕。

　　春梦人间须断。但怪得、当年梦缘能短。绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。舞歇歌沈，花未减、红颜先变。伫久河桥欲去，斜阳泪满。

　　译文：

　　那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。

　　注释：

　　湖山：指西湖及湖边的高山。

　　渍：沾染。

　　断襟零袂：指衣服破碎。襟：衣领。裾：衣初。浣：洗涤。

　　紫曲：指*所居的坊曲。

　　鉴赏：

　　这是一首感旧伤怀词，萍踪浪迹的词人吴梦窗一日路过都城临安（今杭州），来到当年曾栖息过的住处看望，但见荒草填门，井垣颓败，不禁感触纷纭，情不自胜，于是吟成此词，以抒襟怀。

　　上阕着重描写故居现时的荒凉景象。开头三句交代自己自离开故居之后这许多年来的飘零生涯：“湖山经醉惯。”寥寥五字便作了一个形象的概括。“湖山”表现浪迹江湖；“醉”意味着借酒浇愁，生不得意；而“惯”则表示这样的生活已习以为常，成为习惯。为了进一步形象化，词人以“渍春衫，啼痕酒痕无限”加以具体描写。陆放翁有“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”的诗句，词人在这里以酒痕啼痕湿渍春衫表现自己的飘零生涯，比陆诗分量更重，其悲苦程度也更胜一筹。“又客长安”乃“过都城”的点题之笔，“长安”不过是一个借喻，实指南宋都城临安。“叹断襟零袂”二句自画出诗人窘困落魄的形象：衣衫褴褛，尚且积尘染垢，无人替他收拾洗涮。按诗人吴文英一生未曾入仕，只做过一点掌管文书的小职务，生活经常穷苦落魄，他曾有“几处路穷车绝”的词句自诉境遇的困顿窘迫。

　　“紫曲荒门”以下三句写自家故居今日败落的景象：“紫曲”系京都巷陌的称谓，在紫门朱院的映衬下，自己的门前长满荒草，院中的井台破败不堪，蔓草披离，在风中摇曳着……更令人触目伤怀。“对语东邻”三句用的是刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的典故，系指旧居东邻的家门亦已败落，而今为*民所居，那巢中栖着的还是当年华屋下的燕子。词中不仅写自己旧居的荒芜，也写东邻的变迁，这就较为广阔地写出世事的沧桑和朝廷的倾轧，暗示出南宋王朝的内部矛盾斗争，和日益走向衰败的颓势。

　　下阕侧重描写昔日故居的繁华，由今抚昔，更表现出词人内心的伤痛。“春梦人间须断”是一句饱含哲理内涵的警语，也是词人凭吊旧居后的一声深沉的感叹：春梦是短暂的，而且其中断也是必然的，“世间哪有不散的筵席”？这是古往今来一个不以人的意志为转移的真理。谁也不能责怪梦缘的转瞬即逝，然而过去的记忆毕竟是让人留恋的。“绣屋秦筝”三句是对昔日美好记忆的展示：绣屋中筝声阵阵；海棠花在阶前傍着人儿开得那般娇艳；夜深了、酒宴才开；轻歌曼舞更增添了欢乐的氛围……“舞歇歌沉”三句是追述当年的情变：就在那时，歌方停，舞才歇，花还盛开着，不知为何，她便变了心，从此就再无信息……唉，昔日的悲欢都像梦一样逝去了，又如东流水般永不再返。久久地站在河桥边眺望自家荒草丛生的故居的词人要走了，却又舍不得离去，在夕阳影里，诗人的眼中满含的是苦涩辛酸的泪水。“伫久河桥欲去，斜阳泪满”实在是一个漂亮的结尾，它不仅最后点明了词人怅观故居的方位和距离，而且使我们看到了词人茕茕凭吊的身影，河桥一斜阳；伫久一欲去一泪满，既有环境、时间，又有动作、情绪，这二者交融渗透，创造出一个多么充满诗意、多么富有内蕴的鲜明独特的意境呵！

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展5）

——舟过安仁原文翻译及赏析 (菁选3篇)

舟过安仁原文翻译及赏析1

　　原文

　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　翻译

　　译文

　　一叶（条）渔船上，有两个顽童，他们收了撑竿，停下船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

　　注释

　　①安仁:县名。诗中指江西省余江县，在湖南省东南部；宋时又称设县；民国时因与湖南安仁县同名故改名。诗中指杨万里去应试时，坐船路过地。

　　②篙：撑船用的竹竿或木杆。古代船夫都用来划船。

　　③棹：划船用的船桨。

　　④怪生:怪不得。

　　⑤使风:诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使船向前行驶。

　　赏析

　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！

　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的`聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

舟过安仁原文翻译及赏析2

　　原文

　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　翻译

　　译文

　　一叶（条）渔船上，有两个顽童，他们收了撑竿，停下船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

　　注释

　　①安仁:县名。诗中指江西省余江县，在湖南省东南部；宋时又称设县；民国时因与湖南安仁县同名故改名。诗中指杨万里去应试时，坐船路过地。

　　②篙：撑船用的竹竿或木杆。古代船夫都用来划船。

　　③棹：划船用的船桨。

　　④怪生:怪不得。

　　⑤使风:诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使船向前行驶。

　　赏析

　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！

　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

舟过安仁原文翻译及赏析3

　　一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

　　怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

　　译文

　　一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。

　　怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

　　注释

　　安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。

　　篙：撑船用的竹竿或木杆。

　　棹：船桨。

　　怪生：怪不得。

　　使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。

　　创作背景

　　这首诗作于公元1192年，作者乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

　　赏析

　　此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。

　　“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。

　　“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的`愉悦写了出来。怎么解开的呢？可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

　　杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

　　杨万里

　　杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展6）

——逢雪宿芙蓉山主人原文翻译及赏析 (菁选3篇)

逢雪宿芙蓉山主人原文翻译及赏析1

　　原文：

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　译文

　　暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。

　　忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

　　注释

　　逢：遇上。

　　宿：投宿；借宿。

　　芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。

　　日暮：傍晚的时候。

　　苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。

　　白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。

　　犬吠：狗叫。

　　夜归人：夜间回来的人。

　　鉴赏

　　这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

　　这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的.同情。

　　反客为主

　　唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。

　　主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字？于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”（《唐诗鉴赏辞典》406页）此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。

逢雪宿芙蓉山主人原文翻译及赏析2

　　逢雪宿芙蓉山主人原文

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　翻译/译文

　　（1）芙蓉山：地名。在今湖南宁乡境内。

　　（2）苍山：青黑色的山。

　　（3）白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。

　　（4）吠：狗叫。

　　（5）夜归：夜晚归来。

　　（6）贫：在这里指少。

　　注释

　　夜暮降临，连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远。天气寒冷，使这所简陋的茅屋显得更加清贫。半夜里一阵犬吠声把我惊醒，原来是有人冒着风雪归家门！

　　赏析/鉴赏

　　这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

　　前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

　　这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

逢雪宿芙蓉山主人原文翻译及赏析3

　　原文：

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　译文

　　暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。

　　忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。

　　注释

　　逢：遇上。

　　宿：投宿；借宿。

　　芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的.情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。

　　日暮：傍晚的时候。

　　苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。

　　白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。

　　犬吠：狗叫。

　　夜归人：夜间回来的人。

　　鉴赏

　　这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

　　后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

　　这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

　　反客为主

　　唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一诗可谓广为流传，家喻户晓，其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名，遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解，窃以为问题颇大，通常的讲析很难令人信服。

　　主要问题是两个，一是标题，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字？于是有人以为此乃衍文，“主人”两字应该删去；二是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿于芙蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归来，犬吠人答，所谓：“这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”（《唐诗鉴赏辞典》406页）此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思，而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘长卿的这首小诗，上联写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写投宿时的感受，重在主观抒发，自然婉转，一气呵成。在表现形式上则相辅相成，相得益彰，音律上也如弹丸圆美流转，自有其美，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体，然仍意在言外，启人深思。至此，标题中“主人”两字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，这个芙蓉山“主人”，不是别人，正是诗人之自谓也。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》原文及翻译赏析3篇（扩展7）

——过沙沟店原文翻译及赏析

过沙沟店原文翻译及赏析1

　　原文：

　　过沙沟店

　　王恽〔元代〕

　　高柳长涂送客吟，暗惊时序变鸣禽。

　　清风破暑连三日，好雨依时抵万金。

　　远岭抱枝围野色，行云随马弄轻阴。

　　摇鞭喜入肥城界，桑柘阴浓麦浪深。

　　译文：

　　柳树在路旁护送着在马上吟诗的行客，暗自惊奇随着时序推移鸣叫的鸟儿也变了。清风消散了初夏的暑气，及时而来的雨水宝贵异常。远山怀抱着苍翠的树枝野趣横生，行云随着马的奔驰投下阴影，给人以荫凉，行客挥着马鞭兴致勃勃地进入肥城地界，眼前桑柘葱翠茂盛、麦浪滚滚。

　　注释：

　　沙沟店：镇名，在今山东省滕县南。涂：通“途”。时序：时节顺序。变鸣禽：鸣叫的鸟儿变了。指随季节变换，路过的候鸟变换。依时：及时。肥城：县名，在今山东省济南市附近。柘（zhè）：树名，叶卵形，可喂蚕。

　　赏析：

　　这首诗写春暮夏初时于动人景色：清风细雨，欣野鸣禽；而桑阴麦浪，男耕女织，更是一派欣欣向荣于和*气象；作者摇鞭放马，喜悦之情溢于言表，故吟之于诗，充满了活发清新于生活气息，令人读后悠然神往。此诗风格清丝自然，境界明朗空阔。

　　“高柳长涂送客吟”，诗一开篇，作者便用“高柳”两字点出时节为盛夏，用“长涂”和“客”点明诗人正千里游宦。浓浓郁郁于高大柳树，一排排沿着长长于路途绵延不尽，它们随风摇曳，发出丝丝柔和于低吟，仿佛正含情脉脉、依依不舍地送别这离家远行于游子。

　　“暗清时序变鸣禽”，第二句，紧扣首句末尾于一个“吟”字，由风中于树吟写到树中于鸟鸣。诗人繁忙于公务和长途劳累使他几乎忘却了时序于变化更替，此时他目睹路旁轻摇于欣柳，耳闻翠柳柔和于低唱，心里顿时轻松闲静了许多，但正当诗人心灵舒展之际，突然，那茂密柳枝中传出于几声鸟鸣舔破了树于吟唱，直钻入心底。诗人愣住了，他发现鸟儿已不同于以前于鸣叫，它比以前啼鸣得更加婉转、更加动听，他清讶为什么一直未听见这鸟儿于啼叫。这里“暗清”两字，真切生动地表现出诗人由忙碌于人世进入纯净于自然时那种清讶于心理，这其中既有喜悦之情，也有清惧之意，他清惧在繁忙于公务缠绕下自己感觉于麻木和迟顿。“暗清”一句，出自谢灵运《登池上楼》于千古名句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”，但却点化得自然贴切，没有丝毫痕迹，可见诗人写作技巧于熟练。

　　“清风破暑连三日，好雨依时抵万金”两句，诗人通过对“风”和“雨”于描写突出了旅途气候于宜人。象爽于清风连吹三日，吹散了逼人于暑热，落雨依时，纷纷降落，价值万金，给整个大地带来了一片清新。诗人置身这象爽于天气，沐浴着清风好雨，内心无比于自由舒畅，他情不自禁地向远方望去，“远岭抱枝围野色”，只见远处山岭怀抱着苍翠于树枝，呈现出一幅野趣横生于画面。这里，一个“抱”字，用得极为巧妙，它十分生动地形象描绘出了山岭与树*亲密和谐于神态，也由此而流露出诗人自身心灵于闲静和谐，表现出他与大自然浑然一体，亲密无间于境界。远处于山岭树枝是那样于和谐亲切，对于诗人身边于景色，于是，诗人把目光从远岭拉回身旁，由远及近。“行云随马弄轻阴”，只见天空中飘浮于云彩静悄悄地投影下片片清阴，这行云是如此于玩皮可爱，她跟随着马儿不停地与人嬉戏，游玩。这里于一个“弄”字，出自张先《天仙子》中于“云破月来花弄影”。作者用于此，给本无生命于行云赋予了无限活力，在作者于笔下，行云宛如一位天真玩皮于姑娘在耍弄着轻阴。“随马”两字，感受细腻真切，它紧承“抱”字，又描绘出了“行云”与自己于亲切和谐、相依相伴。

　　“摇鞭喜入肥城界”，诗人信马挥鞭，体味着人与自然这神奇于和谐，内心涌起一种难以言传于喜悦，不知不觉已来到了山东肥城。这里，一个“喜”字，把高柳于低吟、鸣禽于啁啾、清风好雨于宜人、远岭抱枝于和谐、以及行云随马于亲切，都浓缩、融化、积淀为了作者内心于喜悦，从而也使前面于一切景物更深一层。

　　最后一句，“桑柘阴浓麦浪深”，作者又在前面自然景色于基础上，展示出一幅田园风光。桑林茂密，树阴浓浓，辽阔于麦田麦浪滚滚，这真是一幅迷人于农家乐。

　　此诗形象地刻画出作者悠然自得于神态，结末描绘了一幅桑浓麦深于丰收于图画；全诗层次鲜明，颇有意境；巧妙化用他人诗句，自然流畅。

　　王恽（yùn）（1227—1304年7月23日），字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人兼政治家。一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文，成为元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝铁穆耳三代著名谏臣。其书法遒婉，与东鲁王博文、渤海王旭齐名。著有《秋涧先生全集》。散曲创作，今存小令41首。大德八年六月二十日，在汲县去世，终年七十八岁。