《*魂》阅读答案1　　精卫填海，何等的坚毅;愚公移山，何等的执著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中华民族的这些远古神话比古希腊的神话更充满着创业的悲壮和人间的真情，蕴含着人定胜天的下面是小编为大家整理的2023年《*魂》阅读答案3篇,供大家参考。

《*魂》阅读答案1

　　精卫填海，何等的坚毅;愚公移山，何等的执著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中华民族的这些远古神话比古希腊的神话更充满着创业的悲壮和人间的真情，蕴含着人定胜天的哲理。

　　一代又一代，有浪淘不尽的风流人物，有黄河冲不垮的丰功伟绩。不必惊讶屈原那“虽九死犹未悔”的忠贞与坚忍，不必钦佩( 1 )那“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的胸怀与悲怆，不必喟叹( 2 )那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放与洒脱。这处处表现出*人的灵魂。

　　自古以来，*人有天下为公的理想，有舍生取义的凛然正气，有穷且益坚、不坠青云之志的高风亮节;*人有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世哲学;*人有乘风破浪的.豪情，有不到长城非好汉的气魄;*人更有重整江山再造日月的雄心。

　　这一切，在中华民族这片神圣的土地上，表现得淋漓尽致。记得我们的“民族魂”鲁迅先生就说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民*的人……这就是*人的脊梁!”是的，*人的脊梁虽然表现得那样的*凡，那样的朴实，但却不乏精神的充实、思想的崇高。载人航天飞船的发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的*一次次响起，又令世人刮目相看……这些都说明了*发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有*脊梁的光彩!

　　这就是我们的国魂，这就是我们不屈的国魂，我们千年不衰的国魂!

《*魂》阅读答案3篇扩展阅读

《*魂》阅读答案3篇（扩展1）

——“魂”阅读理解答案3篇

“魂”阅读理解答案1

　　内容提示：学校 班级 姓名 课堂验收--阅读理解 黄河魂

　　①壶口瀑布的大名， 可谓如雷贯耳……。

　　在我国发行的第四套人民币中， 五十元面额的人民币上就有它那气势磅礴的形象。

　　但又常听人说， 观景不如听景。

　　那意思很明白： 一些景观名声在外， 其实到那里一看， 却常常令人失望。

　　那么， 壶口瀑布在哪儿呢？

　　②来到壶口， 我一下子惊呆了 ： 壶口瀑布那惊天动地的磅礴气势， 仿佛把我给吞没了。

　　方才还萦绕脑际的那一切疑虑， 顷刻间烟消云散。

　　③放眼北望， 只见铺天盖地滚滚而来的， 分明是千万条张牙舞爪的黄...

　　学校 班级 姓名 课堂验收--阅读理解 黄河魂

　　①壶口瀑布的大名， 可谓如雷贯耳……。

　　在我国发行的第四套人民币中， 五十元面额的人民币上就有它那气势磅礴的形象。

　　但又常听人说， 观景不如听景。

　　那意思很明白： 一些景观名声在外， 其实到那里一看， 却常常令人失望。

　　那么， 壶口瀑布在哪儿呢？

　　②来到壶口， 我一下子惊呆了 ： 壶口瀑布那惊天动地的磅礴气势， 仿佛把我给吞没了。

　　方才还萦绕脑际的那一切疑虑， 顷刻间烟消云散。

　　的时间， 好让我从黄河母亲的魂魄中汲取更多的营养。

“魂”阅读理解答案2

　　草堂?诗魂

　　细雨蒙蒙，落叶飘飘。

　　当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！

　　茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为*文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

　　草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是*历史上人才的成就与命运的二律悖反。

　　中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。

　　可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。

　　流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。

　　14. 从文章第四段看“草堂在诉说什么呢”？请根据文意概括回答。（4分）

　　15.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么？（不超过30个字）（5分）

　　16.这篇文章写到了哪些方面的对比？（6分）

　　参考答案：

　　16参考答案：杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的现象台。

　　解析：解答此题首先要找出这句话在文中的位置。这是在文章第二段的结尾处借顾复初的对联而抒发的感慨，而下文是写杜甫的命运。因此可往前看，从对草堂引发的观感中找到本题的答案。

　　17参考答案：①一代诗史再现了一个时代；②杜甫的苦寒人生；③*历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）。

　　解析：解答此题首先要理解“草堂在诉说什么呢”。这一句话在第三段中起总领的作用。如果说第二段文字侧重写草堂的文化意义的话，那么第三、四、五段则侧重写杜甫的人生艺术、理想情怀。而第三段则是从三个方面对杜甫的人生命运作了概述，回答了“诉说什么”的问题。理清了这一思路，本题的答案就清楚了。

　　18参考答案：①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比；②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比；③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比；④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比；⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比；⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比。

　　解析：解答此题，要在通览全文、整体把握文意的基础上进行梳理概括。“对比”是贯穿文章始终的，六个方面的对比全部准确地写出恐怕不易，但要注意题干要求，“哪些方面”，只写一点是不行的。

　　值得指出的是，解答时语言要精练，不能摘抄原句，而要用自己对文章的理解去表述，将原文句子概括转化成自己的语言。

“魂”阅读理解答案3

　　摩耶之艺魂

　　冯骥才

　　①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的`人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？

　　②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院 放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。

　　③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。

　　④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。

　　⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在*画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。

　　⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。

　　——选自20xx年《*艺术报》

　　24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？（2分）

　　答：

　　25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？（2分）

　　答：

　　26．细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？（2分）

　　张大千 。

　　27．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）

　　答：

　　28．积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。（2分）

　　答：

　　参考答案

　　24.（2分）因为文章的介绍对象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花园，前中后园都介绍到才能给人以完整印象；另外介绍前园和中园的“小”与“一般”，是为了烘托后园的“大”与“特别”。（两个要点各1分。主观题型，意近即可。）（此题旨在考查学生对文章整体布局谋篇中详略得当、烘托铺垫等写作手法的掌握情况。）

　　25.（2分）融入了天地的生气与自然的野趣。（另答“一任天然”“吸纳了天地之气”“带着大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此题旨在考查学生提取相关信息解读关键语句的能力。）

　　26．（2分）临摹壁画（此题旨在考查学生从长句中提取句子主干的能力。）

　　27.（2分）对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。（此题旨在考查学生提炼和概括文章主题的能力。）

　　28.（2分）鸟向檐上飞，云从窗里出。（上下句各1分，每句见错无分。）（此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。）

《*魂》阅读答案3篇（扩展2）

——《梅花魂》阅读答案3篇

《梅花魂》阅读答案1

　　外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不甚在意。唯独书房里那一幅墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。我五岁那年，有一回到书房玩耍，不小心在上面留了个脏手印，外祖父顿时拉下脸来。有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”训罢，便用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。看见慈祥的外祖父大发脾气，我心里又害怕又奇怪：一支画梅，有什么稀罕的呢？

　　1．写出下列词语的近义词。

　　爱惜（）玷污（） 唯独（）顿时（） 训斥（）清白（）

　　2．这个片段主要写了“我”弄脏了墨梅图，外祖父的表情、语言和动作，请你用“――”标出外祖父表情的词语，用“~~~~”线画出外祖父的语言，用“...”画出外祖父修补图画动作的语句。从这些词句中你体会到什么？。

　　3．文中“用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。”一句若改成“用保险刀片刮去污迹，又用细绸子抹净。”意思有没有改变？两句对比有什么不同？

　　____________________________________________________________________________________________________________________________

　　4.《梅花魂》围绕梅花写了哪几件事？表达了怎样的思想感情？

　　___________________________________________________________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　1、爱惜（珍惜）玷污（污辱） 唯独（只有）顿时（霎时）

　　训斥（训责） 清白（清正）

　　2、表情：拉下脸训斥；

　　语言：“孩子要管教好，这清――本份完整答案收录在以下答案集中，请根据需要选择打开查看。

《梅花魂》阅读答案2

　　故乡的梅花又开了。一年一度，那朵朵冷艳、缕缕幽芳的梅花，总让我想起漂泊他乡、葬身异国的外祖父。

　　我出生在东南亚的星岛，从小和外祖父生活在一起。外祖父年轻时读了不少经、史、诗、词，又能书善画，在星岛文坛颇负盛名。我很小的时候，外祖父常常抱着我，坐在梨花木大交椅上，一遍又一遍、不厌其烦地教我读唐诗宋词。每当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春草明年绿，王孙归不归”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常会有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了！

　　外公哭了！”老人总是摇摇头，长长地叹一口气，说：“莺儿，你还小呢，不懂！”

　　（1）第二自然段中的诗句分别出自哪首古诗？

　　_____________________________________________________________________

　　（2）为什么外祖父读诗的时候会落泪呢？

　　______________________________________________________________________

　　（3）为什么在梅花盛开时作者会想到外祖父呢？

　　_______________________________________________________________________

　　参考答案：

　　（1）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”出自王维的《九月九日忆山东兄弟》；“春草明年绿，王孙归不归”出自王维的《山中送别》；“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”出自秦观的《浣溪沙》。

　　（2）因为这些诗句勾起了他对祖国的无限思念和漂泊他乡的浓浓愁绪。

　　（3）因为外祖父教会“我”要像梅花那样顶天立地做人，所以每到梅花盛开时“我”就会想起外祖父。

《梅花魂》阅读答案3

　　“是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们*最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、 最有灵魂、最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经 多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个*人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”

　　1．给下列划线的字选择正确的读音，用“√”表示。

　　保存(cún chún) 骨气(gú gǔ) 秉性(bīnbǐng)

　　2．在文中找出下列词语的近义词。

　　保管——( ) 大都——( ) 欺辱——( )

　　3．用“_______ ”画出文中的排比句；用“ --------”画出文中的比喻句。

　　4．梅花与_______ _______ 被称为“岁寒三友”。你能写出描写梅花的诗句吗?

　　5．“他们就像这梅花一样”中的“他们”是指_______。你能写出几个这样的人吗？

　　6．有感情地朗读这段话，体会外祖父的思乡之情，然后写下来。

　　参考答案：

　　1．cún gǔ bǐng

　　2．保存 大抵 欺凌

　　3．排比句：她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！

　　比喻句：他们就像这梅花一样。

　　4．松树 翠竹

　　梅花

　　王安石

　　墙角数枝梅，

　　凌寒独自开。

　　遥知不是雪，

　　为有暗香来。

　　5．中华民族史上有气节的人物 文天祥鲁迅（不唯一）

　　6．外祖父对家乡的思念之情，寄托在梅花。可以看出他对梅花和祖国的深深地热爱与思念之情。 (意思对即可)

《*魂》阅读答案3篇（扩展3）

——黄河魂阅读答案 (菁选2篇)

黄河魂阅读答案1

　　黄河魂

　　黄河乃百河之首，是*的母亲河。“黄河魂”国家水利风景区位于著名的洽川风景区北端，总面积12*方公里，她尽占黄河独特奇观，弘扬黄土高塬文化，彰显民族治水精神。2003年被国家水利部评为国家级水利风景区，2005年被评入中华100大生态亲水美景口碑金榜,成为秦东抢眼旅游景点和新兴的旅游热线。

　　万古不废的滔滔黄河，哺育了中华五千年灿烂文化，毫不吝啬地赐给人类无数恩惠。“黄河魂”生态旅游区得地脉之先，自有记载以来，从未断流，是秦晋的水上交通要道，素有铁码头之美誉。这里四季慑魂，处处动魄，春回黄河流冰，似万马奔腾；夏归黄河揭底，如警涛骇浪；秋至黄河地啼，乃洪钟大鼓；冬来黄河凌汛，尤上舞银蛇。天崩地陷的黄河崩岸，随时都向游人诠释着“三十年河东又河西”的哲里。尤其是“揭河底”与“地啼”乃万里黄河上两大自然奇观，是“黄河魂”所独有的神韵。

　　“黄河魂”国家水利风景区融自然景观与人文景观为一体，一步一景，步步融情。乘快艇，浏览秦晋风光，赏心悦目；坐游船，阅读黄土峰林，心潮澎湃；黄河漂流，惊心动魄，新奇刺激；龙洞漂流，如梦似幻，其乐融融；高空滑索，魄起魂落；玄武奇石，天设地造，蕴含灵气；登观鸟亭，欣赏飞禽世界，每临冬季有天鹅、白鹭、丹顶鹤等30多种国家一、二级保护珍禽栖息；千亩垂钓园，阡陌纵横，鱼虫游弋，波光粼粼。

　　“黄河魂”生态旅游区是一块跃动着中华民族血脉，烙印着大禹治水足迹的沃土。国内总装机容量最大的东雷抽黄工程和扬程最高、流量最大的亚洲第一泵站，充分展示了现代水利工程的魅力，被誉为闪耀在渭北旱塬上的水利明珠。著名作家贾*凹亲临景区观光后留有墨宝——“厚云积岸，大水走泥”。

　　黄河乃百河之首，是*的母亲河。“黄河魂”国家水利风景区位于著名的洽川风景区北端，总面积12*方公里，她尽占黄河独特奇观，弘扬黄土高塬文化，彰显民族治水精神。2003年被国家水利部评为国家级水利风景区，2005年被评入中华100大生态亲水美景口碑金榜,成为秦东抢眼旅游景点和新兴的旅游热线。

　　万古不废的滔滔黄河，哺育了中华五千年灿烂文化，毫不吝啬地赐给人类无数恩惠。“黄河魂”生态旅游区得地脉之先，自有记载以来，从未断流，是秦晋的水上交通要道，素有铁码头之美誉。这里四季慑魂，处处动魄，春回黄河流冰，似万马奔腾；夏归黄河揭底，如警涛骇浪；秋至黄河地啼，乃洪钟大鼓；冬来黄河凌汛，尤上舞银蛇。天崩地陷的黄河崩岸，随时都向游人诠释着“三十年河东又河西”的哲里。尤其是“揭河底”与“地啼”乃万里黄河上两大自然奇观，是“黄河魂”所独有的神韵。

　　“黄河魂”国家水利风景区融自然景观与人文景观为一体，一步一景，步步融情。乘快艇，浏览秦晋风光，赏心悦目；坐游船，阅读黄土峰林，心潮澎湃；黄河漂流，惊心动魄，新奇刺激；龙洞漂流，如梦似幻，其乐融融；高空滑索，魄起魂落；玄武奇石，天设地造，蕴含灵气；登观鸟亭，欣赏飞禽世界，每临冬季有天鹅、白鹭、丹顶鹤等30多种国家一、二级保护珍禽栖息；千亩垂钓园，阡陌纵横，鱼虫游弋，波光粼粼。

　　“黄河魂”生态旅游区是一块跃动着中华民族血脉，烙印着大禹治水足迹的沃土。国内总装机容量最大的东雷抽黄工程和扬程最高、流量最大的亚洲第一泵站，充分展示了现代水利工程的魅力，被誉为闪耀在渭北旱塬上的水利明珠。著名作家贾*凹亲临景区观光后留有墨宝——“厚云积岸，大水走泥”。

　　就是几个月前的事儿。有一个小孩儿，他爸爸妈妈晚上都出去了，就他一个人在家。由于那个小孩儿也不信什么鬼呀神呀的，所以也不害怕。这就是“心里没鬼怕什么？”到了晚上十一点多了，他爸爸妈妈还没回来，他开始有点担心。结果一给他爸爸妈妈打电话，电话筒里传出来的，却是“您的的电话是空号，请查询后再拨······”那个小孩儿很害怕，就报了警。结果不知道怎么回事，他家的电话突然着火了。那个小孩儿大叫，往外跑，结果们也锁了。他绝望的看着墙壁。

　　“吓死我了！”那个小孩儿醒过来，发现自己在做梦。这是，一个女的拿来毛巾，给他擦了擦汗。然后那个小孩儿倒头就睡。正当闭上眼睛的那一霎那，回想起那个女的，突然想起那个女的没有眼睛，眼眶里是漆黑的，脸上也留着血，脸色惨白。他大叫一声：“啊！救命啊，快来人呀！”他开始往门外跑，结果门真的锁了，他去厨房拿起菜刀，就像那个女的砍去，结果菜刀把那个女的一截两半，然后那个女的有复原了。伸出指甲里都是血的手，向那个小孩儿抓去。

　　黄河魂阅读理解及答案

　　1. 选文第3~5自然段主要写了壶口瀑布的什么特点？

　　2. 联系上下文解释词语

　　如雷贯耳：

　　3.“放眼北望，只见铺天盖地滚滚而来的，分明是千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙。”体会这样写的好处。

　　3. 第7自然段里“好让我从黄河母亲的魂魄中汲取更多的营养。”其中作者想汲取的营养指的是什么？

　　4. 文章题目“黄河魂”指的是什么？

　　参考答案

　　1. 主要写了壶口瀑布惊天动地的磅薄气势

　　2. 响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。文中指壶口瀑布名气大。

　　3. 这是一个比喻句，将壶口瀑布奔腾的流水比作千万条张牙舞爪的黄鳞巨龙，生动形象的写出了壶口瀑布的气势磅礴，水流湍急，来势汹汹，壮观，表达了作者对壶口瀑布的喜爱与赞叹之情。

　　4. 指的是壶口瀑布博大的胸怀，精神，气概。

　　5. 黄河魂，“魂”指精神，指的是黄河一往无前的大无畏精神，前赴后继的献身壮举，无坚不摧所向无敌的气概，博大的胸怀。

黄河魂阅读答案2

　　内容提示：学校 班级 姓名 课堂验收--阅读理解 黄河魂

　　①壶口瀑布的大名， 可谓如雷贯耳……。

　　在我国发行的第四套人民币中， 五十元面额的人民币上就有它那气势磅礴的形象。

　　但又常听人说， 观景不如听景。

　　那意思很明白： 一些景观名声在外， 其实到那里一看， 却常常令人失望。

　　那么， 壶口瀑布在哪儿呢？

　　②来到壶口， 我一下子惊呆了 ： 壶口瀑布那惊天动地的磅礴气势， 仿佛把我给吞没了。

　　方才还萦绕脑际的那一切疑虑， 顷刻间烟消云散。

　　③放眼北望， 只见铺天盖地滚滚而来的， 分明是千万条张牙舞爪的黄...

　　学校 班级 姓名 课堂验收--阅读理解 黄河魂

　　①壶口瀑布的大名， 可谓如雷贯耳……。

　　在我国发行的第四套人民币中， 五十元面额的人民币上就有它那气势磅礴的形象。

　　但又常听人说， 观景不如听景。

　　那意思很明白： 一些景观名声在外， 其实到那里一看， 却常常令人失望。

　　那么， 壶口瀑布在哪儿呢？

　　②来到壶口， 我一下子惊呆了 ： 壶口瀑布那惊天动地的磅礴气势， 仿佛把我给吞没了。

　　方才还萦绕脑际的那一切疑虑， 顷刻间烟消云散。

　　的时间， 好让我从黄河母亲的`魂魄中汲取更多的营养。

《*魂》阅读答案3篇（扩展4）

——日历阅读答案3篇

日历阅读答案1

　　日历

　　冯骥才

　　我喜欢用日历，不用月历。

　　厚厚一本日历是整整一年的日子 。每扯 ，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻 地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天 ，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

　　每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。

　　时针是从来不会逆转的，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码。

　　我不能天天都从容地扯 。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似就是废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！

　　别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。

　　记得1976年唐山大地震那天，我在长沙路思治里12号那个顶层的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二，我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

　　由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。

　　然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题--记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥*庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。

　　然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？

　　所以我写过：

　　“生活就是创造每一天。”

　　我还在一次艺术家的聚会中说：

　　“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”

　　为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?

　　正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。

　　现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

　　【小题1】下列对文本有关内容的分析概括，最恰当的两项是（5分）A．文章很有可读性，这是因为作者运用了比喻、排比、夸张、设问、对比等多种修辞手法，且前后呼应，诗化的语言富于哲理性。B．文章取材于人们日常生活中“用日历”这样熟悉的小事却从中揭示出生命的深刻意义，这种“以小见大”的写法能引起读者的共鸣。C．文中说“时间也是一种空间”，既然是空间，那么就可以存放东西，能在这个空间存放东西的人觉得充实，否则，便觉得无聊、空虚。D．作者每每把过去的日历扯下的时候，塞在书架或者画册中这扯下的日历犹如生命的落叶。可见作者惋惜流逝的时光，畏惧生命的衰老。作者把1976年唐山大地震的“日历”记得十分清楚，因为他是从死神的指缝里逃出来的。每个亲历者都会如他一样，记得清楚、仔细。

　　【小题2】作者开篇设问“我喜欢用日历，不用月历。为什么？”请概括他喜欢用“日历”的原因。（6分）

　　【小题3】作者在一次艺术家的聚会中说：“我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。”你怎样理解这句话的含义？（6分）

　　【小题4】作者说：“广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。”请结合自己的生活体验，通过某种“载体”谈谈你对“记忆”这一“人本话题”的感悟。（8分）

　　答案：

　　【小题1】B (3分) C (2分) A (1分)

　　【小题2】①日历让作者感受到明天的希望；②日历让作者思考如何珍惜时间、珍爱生命；③日历让作者感知到生命的意义。

　　【小题3】①作者认为我们的日历大多页码是暗淡无光的，但是记忆却能从黯淡无光的生活中摆脱出来因为记忆排斥*庸，使人变得独特。②作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行动去创造记忆，认真的书写每一天的日历，是自己的人生（日历）丰富，充实。意思对即可

　　【小题4】示例：人可以选择自己的命运，但却不能留住身边的一切，也不能阻止自己渐渐老去。每一天都会遇到不同的人，不同的事，很多人、很多的事到最后只留下一片回忆，甚至会随着时间渐渐模糊去。

　　每一首老歌，都见证着成长中的一个时代，以前听过的每一首老歌都是我回忆的一个符号，每一首歌都能让我想起一段回忆，这就是我喜欢听老歌的原因，也许这一生除了回忆最后什么也留不住，这笔财富除了自己谁都带不走。

　　时间在流失，我依然是我，只是少了一份纯真，多了一份成熟，多了一份忧郁，多了一份责任感，也多了一些伪装。 答案解析： 试题分析：

　　【小题1】D“畏惧生命衰老”没有依据。E每个亲历者都会记忆犹新，但不是每个人都如冯骥才一样能够记得那么仔细：公历、农历，星期，干支纪年全记住。

　　【小题2】“时针是从来不会逆转的，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码”“由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。”“‘我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。’为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。”“为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。”由这些关键信息可概括出答案要点。

　　【小题3】“人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？”这是作者写这句话的原因，所以答案就可以从这段话中提炼出来。

　　【小题4】本题为开放性题。只要能够通过一个城市的街区与建筑，一个人的照片、物品、老歌、老曲、日历等载体谈自己真实的生活体验，言之有理，有据即可。

日历阅读答案2

　　我喜欢用日历，不用月历.厚厚一本日历是整整一年的日子.每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满.我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望.“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿.生命的定义就是拥有明天.它不像“未来”那么过于遥远与空洞.它就守侯在门外.走出了今天便进入了全新的明天.明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的.你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天;如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天.有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？

　　每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上.随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳.这一刹那我心头十分快活.我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来.我发现时间也是一种空间.历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来.可是，时间的空间是无形的，触摸不到的.凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹.也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无.

　　我不能天天都从容地扯下一页.特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用;被时间掀过的日历好似废纸.可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间.就像从地上拾起的落叶.它们是我生命的落叶！

　　别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上.

　　记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁.我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来.当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来.转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶.我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来.我要记下这一切.我清楚地知道这是我个人独有的经历.这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三.我伸手把它小心地扯下来.如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了.

　　由此，我懂得了日历的意义.它原是我们生命忠实的记录.从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记.它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的.

　　然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆.所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的.过后想起来，好似空洞无物.于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆.人因为记忆而厚重、智慧和变得理智.更重要的是，记忆使人变得独特.因为记忆排斥*庸.记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的.所有个人都是一个独特的“个案”.记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性.你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性.无论是一个人，还是一种文化.记忆依靠载体.一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上.

　　然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆.我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历.把这一天深深镶嵌进记忆里.我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？

　　为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历.我总是把这最后几页保存下来.这可能出于生命的本能.我不愿意把日子花得净光.你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？

　　正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒;保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷.

　　1.“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述.

　　答：______________________________________

　　2.作者“喜欢用日历”的原因有哪些？请分条概述.

　　答：______________________________________

　　3.文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析.

　　答：______________________________________

　　4.请你从取材和语言两方面，对本*简要赏析.

　　答：_______________________________________

　　答案：

　　1.答：人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度.

　　2.答：（1）日历让作者感受到明天的希望;

　　（2）日历让作者思考如何珍惜时间;

　　（3）日历让作者感知到生命的意义.（意思对即可）

　　3.答：（1）作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥*庸，使人变得独特.

　　（2）作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生（日历）丰富、充实.因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆.（意思对即可）

　　4.答：（1）取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣.

　　（2）语言方面：①寓丰富的感情于*实的语言中.本文的语言是*实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味.②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力.（意思对即可）

日历阅读答案3

　　阅读下面文章，然后回答问题。

　　日历冯骥才我喜欢用日历，不用月历。为什么? 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的明天的未知，还隐含着一种希望。明天乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像未来那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。她唱戏，丈夫拉弦。他们很敬业。天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。一天老伴忽然惊讶地对她说：哎哟，你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!她受不了老伴脸上那种伤感的神情。她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。但老伴一看，竟然流下泪来。时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶! 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。 记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的.亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。 由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从隐形写作的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。 然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥*庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的个案。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个独特看得很重要?广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依*载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。 然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 所以我写过： 生活就是创造每一天。 我还在一次艺术家的聚会中说： 我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。 为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看： 岁月何其速， 哎呀又一年， 花叶全无迹， 存世惟诗篇。 正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。 现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

　　18、 “有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。（4分）

　　19、 作者“喜欢用日历”的原因有哪些？（5分）

　　20、 文章以“日历”为题，后半部为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。（5分）

　　21、 请你从取材或者语言任何一方面，对本*简要赏析。（300字左右）（14分）

　　18、[答案] 人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。（意思对即可）（4分）

　　19、[答案] ①日历让作者感受到明天的希望；②日历让作者思考如何珍惜时间；③日历让作者感知到生命的意义。（意思对即可）（5分）

　　20、[答案] ①作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥*庸，使人变得独特。②作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生（日历）丰富、充实。因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。（意思对即可）（5分）

　　21、[答案] （1）取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。（2）语言方面：①寓丰富的感情于*实的语言中。本文的语言是*实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。（14分）理！

《*魂》阅读答案3篇（扩展5）

——夹竹桃阅读答案3篇

夹竹桃阅读答案1

　　夹竹桃

　　季羡林

　　①夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花;但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

　　②不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

　　③我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的;但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

　　④只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的;虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。

　　⑤然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗?

　　⑥但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。

　　⑦好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛*视就可以看到花的时候，我离开了家。

　　⑧我离开了家，过了许多年，走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。

　　⑨两年前，我访问了缅甸。在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。据说，当年确有万塔。到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。

　　⑩然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。

　　⑾我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波(兄弟)的友谊。在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。

　　⑿就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

　　(1962年10月17日)

　　1、 从语言表达的角度来看，如果将第2自然段第一句中“一盆是红色的"”和“一盆是白色的”的前后位置调换一下有什么不好?

　　2、第3自然段写庭院中各种花卉却只字未提夹竹桃，这样写的作用是什么?

　　3、第4自然段中的第一句话里运用的修辞手法主要又哪两种?

　　4、找出第4自然段中起承上启下作用的一个句子。

　　5、文中作者对夹竹桃的感情变化过程的特点是怎样的?(答案不超过10字)

　　6、本文写夹竹桃详略得当，文章详写了哪两个地方的夹竹桃?找出一处属于略写另外一些地方的夹竹桃的句子。这样处理详略的用意是什么?

　　7、作者在文章开头写道“但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。”联系全文来看，作者这样说的理由主要有哪些?

　　1.作者爱夹竹桃，是因为它有很多“妙处”，结合全文概括这些“妙处”。

　　2.具体分析文章第⑤段划线句语言运用的特点。

　　3.文章多处使用了衬托的手法，找出一处并简要分析其作用。

　　4.古人多从人格品性的角度来写夹竹桃，如沈与求的“摇摇儿女花，挺挺君子操”;作者是从什么角度来写夹竹桃的?这样写有什么好处?

　　答案

　　1.①让人有宾至如归的感觉。②有趣。③有韧性。④引起童年的幻想。⑤见证了“我”的成长。⑥见证中缅人民友谊。

　　2.句式整齐，使语言具有整饬之美：“嘟噜”一词的使用，具象而传神地写出花的繁盛和生命力，口语的使用;使文章语言风趣多变。

　　3.第一处：以院内诸花衬托夹竹桃。院内诸花虽美不胜收，却开开落落，衬托夹竹桃从春到秋，长开不败的韧性。

　　第二处：以他乡的夹竹桃衬托家乡的夹竹桃，表达自己对家乡夹竹桃(或“家乡”)的留恋。

　　第三处：以蒲甘古城的荒寒衬托夹竹桃旺盛的生命力，赞美中缅人民的友谊。

　　4.作者的角度与古人不同，作者对夹竹桃的书写是从自己的独特生活经验——对夹竹桃的想象、幻想、记忆以及对这生活经验的思考的角度写，这样写，取材“真实的身边琐事”，有真情实感，能打动读者，“真正拨动千千万万*常人的心弦”。

《*魂》阅读答案3篇（扩展6）

——孤雁阅读答案3篇

孤雁阅读答案1

　　《孤雁》原文：

　　作者：杜甫

　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

　　谁怜一片影，相失万重云?

　　望尽似犹见，哀多如更闻。

　　野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

　　《孤雁》译文：

　　一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。

　　雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?

　　放眼望尽天涯，好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。

　　野鸡不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。

　　《孤雁》赏析：

　　首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。

　　颔联“谁怜一片影，相失万重云?”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的.影子。

　　颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。

　　尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。”用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的坚持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累;而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。

　　这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。

　　全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。

　　《孤雁》阅读题目：

　　(1) 这首诗描写的孤雁是什么样的形象?全诗通过这一形象表达了诗人怎样的思想感情?(4分)

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　　(2)试以颔联和尾联为例，分析诗歌的表现手法及艺术效果。(4分)

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　　《孤雁》阅读答案：

　　(1)这首诗描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。(2分。关键词“孤单困苦”“执着念群”，一点1分，意思对即可。)诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神。(2分。答对第一点得1分，答对第二点或第三点得1分。)

　　(2)颔联运用对比(反衬)手法。用“一片影”与“万重云”对比，在高远浩茫的天空中，这小小的孤雁是那么渺小单薄，突出了孤雁的形单影只以及执着勇敢。(2分。手法答对1分，结合诗句分析1分。)尾联用衬托(或陪衬)手法，写野鸦“鸣噪自纷纷”，用野鸦的*庸鸣噪衬托孤雁念群的痛苦、飞奔的劳累，表达出诗人不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。(2分。手法答对1分，结合诗句分析1分。)