《歌德谈话录》读书笔记1　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是德国最伟大的作家之一，《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤下面是小编为大家整理的《歌德谈话录》读书笔记3篇（范例推荐）,供大家参考。

《歌德谈话录》读书笔记1

　　约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是德国最伟大的作家之一，《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。

　　读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、*、洗礼和提升。让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。

　　1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。他认为， “我们的情况太矫揉造作、太复杂了，我们的营养和生活方式是违反自然规律的，我们的社交生活也缺乏真正的友爱和良好的祝愿……人们往往宁愿生在南海群岛上做所谓的野蛮人，尽情的享受纯粹的人的生活，不惨一点假。”歌德的话深深反映了现代人尤其是所谓的都市人的一种生活方式和处事方式：虚情假意、矫揉造作。人们为了金钱、名声、权利……而化作一副小人嘴脸，阿谀奉承，曲意逢迎。这是时代的痛苦，这是现代人遭受地祖先的罪孽的惩罚，而现代人还要加上自己的罪孽去贻祸后代。所以，我们所谓的朝阳、花朵在这样的社会风气下，灵魂丧失了他们该有的本真，眼睛丢失了该有的神采，思维忘却了他们该有的想象力。重复着加深着前人的虚伪，假情假意，被精神束缚，随波逐流，以致后面的千千万万辈。所以，为了挽救我们的孩子、我们的文化、我们的社会，歌德提出：“少一点哲学，多一点行动的力量，少一点理论，多一点实践，我们就可以得到一些拯救……人民通过学校和家庭教育可以从下面做出很多事来，统治者和臣僚们从上面也可以做出很多事来”。拯救我们的未来，必须需要大家的力量。歌德对近代文化病根的追究及探讨给我们现在的社会的发展指引了一条明路。

　　再看看在读书学习上，歌徳说，“他们在学校里教的东西太多了，太多了，而且是漫无边际的铺开，远远超出听课者的需要……一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好”。歌德针对当时的西方教育传统提出的这些看法，虽说并非句句在理，但是在精学这个角度来说，确实是我们莘莘学子应该实践贯彻的。学一定要致用，学习必须从实际出发，符合实际的需要，专心致志地学一门，学一门就要把它学好。

　　读这本谈话录，歌德的自由观是最直击我心灵的东西。歌德说，“自由是一种奇怪的东西。每个人都有足够的自由，只要他知足……一个人如果只要足够的自由来过健康的生活，进行他本行的工作，这就够了……我们大家都只能在某种条件下享受自由……市民和贵族都一样自由，只要他遵守上帝给他的出身地位所规定的那个界限。”歌德还谈到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚见，歌德的自由观实际上是一种节制的自由观，且我认为而这种自由观是现代人应有的自由观。诚然，自由是我们毕生追求的东西，但是，如果是钻牛角尖般追求一种绝对自由，是否就得要独自一人不受任何工作、情感、区域的束缚，浪迹在天涯，一个人享受自由同时享受孤独和寂寞，恐怕到时任随多大的地域空间也只能更加的凸显自己的孤零。所以，我们追求自由，但是我们还仍在这世界生活，我们应该知足，我们的日常的一般的行动是不受束缚的，我们头脑中的思想是自由，同时，我们还是得正常的与人交往，工作，吃饭。总之，我们得学会在某种条件下享受自由。

　　欣赏这些作品需要的不仅仅是一颗向往着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核。歌德作为魏玛古典主义最著名的代表，在《歌德谈话录》中，也有很多有关艺术和现实之间关系的讨论。我们知道，歌德对光和色的自然科学方面的研究十分自豪，艾克曼在记录了他和歌德有关《颜色学》的谈话，以及前篇提到的牛顿关于光和颜色的错误学说等，无不体现了歌德对自然科学的关心程度和他的唯物主义立场。与此同时歌德还强调了实践的重要性。歌德提醒艾克曼说，我们对自己学过的东西，归根到底，只有能在实践中运用的上的那一部分才记得住。在大学中也有过这样的经历，对于教师在讲课是说的话，只记住了按他的时间倾向可以用得上的那一部分，凡是不能在实践中运用的东西全忘了。这些话体现了在歌德眼中实践的重要性，也使得他在谈论有关文学艺术和自然之间关系的时候，体现出辩证法的特色，即认为文学与艺术是一种主观与客观相对立统一的关系。他说，艺术家对于自然有着双重的关系，既是自然的主宰，又是自然的奴隶。在我看来，这段话的大概意思就是说艺术家要凭借自身的修养来使自然成为艺术创造中的可用媒介。但我并不认为艺术家是自然的奴隶，艺术家的确需要借助自然的物质材料来表现个人的艺术旨趣，但这并不应该称作自然的奴隶。大自然是客观存在的，人类对其加以合理的运用是无可厚非的，更何况是用作艺术创作上呢。

　　《歌德谈话录》是一本意蕴深刻的书，内容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏学浅之辈能够参悟的，只能凭着我的本真尽力的去思考。歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来！”正如歌德临终箴言所说，我认为，不管是何种层次的人阅读这本书必定都会感到有一束精神的光照进了脑海里。

《歌德谈话录》读书笔记2

　　伴随着头痛，我看完了朱光潜先生翻译的《歌德谈话录》。最喜欢看朱老先生的后记，看他对歌德的整体评价。

　　我对这本书的热爱是从后记开始的。令我印象深刻的是歌德所生活的年代，歌德身边伟大的思想家朋友，还有歌德博览群书，对政治、文艺、科学等广泛的了解。

　　看歌德的谈话录，仿佛他就在我面前，我们对话，微笑，聊着一些深刻而美好的事情。也恍惚觉得自己就是他，有着英雄主义情节，现实主义思想。热爱积极、乐观、富有生命力的强壮的事物，不喜欢沉郁、腐朽、软弱的一切。

　　我不是在歌颂歌德，像宗白华先生那样不停地讴歌他、赞美他。我只是在思考，反观自己的想法，有多少与他相似，与他一样。

　　歌德的学习精神：“歌德对当时欧洲文艺动态是经常密切注视的，一部值得注意的刚出版的新书他往往立即阅读，有时还没有出版他就托人借得原稿来阅读，例如杜蒙的《回忆录》和英国功利主义开山祖边沁的著作就是这样到达他手里的。他不仅多次高度评价和他同年辈的席勒、法国诗人贝朗瑞、英国诗人拜伦和小说家司各特以及意大利诗人曼佐尼，而且还注意到年辈较晚的法国作家梅里美、司汤达、巴尔扎克和雨果，以及德国青年诗人海涅和普拉顿之间的论争。这里还没有谈到他同样关心的哲学、科学、建筑、绘画、音乐等方面；也没有谈到他对印度、波斯和*这些东方国家文艺的向往。”（p276）歌德对与知识获取并不拘泥于一个专业、一种方向，而是广泛地、包容地、虚心地去学习各种知识。他对社会思潮、对新近发生的事物、思想总是非常感兴趣。

　　歌德的“天才论”：“他教导青年，一般不强调天才而强调勤学苦练。”（p279）歌德固然是像康德一样，觉得一个人的天赋很重要，认为灵性是成就艺术家、诗人、哲学家的最重要的东西之一。但是他也强调勤学苦练。我想，他所强调的勤学苦练与一个人要有灵性（人本身是天才）并不矛盾。即便有天赋和灵性，但如果缺乏必要的训练，也不会成为真正的天才的。这是一个内因与外因的关系。天才不等于才能。朱先生说人仅凭天才不可成就大事，要成就大事需要靠集体，这样的观点或许是受*的影响吧。这样的影响在书中的很多方面都有体现。

　　歌德的文艺观：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的*凡事物中见出引人入胜的一个侧面。”（p287）这需要灵感，只有天才才可如此敏感。同时也许沉淀，经历，只有足够的经验也才能做到这样。这是歌德基本的文艺观。他还认为：诗人和艺术家应具有伟大的、健全的人格和魄力；艺术不但要反映客观现实，而且要反映作者的主观世界或内心生活，这二者还必须融会统一起来，成为“优美的、生气灌注的整体”；文艺所表现的应该限于健全的、光明的、对人类有益的东西；想创作伟大的作品，首先要有伟大的人格。

　　文章里面有很多真知灼句，在此不再详述。纵观整本书，我最喜欢的一句话是：一个人只要能把一件事说得很清楚，他也就能把许多事都说得清楚。

　　而这本书所带给后人的启示是：要广交益友；要多读经典；要博学众采；要砥砺人格。

《歌德谈话录》读书笔记3

　　歌德说：我的作品并不受一般人的欢迎，但是如果为博得群众喜欢而写作的话就大错特错了，我的作品并不是为了群众写的，只是专为那些追求好作品，并理解这种倾向的少数人写的。

　　我常常想，歌德所说的一般人是哪帮人，是不懂欣赏只会把马铃薯装在银盘上的粗鄙之人，是索取自然各种材料觉得理所应当的人，还是内心空洞不懂思虑只会嘲笑别人的人？人类在面对未知的，看见自己周围各种不同的对象时，都会暴露犯错的危险，人类观察着他们与自己的关系。这是理所当然的，因为人类的命运与那些对象是否喜欢或讨厌自己，引诱或叛离自己，对自己有益或有害，有着相当重要的关系，所以人类学会观察，学会犯错，我们的错，有时由上帝操纵，有时由恶魔操纵，从而重叠了无数的错误。歌德在《浮士德Ⅰ》里面说过，我们内心里住了两个灵魂，这两个灵魂都想离开对方，一个燃烧着激烈的爱欲，另一个则尽可能地遁离尘世。没错，每个人都活在矛盾之中，想要逃离尘世避开所有繁杂琐屑，可是又放不下许许多多让人或悲或喜的眷恋。有人喜欢*淡一生，有人就觉得轰轰烈烈才对得起来这世上走的一遭。不管怎么样，歌德说，只有靠努力不懈才能拯救我们。没错，就算庸庸碌碌，也是要尽力而为的，在我看来，不努力，会连基本的生活都过不好，生活生活，吃饱穿暖是生，而活，就要看个人努力程度了，过得好，不仅让自己还要让周边的人过得好，才是幸福。

　　有时候，幸福可以很狭隘，小家的幸福温暖一心，大家的温暖，却是可以温暖一生的。歌德在《箴言与省察》里说，可以将自己生命的终点与出发点相结合的人，是最幸福的人类。人类志节高尚，慈悲又善良，人类的最大功绩是尽可能不受外界支配，并尽可能的支配外界。而这个世界在我们面前，就像大型的采石场在建筑师面前。建筑师的本领就在利用这些偶然形成的自然大石块，尽可能符合经济与完成目标的.条件，小心谨慎的完成自己心目中理想的模样。所以在我们周遭的一切，都是材料，在我们内心深处，都有一股创造美好事物的创造力，就是这股永不停息的创造力，让我们感到无比幸福，无比伟大。

　　伟大和卑微没有明显的界限，所谓伟大的人，只是表示他的体积较大罢了。歌德说这话我并不明白，体积大是什么意思，多大的体积才能够称作伟大。他说，伟大人所拥有的优点和缺点，和那些卑微的人并没有什么两样，区别在于，他们能够承受的容量大罢了。我恍然大悟，人类就像海，虽然拥有各种不同名字，结果却只不过是盐水，那怎么从这样的*凡大世中变得突出伟大呢，那就要拥有比普通人更大气的度量了，可以容的下所有成败，荣辱，所有喜怒哀乐，所有成与不成。人世间的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而来。

　　人类身上总有一些习惯。人们凭借着这个习惯，在高兴的时候提高自己的兴致，忧郁时借它来鼓励自己。就像悲伤时听音乐，开心时欣赏美。但是这些习惯的对象，必须是非常优秀的或高品味的。如若悲伤时听粗鄙的悲歌，快乐时汹涌的酗酒，这只会让人更加贫乏，至此变得不明事理，不懂真正想要的到底是什么。此时人们反省自己肉体上与道德上的行为时，会发现自己生病了。他们会与社会与家庭命运相违，变得焦虑，痛苦，找不到方向。很多时候都是事与愿违，但是不可原谅的命运在拍打丰硕的谷束时，杂乱的只有稻草，谷粒根本不曾感觉到一丝的杂乱。谷粒会在脱谷的机器中，高兴的跳来跳去，不管将来会被送到制粉厂或仓库，它根本一点也不在乎。这就是说，遇到抗争不了的命运时，顺从总比反抗来的幸福，前提是你有足够安逸的资本，如果你内里空空荡荡一无是处，那也只能是随波逐流，从来不是随遇而安。有料的人，走到哪都是吃得开的。

　　人类自导自演自己的一生，对于各种年节也应该有一定的应对之道。儿童是实在论者，他们认为自己就像苹果梨子一样实在存在着。青年由于内心热情澎湃，方才第一次感觉到自己的存在，拥有自己的意识，青年由此转变为观念论者，但是思想程度深一点的就有足够的理由成为怀疑论者，因此他们运用智慧，在行动之前和行动之时思考，避免着让错误的选择造成终身的后悔。最后，是老年，他们往往成为神秘主义的告白者，他们知道大多数事情不是一蹴而就，也许不合理的事情成功了，合理的事情反而失败了。太多的幸福与不幸都是不可预期的，有时候差别大的让人崩溃。老者们都会淡定的看人们发生的一切，宽宏大量，因为他们知道这些荒唐都是自己年轻时都经历过的，别人犯的错误，都是自己曾经犯下的错误。或许，每个人都逃不了从懵懂到疑惑，从疑惑到坚定，从坚定到怀疑，再从怀疑到沉着的过程。沉着不是代表成功了，是面对问题时有能力有把握解决不合理的问题了。稚子双眼清澈，老者双目矍铄，完全不懂与看透一切纷杂，都是极大的幸福，你不可能一直保持年幼单纯，那你就要看清是非繁杂，有一颗淡泊却勇敢的心，直面困苦，从此豁达大度。

　　人类如果真的越变越低劣的话，届时除了高兴别人的不幸外，对于其他的事情也一概不感兴趣。这种人称为不完全人类或未完全人类，就是说，不能*衡于憧憬与努力，行为与工作的人，就属于这种人。他们不切实际，不务实物，肤浅的嘲笑着别人的灾难。他们就这样迷失着自己，找不到想去往的路，他们还要感叹命运社会的不公，命运从来不会无缘无故捉弄人，即使真的天灾人祸，那也是人类的作弄，人类曾经对自然做过的事，自然总会回报回来，只是时间早晚问题。

《歌德谈话录》读书笔记3篇扩展阅读

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展1）

——《歌德谈话录》读书心得3篇

《歌德谈话录》读书心得1

　　伴随着头痛，看完了朱光潜先生翻译的《歌德谈话录》。最喜欢看朱老先生的后记，看他对歌德的整体评价。

　　我对这本书的热爱是从后记开始的。令我印象深刻的是歌德所生活的年代，歌德身边伟大的思想家朋友，还有歌德博览群书，对政治、文艺、科学等广泛的了解。

　　看歌德的谈话录，仿佛他就在我面前，我们对话，微笑，聊着一些深刻而美好的事情。也恍惚觉得自己就是他，有着英雄主义情节，现实主义思想。热爱积极、乐观、富有生命力的强壮的事物，不喜欢沉郁、腐朽、软弱的一切。

　　我不是在歌颂歌德，像宗白华先生那样不停地讴歌他、赞美他。我只是在思考，反观自己的想法，有多少与他相似，与他一样。

　　歌德的学习精神：“歌德对当时欧洲文艺动态是经常密切注视的，一部值得注意的刚出版的新书他往往立即阅读，有时还没有出版他就托人借得原稿来阅读，例如杜蒙的《回忆录》和英国功利主义开山祖边沁的著作就是这样到达他手里的。他不仅多次高度评价和他同年辈的席勒、法国诗人贝朗瑞、英国诗人拜伦和小说家司各特以及意大利诗人曼佐尼，而且还注意到年辈较晚的法国作家梅里美、司汤达、巴尔扎克和雨果，以及德国青年诗人海涅和普拉顿之间的论争。这里还没有谈到他同样关心的哲学、科学、建筑、绘画、音乐等方面；也没有谈到他对印度、波斯和*这些东方国家文艺的向往。”（p276）歌德对与知识获取并不拘泥于一个专业、一种方向，而是广泛地、包容地、虚心地去学习各种知识。他对社会思潮、对新近发生的事物、思想总是非常感兴趣。

　　歌德的“天才论”：“他教导青年，一般不强调天才而强调勤学苦练。”歌德固然是像康德一样觉得一个人的天赋很重要的，灵性是成就艺术家、诗人、哲学家的最重要的东西之一。但是他也强调勤学苦练。我想，他所强调的勤学苦练与一个人要有灵性（人本身是天才）并不矛盾。即便有天赋和灵性，但如果缺乏必要的训练，也不会成为真正的天才的。这是一个内因与外因的关系。天才不等于才能。朱先生说人仅凭天才不可成就大事，要成就大事需要靠集体，这样的观点或许是受*的影响吧。这样的影响在书中的很多方面都有体现。

　　歌德的文艺观：“不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的*凡事物中见出引人入胜的一个侧面。”（p287）这需要灵感，只有天才才可如此敏感。同时也许沉淀，经历，只有足够的经验也才能做到这样。这是歌德基本的文艺观。他还认为：诗人和艺术家应具有伟大的、健全的人格和魄力；艺术不但要反映客观现实，而且要反映作者的主观世界或内心生活，这二者还必须融会统一起来，成为“优美的、生气灌注的整体”；文艺所表现的应该限于健全的、光明的、对人类有益的东西；想创作伟大的.作品，首先要有伟大的人格。

《歌德谈话录》读书心得2

　　前几天，我拜读了德国作家艾克曼的经典作品《歌德谈话录》。这部*载了歌德晚年的言行思想，将歌德的魅力发挥到极致。在德国文坛上，歌德是数一数二的人物，他的著名作品有《少年维特之烦恼》，《浮士德》。歌德是德国古典主义文学的领先人物，在《歌德谈话录》中不难看出其深刻的哲学思想，古往今来，德国人都喜欢经典主义作品，而法国人则喜欢浪漫主义，代表作家如维克多雨果，罗曼罗兰，英国喜欢实用主义文学，即贴近生活，贴近自然。

　　不同的文学作品也决定了不同的文化内涵，除了英法德之外，欧洲还有其他民族文化，如北欧，有卜易生，安徒生等作家，东欧主要以波兰和俄罗斯文学为主，更重要的是，欧洲诞生了著名的诺贝尔奖，成为全世界学者，知识分子梦寐以求的奖项。歌德以其幽默的话语，一语道破当时的社会，歌德不仅是作家，还是一位诗人，并多次指导本书作者艾克曼的诗歌创作，全书包括歌德对德国乃至世界的经济文化政治的透彻分析，句句话语令人终生受用，其蕴含的深刻思想，不是我一朝一夕能了解知晓的。优秀的文学作品总能以其特有的思想和言语指引人的进步！

《歌德谈话录》读书心得3

　　《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，可以了解精彩的论述和对白，还可以听到歌德对许多著名诗人，作家的评价，以及他对许多科目的独特见解。正是爱克曼给世人记录下了这位伟大人物的一言一行。

　　爱克曼忠实的记录了歌德晚年的一些有关哲学，美学，文艺，理论与创作实践的重要谈话。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能给我们以精神的启迪，*，洗礼和提升。

　　歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富，净化，提升人的精神，智慧的重要意义。

　　歌德不仅用世界眼光把握文化的开放，而且用世界眼光预示世界地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：

　　一、开凿巴拿多运河，打通从大西洋到太*洋的最近航道；

　　二、把欧洲的多瑙河与菜茵河连接起来；

　　三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度河的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。

　　他关心青年一代，对他们的创造给予忠告。他不支持暴力革命，认为是“为了得到一些好的东西，而以毁灭同等数量的好东西为代价”。在这本书里，充分体现歌德的伟大思想和人性光辉。从而告诉我们一种精神。

　　通过阅读这本书，给我带来一场心灵的盛宴，灵魂的洗礼。在了解歌德的生活，思想的同时，有所感悟。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进里脑海里。

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展2）

——歌德谈话录的读书笔记 (菁选2篇)

歌德谈话录的读书笔记1

　　歌德谈话录在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。

　　读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、*、洗礼和提升。

　　歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。

　　歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。

　　歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太*洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”

　　歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年(1914年)，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。

　　歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。

　　歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”我们正处在一个“打开窗户”的时代。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。

歌德谈话录的读书笔记2

　　歌德的思想存在一些偏颇之处，他说：“探测宇宙的活动，非人类的能力所及，理解万物的奥妙，也非人类在小小的空间内所能完成，只是徒浪费努力。因为人的理性与神的理性，是两个完全不同的东西，人根本无法左右神的理性”。他认为人不可能探测认识宇宙，世间存在着神，人无法左右神，这是一种唯心思想，他的这种思想使我认识到“金无足赤、人无完人”的.真正内涵。每个人都有缺点，歌德也不例外，现在流行这样一句话：你的不足就是你没有缺点。我觉得这很能说明歌德是伟人，但又是常人。

　　我很崇拜歌德，不仅仅因为他的话语大半都使用的是优美的字眼来修饰，我更爱他的思想。他曾说：“世界是宽广、美丽的，但是我却由衷地高兴自己拥有一个小庭园，这个庭园虽小，却是自己的庭园，它的土地更不需要园丁的灌溉。倾心于自己庭园的人，拥有名誉、快乐与喜悦”。他这简单的百来字却是我一生的追求，我是个容易满足的人，很多时候就在那里想“我不要太多的金钱，不要太高的地位，因为那样也不一定能快乐，同时，人是贪婪的动物，再多的钱和再高的地位也满足不了人的欲望，我只要一个美丽舒适的小庭园，它里面有着喜悦快乐就够了，他的那段话几乎说出了我的心声。

　　在人的世界里，一切都是那么的*常却有希奇古怪，他们渴望美好乞求神的保佑，但当现实与他们想像相背驰时，一切的一切就会显得那么虚无缥缈、苍白无力。歌德说：“人真是深不可测，他们希望神对待他们如同自己同辈一样，得到最高的存在。如果不如他们所愿，神、爱神、善良之神等等，一概不再招呼。此时，神对人类，尤其是对每日赞美神的圣职人员而言，知识一句空话，徒具其名而已;即使口中仍然赞美神，心中却毫无敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的伟大力量，而嘴巴却不能说话时，也无法以敬畏的口吻称呼神的圣名。”神---不在于人语言与否，而在于人的内心，它是一种虚幻的形象，是处于迷途中人儿的精神支柱，一种信仰而已。是由心去感悟的。

　　我总觉得歌德他的一生是由无数个精美的人生警世语组成的，每一句话都会导出一个人生哲理，他说：“光有愿望是不够的，还要行动”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立无法完成的事情，任何一个人想完成一件事，协力和刺激都是必要的”他从头至尾的给我们指明了一条成功的道路，他说人需要思想、行动和团结，时至今日的我们，要通向成功，有怎么能少的了其一呢?

　　一本好书值得用一辈子的时间去品味，《歌德谈话录》就是我生命中的这本书。

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展3）

——读歌德谈话录有感

读歌德谈话录有感1

　　《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。

　　老人的智者之言。

　　歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。

　　歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太*洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”

　　歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。

　　人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。

　　读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的"启迪、*、洗礼和提升。

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展4）

——《和教师的谈话》初中读书笔记3篇

《和教师的谈话》初中读书笔记1

　　《和教师的谈话》——它是一部前苏联教育家赞科夫亲身向教师们“现身说法”的名著。赞科夫在这本书中把自己那深邃的理论体系浅显易懂地介绍了一线教师，涉及“课堂上的生活”、“教师和儿童”、“学习的诱因”等11个章目的框架设计，很清晰地展现了赞科夫理论体系的全貌和要点。因为深入浅出，联系实际，使我很自然的联系到自己的教育教学，读后使我豁然开朗。它使我对自己所从事的教育工作有了更深的认识，也更加真切地感受到师德的核心源自于“师爱”。

　　一、爱学生，走进孩子的内心。

　　每个学生都有一个丰富的内心世界，这个世界里有他们的梦想，有他们的喜怒哀乐。通过多途径了解学生，了解他们的爱好和才能，了解他们的精神世界，我们找到他坏习惯的成因，才能让他们形成良好的人格。而学生良好人格的形成，对于学生的学习也是有极大的促进作用。每天，我们都有责任让学生在快乐中学习，在快乐中玩耍，他们的世界应该有蓝蓝的天空，灿烂的阳光，欢快的笑声。“学生的很多命运，其实掌握在教师的手里”。我们班有个学生行为习惯懒散，上课总爱打瞌睡，没有一点学习的积极性，后来经过和家长联系，和学生谈话，得知这个孩子的父母也常年不在身边，自小跟随爷爷生活，加上自己有狐臭，常受同学排挤，因此自信心受到很大打击。得知这个情况后我便找他谈话，动之以情，晓之以理，用他爷爷的爱感化他，告知他要自强自立，懂得用行动去感恩。因为身体原因，许多同学不愿和他搭档，于是我特意让科代表做其师傅，辅导他学习。很快我便发现他状态好转，并能主动地和我接近，了解就是教育的钥匙。

　　二、爱学生，充分挖掘孩子的潜能。

　　作为一名老师，面对这样有独特生命的“精灵”，我们不必去美化他们，但是又不能回避他们在学校生活中的种种矛盾，而是要宽容豁达，善待他们。放大他们的闪光点，赏识他们的优点，充分释放潜能。因为没有赏识，就没有教育。赏识用老百姓的话说就是“看得起”，对孩子而言，就是“你真棒，你真行”。这是让孩子快乐成长的奥秘。在我们的教育行为中，要多说一些“太好了！”“你真棒，你真行”。这样的话，能让孩子感到自信，一个“行”字，消除了孩子的恐惧感；一个“行”字，激发了孩子的求知欲；一个“行”字，唤起了对生命的热爱；一个“行”字，找到了学习的快乐感觉。这样，就能够使孩子在各项活动中保持良好的状态，能够积极参与活动，充分体现了活动中的主体意识，也能够缩短老师与孩子之间的距离，使孩子更能亲近老师、信任老师。而我始终坚信这样一句话“用阳光的笑容对待阳光的学生，我们的教育必定会充满阳光。”以前有个学生上课老爱趴桌子，课堂提醒她，她反而很厌烦。课后我找她谈话，说她基础不错，完全可以成为语文科的种子选手。结果这次谈话让她大受鼓舞，上课便开始积极发言，后来发现他朗读功底不错，于是在课堂上有意识地给她很多朗读的机会，在同学们的好评和掌声中，她终于有了学习的热情。事后她对我说，她很感谢我这么重视她。其实我只是一根火柴，点亮了那根灯芯。

　　三、爱学生，是耐心和热情的结合。

　　《和教师的谈话》的第二章讲到了教师和儿童之间相互的情感关系。他提到教师对学生的爱，首先应当体现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果。教育工作很琐碎，学生们在成长中总会反反复复出错，这就需要我们要任劳任怨，持之以恒。心*气和地面对各种学生错误。教学初，因年轻气盛，常为学生的错误而恼怒不已，大发雷霆，教育缺少足够的耐心。因此教育效果很不好，学生不仅不能正视错误，还产生了逆反心理，怨恨心理。后来发现冷静得倾听，细心的教导，持续的关注，不断的鼓励，严格的要求才能让学生听话。其次，教师的爱还应该与合理的严格的要求相结合。赞科夫同时也说到教师还需要很大的热情。没有热情就不可能会很好地去爱学生。这时候对照我自己，有时候我没有一点热情就走进了教室里，结果学生听了一堂乏味无聊的课，我自己是窝了一肚子火出来。相反，我精神抖擞，学生也是激情高涨，课堂热闹，课后有收获。老师要把课堂变成自己的舞台，走上舞台，就要进入角色。

　　要用自己的热情去带动学生的热情，用自己的爱去带动学生的爱。我很信奉赞科夫的这句话：儿童对教师给予他们的好感，反应是很灵敏的，他们是会用爱来报答教师的爱的。

　　每一次与孩子们相遇，我都有一种农夫面对良种般的喜悦，一个个孩子谅是那一颗颗饱满且不同品种的种子，等待我将土地松弛，辅助他们阳光和养分，给予成长的一份空间，静静地等待这些蕴含生命的种子最终成长为最好的自己。

《和教师的谈话》初中读书笔记2

　　最近在看赞科夫的《和教师的谈话》，在这一章节，提到一个子话题，那就是爱。我不知道该怎样去形容老师对学生的爱，但是教师的一切行为都源于对学生那份特殊复杂的爱。“爱”这个字意味着一种自我牺牲的依恋的情感。老师对学生的爱，这可能是一种母爱或父爱，又跟本能的简单流露有着原则性的区别；也可能是对学生的一种热情，说得更白点，可能是把对职业的热爱，间接表现在学生身上。而又该如何正确地去爱学生？这就是一个引导的问题，慈祥，友善，关心的态度固然重要，但是，本人觉得，教师对学生的爱应当同合理的严格要求相结合，而严格要求，并不是用严厉的手段迫使学生对自己产生恐惧，“压服”对学生并不能发生良好的教育影响。所以说，教师应该正确树立自己的威信。可是，该如何树立呢？这好象是一门很深奥的学问，继希望在以后的教学中不断反省，不断学习，多多积累不断完善……

　　在本章中作者提出教师应当了解每一个学生的特点，可是面对班里有四十如此之多的学生，作为教师的我应该如何在方方面面了解每一个学生呢，不禁让我提出了这样一个思考。在各个方面理解一个学生况且不是一件容易的事情，更何况是那么多学生呢？要花费多大的精力投入到这个问题上？在个别对待的问题上作者一针见血的举了一个列子——鲍里亚，他是别的学校转来的学生，没有显示出什么才能，上课也很少发言。对于这种情况作者培养了他对生活、科艺术各个领域的片面性，于是利用了班级集体的力量。是啊，我们在教学中经常可以在办公室或是教室外面看见某位教师拉着一名学生对他语重心长或是严厉的训斥，在外人看来这名教师对学生非常的关心，但是其教育效果追根到底怎样呢，只有天知道。所以在办公室里经常听见教师抱怨学生不聪明、淘气或没有进取心。鲍里亚这个例子用的"非常的经典道明了究竟该怎样把每个学生所缺少的东西填补上去，而我们往往忽略了集体的作用！教师不仅要想到个别学生，还要想到集体学生，让学生知道老师在关心他、爱护他，这样才不会顾此失彼，兼顾好每个学生。只有在课堂上和其他活动中教师与学生协同一直的求取知识的气氛，才能充满人与人之间的真正温暖的气氛。

　　本章中最让人震惊的是符恩戈诺鲍林的《关于教师的书》中的一段引述，一批女学生居然跑到校长那里去告状，原因是教师总是她们喊作“小姑娘”。我相信每个人看到这里都会露出疑惑的表情，这究竟是为什么呢，原来那教师并不是很和蔼的叫她们而是有着鄙视或看不起的眼光在训斥她们，因此他们之间并没有很亲近的关系。这就是爱啊，没有教师对学生的爱，学生难免露出痛苦，而自身也得不到学生对自己的尊敬。在正确对待学生对与错的问题上，我认为学生是一个有生命的再现，他们渴望自由*等和幸福快乐，学习是学生的主要任务，但不应成为强制的手段，学生从学习中应该体会到生命的美和力量，产生一种实现自我、超越生命的至乐感觉，而不是深深的痛苦和压抑。

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展5）

——培根笔记读书笔记3篇

培根笔记读书笔记1

在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路， 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢。?

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!

培根笔记读书笔记2

这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导，如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊，则世上不过是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”。“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”“顺境的美德是节制;逆境的`美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”

从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论*”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。

我最喜欢的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，所以我们不能光注重外在美，也要重视内在美。就如培根所说的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永远都有，但是内在美却可以。所以我们要把外在美与内在美结合起来，体现出一个人举止谈吐的高雅，心灵的纯洁。

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展6）

——匆匆读书笔记

匆匆读书笔记

　　看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的匆匆读书笔记，希望能够帮助到大家。

匆匆读书笔记1

　　当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的问题，他为什么要想呢？

　　课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去就不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的那么快呢？

　　我想，《匆匆》写出了大多数人的心声，的确是一篇脍炙人口的散文。朱先生用细腻的笔法刻画了时间流逝的踪迹，用事实与实例形象地表达了时间匆匆与我们对时光流逝的无奈与惋惜，“我不禁头涔涔而泪潸潸了。”而我又何尝不是这种心情呢?连朱先生那样有作为的人都发出“在白云如飞的日子里，在千门万户的世界里，我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”的疑问，这实在让我感到惭愧，我活了二十多年了，可是回头一看，我却无所作为。但我不能一直生活在感慨里，赤裸裸的感慨也是浪费时间的一种方式。于是，我减少了看电影，逛街，睡懒觉，发呆……的时间，取而待之，我用这些时间来打电话与父母聊聊家常，看看书，锻炼身体。也许这些事在有些人眼里并不多有意义，但人生在世，我认为，这些事儿对于我来说是有意义的。选择适合自己的，就是最好的吧!

　　孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。的确，一去不复返的时光如江水，日夜不停，可是这却不是所有人都能感受到的。而在能感受到的人中，却仍不是所有人都能对自己目前的生活给予行动的改变的。现实中，总不乏有这样的现象：人们不经意便会感慨时间的流逝，而日子却总是在迷迷糊糊之中便过去了。这便是虽知时间的匆匆，却又无奈时间飞逝的活生生例子。又或者，人们总会把今天应完成事推向明天去做。可是：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。啊!天黑了，有再亮的时候，可那是昔日的亮光吗?春天过了，四季轮回，有再现的时时候，可那是昨日的春天吗?光阴一去不复返。”为什么要白白走这一遭啊?“这也是是一个*常的问题，而我对它却思之肃之。我给出的答案是肯定的，不能白活一回。

　　李开复说过：“想像一个世界有你，一个世界没有你，而两者最大的区别，就是你存在的意义。”我想，只要能着手把身边的事情做好，热爱祖国，孝敬父母，忠诚朋友，善待同事，努力工作，便是用我的时间做了有意义的事。我用无价的时间换取同样无价的亲情与友情，这足够证明我生存的意义。

　　总而言之，朱自清先生的《匆匆》让我受益匪浅，我不知道上天给了我多少时间，日子滴在时间的流逝里，无声无息。尽管我留不住时间，我会用最朴实的行动让时间在我的生命里留下痕迹!让自己不再头涔涔而泪潸潸了。

匆匆读书笔记2

　　暑假里，我读了朱自清的一篇散文---《匆匆》。它使我明白了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理。

　　“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”确实是的，露珠干了，有再晶莹夺目的时候;太阳落山了，有再从东方升起的时候;天空被乌云遮住了，有重现光明的时候······可是时间走了，却没有重新反会的时侯，他一去不复返。

　　“在默默地算着，八千多日子已经从我手中溜去，像指尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁涔涔而泪潸潸了。”我回想了一下，发现我回到家就快速的写完作业，不管三七二十一，立刻去看电视，父母问过很多次，我说作业早就写好了，书本上的内容大部分还记得，可每当试卷发下来，上面却挂着“红灯笼”，就像朱自清在散文中写的“头涔涔而泪潸潸了”。

　　珍惜时间的人，哪怕是只给他几分几秒，他也会过的很充实。相反，浪费时间的人，哪怕是给他几十天，几十年，甚至是几百年，几千年，他都会一无所获。

　　时间，来也匆匆，去也匆匆。

匆匆读书笔记3

　　前几天，我读了一篇文章，名字叫匆匆。

　　这篇散文告诉了我们时光一去不复返，每个人都应该珍惜有限的生命，散文中的朱自清通过他自己的方式，告知了我们应该在有限的生命中，做出对祖国的贡献。

　　是呀!我们不也是应该珍惜时间么，看看墙上挂着的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间就是生命。没有人不爱惜他的生命，但却很少有人珍惜他的时间，光阴似箭，日月如梭，时间无休无止的前行，他不知疲倦，我们其实都被禁锢在这时间的发条上，只能前行，连原地踏步的机会都没有，我们只能惜时如金时间是永恒的，但是生命的时间却是短暂的。

　　鲁迅先生曾说过’哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了‘。我们何尝不是这样，我们要是把玩游戏的时间都用在学习上，也许也会有一番作为。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，生命不想玩cf死了还能活过来，生命只有一次，而时间就是生命，珍惜时间吧。

匆匆读书笔记4

　　世界上什么是对人类最公*的?有人会说：”是生命!“，而我认为是”时间“。

　　正如朱自清所写：”燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有在开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?“时间对人们最公*，时间老人给每一个人的时间都是相等的，关键在于你对时间的看法。

　　正如光阴似箭，日月如梭。我们的日子像隐身人似的，来无影，去无踪。过去的已经过去了，该来的总是会来的。我们不要去在意过去，而是应该珍惜现在的一分一秒。我们的时间在不经意中流失了，就像是一根针掉进大海里，海里捞针是不可能的，就如同我们的时间回不来一样……

　　过去的日子如轻烟，被微风吹散了;如薄雾，被初阳蒸融了。我们的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。珍惜吧，时间在你的无意中逃走。我们何不把逃走的时间利用起来呢?我们可以用这些时间做一些力所能及的事。

　　不要让你的时间在”匆匆“里逃走!

匆匆读书笔记5

　　匆匆，一个让人十分痛苦的词语。时光匆匆溜走，青春也跟着匆匆溜走，他悄悄地，轻轻地，从我们的手边滑过。你想抓住他，但它却走得不留一丝痕迹。朱自清也曾匆匆地生活过。

　　他说：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能*的，为什么偏要白白走这一遭啊?

　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”

　　是啊，生活就是这样，匆匆地，不可重来。时间似流水，只见顺流而下，却从不见逆流而上的。

　　我呢，也已在一生中匆匆地度过了上千个日日夜夜，在这些日子了我哭过，笑过，也苦恼过，而留下的，却是身体地变化和不断的成熟。斯宾塞曾经说过：“必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。”

　　是的，时光飞逝，我们应该抓住“时间”，为我们自己的理想而奋斗。

　　时光匆匆走过，我学会了做人的道理，我从一个一无所知的小孩成长到现在，我不仅要感叹这世界的神奇。从小妈妈教我做人要诚实守信，为人要善良，要知恩图报。我知道妈妈这样是为我好，我要像妈妈说的那样成为一个勇于进取的好学生。

　　去年的一次考试中，我深深地体会到了时间的宝贵。那次数学考试中，我自信满满地答着题，我小心翼翼，认为这次一定会考得很好，可是正是这小心和坚持让我久久地为一题绞尽脑汁，浪费了不少的宝贵时间，最终匆忙地做完试卷，根本没有时间去检查前面的错误。最终的结果就是：看着别人拿着高分试卷，自己一人在一边后悔着，伤心着，哭泣着。让自己亲爱的妈妈为自己伤心，担忧。我才知道在这考场上，浪费时间是一个不可原谅的错误。

　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。十年树木，百年树人。让我们珍惜时间，努力学习!向着人生目标前进!

匆匆读书笔记6

　　看完了《匆匆那年》故事很真，挺感人的。

　　无论如何成长，总有些人，总有些事让我们舍不得过去，无论如何忘记，总有些歌，总有些书让我们在不经意间回想起当初。当一切都只是回忆的时候，我们回首青春，蓦然发现，原来那时谁都没有错，我们只是太年轻，用年轻的思维去行事，以为轰轰烈烈，其实不过如此，换回现在的一声感叹。 原以为不过是无聊时闲暇的消磨，但拿起来之后却不忍释卷，它如一首久违的歌，丝丝入扣，触动心底那一丝落满尘埃的弦，它如一杯不敢寂寞的水，灌入心肠，荡起好久没再有的追忆。曾经的承诺也不过如此，即使当初多甜蜜的言语，终究还是会变的，我被《匆匆那边》里面的那纯洁而真实的青春感动着，把我们曾经以为会记忆一辈子的人和事，曾经以为会永远深刻难忘的情感从模糊的状态中穿梭到似水流年的曾经……

　　在方茴、陈寻、乔燃、林嘉茉、赵烨他们的身上，我们总能找到曾经年少时自己的影子。因为我们都有过青春，每个青春都有梦想，每个梦想都有遗憾，每个遗憾都有回味不尽的风景……也许每个人心中都会有一个他（她），有些可能只是默默的喜欢着，有些则是用带着点香气的信笺表达出来，但是不管怎么样，很多还是没有在一起，即使再一起了，也是纯纯的拉拉手而已，那些都是属于我们曾经美好的记忆，或许我们身边都有些曾经在读小学、中学、高中、大学的那些要好的同学，伙伴们，现在都不在联系了，曾经在一起玩的时候多开心，一旦分开了，就很少找回当初的那种感觉了。是因为我们都长大的缘故吗？还是我们都变了呢？

　　回想我们的中学时代，那时的你我也曾是半大不小的小孩，我们想哭就哭，想笑就笑，过着自由自在却强说愁的日子。在我们小时候，开心就笑，饿了就哭，似乎没有人会责怪我们，这一切都是如此自然。但是长大后，一个个都看不出喜怒哀乐，长大的我们多少都在伪装，不愿意轻易透露悲喜，芸芸众生恨不得都一个样，总会面对不同的人生考验，来自不同的压力，或许这就是所谓的人生吧，有快乐！有痛苦！

　　《匆匆那年》的故事，每个人都各自精彩过，无论是错过还是珍惜，我们应当始终抱着那颗年轻的心，面对今后的每一天，让我们且行且珍惜吧！好好珍惜现在的"幸福，珍惜自己的家人，珍惜身边的每一个朋友，因为人生并不长！

匆匆读书笔记7

　　前天，我读了一篇朱自清的散文，名叫《匆匆》。

　　《匆匆》这篇散文主要讲的是朱自清对时光飞逝的感叹，更是作者不甘虚度光阴，力求上进的内心表白。

　　《匆匆》这篇文章给我留下了很深的印象，时间非常宝贵，虽然燕子去了有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了有再开的时候，但是，时间过去了，还能在来吗？如果20xx年2月22日这一天过去，一辈子 别想在过这一天了。我以前不知道时间的性质，所以就不懂得珍惜时间，有时我还想：如果今天是大年三十之夜，那该多好啊！如果每天都过年的话，那可是会浪费很多年的时间啊！有时，没事做了，我几乎没有想过多学习一会。《匆匆》这篇文章让我悟出了时间的真谛，我要改变一切的实习过，做时间的主人，不让时间牵着鼻子走。

　　这篇文章给了我很大的启示，我对那些不珍惜时间的人说：“时间就是生命，如果不珍惜时间的话，就会失去生命的价值”。

匆匆读书笔记8

　　我们刚刚学习完了散文家朱自清的《匆匆》一文，深有感触。

　　我只有十几岁，感受不到大人们对自己年龄变大的悲伤，我只有四千多天，感受不到岁月变迁的惆怅。

　　就像朱自清先生在文中提到：“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”

　　文章里透露出作者无限的哀伤，是啊，当我们沉浸在胜利的喜悦中，当我们在为犯下的错误懊恼时，不知时间又悄悄的溜走了。我已经上六年级了，马上就要迈入毕业的殿堂，可是剩下的时间，又能让我做些生么呢？

　　时间是一去不复返的，那就让我们抓紧时间，做点在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧！

　　我曾经想过一个问题，时间有单位吗？应该是没有吧？

　　

匆匆读书笔记9

　　我学习过朱自清的一篇脍炙人口的散文《匆匆》。这篇文章作者用形象的事例说明了时光稍纵即逝，一去不返的特点。

　　“光阴似箭，日月如梭。”是呀，时间匆匆如流水，一去不复返呀！

　　“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这是人们对时间的评价。有了时间，学生就可以学习文化科学知识，建设者就可以为社会创造财富。因此，人们说：“时间就是金钱，时间就是生命。”

　　时间对每个人都是公*的，它给每个人都是同样的多，可是，为什么有人觉得时间不够用，而有人却觉得时间多得难以打发呢？

　　我来自人间已有四千个日日夜夜，可好多宝贵的时间都让我白白地打发掉了：当我上课走神时，时间从我的眼前闪过了；当我在家里发呆时，时间从我头上飞过了……

　　多可惜呀！那逝去的无比的时间凝聚生命的时间！未来的时间我要加倍珍惜你，和你赛跑，争取跑在你的前面！

匆匆读书笔记10

　　“燕子去了，有再来的时候，但，我们的日子为什么一去不复还呢？时间默默地从我们身变走过，我们到底又干了些什么？”

　　作卷时，感觉简单，不抓紧时间，后面却发现难，这时才知道抓紧时间，可老师却已喊交卷。考试结果自然而知，残不忍睹！早上洗脸时望着发一会呆；盛汤时，习惯地用勺子在盆里慢慢地搅，这一天中你浪费了多少时间啊！我回首这一切时也不免感慨万分，古人就曾经说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。浪费时间的坏处我身有体会的。

　　时间是宝贵的，如果珍惜时间，好好利用时间，作起事情就会事半功倍。鲁迅先生珍惜时间是出了名的，他几乎每天都在挤时间。他说过：“时间就像海棉里的水，只有去挤，总会有的。”鲁迅读书兴趣广泛，所以时间对他来说很重要。

　　我们应该学习鲁迅先生，要有计划地支配自己的时间，也要珍惜别人的时间，不让宝贵时间浪费一分钟！

匆匆读书笔记11

　　《匆匆》一文是我国的著名散文家朱自清写的散文名篇。主要写了时间无声无息，悄悄从我们身边溜去和日子一去不复返的特点，又写了自己的日子来去匆匆和稍纵即逝，最后呼吁我们要珍惜时间，在一定的时间里多做些事，不让时间匆匆的流过。

　　读了《匆匆》这篇文章后 我思绪万千，心想：朱自清那时已经很有作为了，还说自己是虚度光阴，让日子从自己身边匆匆的流过。如果他是虚度光阴，那我又是什么呢？

　　八千多日子从朱自清身边走过的时候，朱自清察觉了，而四千多日子从我身边重去的时候，我还没有察觉，况且他那时已经非常有作为了。

　　读了《匆匆》后，我的感想是：时间是公*的，对每个人都是一样的。但是，我们要珍惜时间，让自己过的充实一些，不让他虚度。比如说，要做一些对别人有益的事，多读书，多学习，在一定的时间内做更多的事。并且不做对别人有害和无聊的事，这样不仅使别人都不耐烦，还会使自己虚度光阴。

　　同学们，我们一定要珍惜时间，不让她从我们身边匆匆的流逝。

匆匆读书笔记12

　　在班主任老师的推荐下，我读了朱自清的《匆匆》这篇散文。读第一遍，觉得文字很美，字里行间让人感受到了朱自清对生活中时间匆匆的细腻感悟，忍不住又多读了几遍。

　　这篇文章告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。“花有重开日，人无再少年”，这句话一点也不假，无论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复这一天了，只能勇敢地去迎接下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习后睡觉，时间都滴滴答答地从我们的身边走过去了。看书时，她从书中逃走了。在做作业时，他又从我的笔尖划过，我叹息。时间总是那么的匆匆。她从没有停息过，她不会的停止为谁。她只是继续着她的步伐，永不停止。

　　学了这篇文章后，我感觉时间是公正无私的，她对什么人都一样，不会多给这个人几秒，也不会少给那个人几秒。谁想让时间过得快点，谁想让时间过得慢点，都是不可能的。学习中，只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。在家中要充分挤出点时间看书，做一些力所能及的家务。这样就成了时间的主人。同时也感受到了作者对生活的细细观察和领悟。

　　人们一直认为时间的短暂，时光流逝的迅速，我又何尝不是呢？时间悄然无息的从我身旁划过，我却不以为然，但从此以后，我会紧紧抓住他，让她毫无逃脱的机会。

匆匆读书笔记13

　　学了朱自清的《匆匆》后，我感受很深，它使我知道了时间是如此的宝贵，也让我明白了人生的许许多多的道理。

　　时间是一去不返的，他不会说会为谁停下前进的脚步，也不会说会为一些事而时光倒流。

　　像朱自清这样的大作家都认为自己在虚度光阴，那我们呢?时间流逝的飞快，已经是二零一一年啦，作为十一岁的我们还是无所事事，心里没有一点的目标，只有玩耍吧啦，如果我们把玩耍的时间去学习知识，那岂不更好?

　　时间来得匆匆，去的也匆匆，时间就是趁我懒惰时，从我们的身边不知不觉的溜走了。

　　我们天天都在想?什么东西是世界上最宝贵的?是金钱?不!是时间。大家可能问：我们看不见时间，摸不着时间，为什么说时间是最宝贵的?富兰克林说过：’你热爱生命吗?那么就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”正是如此，时间是生命的组成材料，即使你有亿万家产，到最后，你还是带走，只有时间。

　　所以，同学们，让我们开始珍惜时间吧，珍惜它的每一分每一秒，要在有限的时间做无限的奉献。

匆匆读书笔记14

　　《匆匆》这篇文章写了时间过得真快，时间本来就是一个看不见、摸不着的东西，却快得不得了。用金钱也买不到。朱自清利用身边的事物的变化，来衬托时间的快。

　　"时间本质来无影、去无踪，文中说到“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这几句话就是说，大地上的一切生物都有再生的机会，唯独时间，一去不复返了，我们必须珍惜每一份每一秒。

　　“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”时间过去就过去了，解释了时间不留痕迹，时间也不出声音。“我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。时间分给每个人的都是*等的，主要看你怎样去利用这些时间，做哪些有意义的事情，这样的时间才不会被浪费。我们只有珍惜、爱护、不浪费时间，不要等时间失去了以后才知道去珍惜它。

　　时间是一个永恒的东西，它有时快有时慢，而且很吝啬。会利用时间的人们总是觉得时间很少，这是时间利用了，不懂得利用的人永远觉得时间过的很慢；会利用时间的人就会觉得很快，所以时间有快有慢。

　　时间真快呀！聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

匆匆读书笔记15

　　匆匆，这篇文章是我至今最喜欢的一篇散文。它是出自朱自清笔下。那优美的句子，恰当的比喻，使我难以忘怀。

　　燕子去了，又在来的时候……朱自清曾在笔下写过时间被别人偷走了。我认为所谓的别人是指珍惜时间的人吧。

　　在生活中，有些人活着根本没有价值，因为他曾*庸无味的过着**凡凡，普普通通的生活，甚至是消磨时间，虚度光阴。到了生命的最后关头，才才悔过，回忆，自己这一生是怎样度过，怎样创造过成就，这才如梦方醒，发现大脑放映机根本没有什么辉煌的片段！

　　而有些人却不同，他同样也是赤裸裸的来到这世界，什么也没带来，可他努力超越，创造成就，没有打发时间的行为和想法，也是到了生命的最后一刻，回忆那些往事，才感觉自己的一生过得很充实，很快乐，才安心的壁上了自己欣慰的双眼。

　　像朱自清这样伟大的散文家都感到自己的生活只是洗手，吃饭，发呆，睡觉罢了，何况我们小学生呢？

　　现在我更深一层体会到一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的含义了。

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展7）

——读书笔记「」

读书笔记「」1

　　《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

　　从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘世的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙樱

　　可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《歌德谈话录》读书笔记3篇（扩展8）

——读书笔记以上

读书笔记以上1

　　这个星期我读了意大利作家亚米契斯的.一本书<爱的教育>。这本书通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助!我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西—爱!

　　给我印象最深的是一封父亲的信《要学会爱人》，主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人，连对不起也没说就走了，感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊敬别人，培养好的品德。

　　今后，我要学会关爱他人。如果看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来;看见有人遇到困难，要及时帮助;包括给老人让路、给盲人引路、见穷人施舍、见伤员施救这都是文明的表现，这都是爱的表现。

　　我真希望全世界的人都充满爱心呀!