《浮士德》读后感通用1　　《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追下面是小编为大家整理的2023年《浮士德》读后感3篇【精选推荐】,供大家参考。

《浮士德》读后感通用1

　　《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。

　　歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。

　　我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。

《浮士德》读后感通用2

　　我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，分辨故事中的*、假恶丑。

　　我喜欢故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有原因的。

　　梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力量。正如他在自述中说：“我是永远的精灵！”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。梅菲斯特不是一个普通的恶魔，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。

　　他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。他喜欢一个人，就用心去爱；他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你！我就喜欢他这种直白、真诚的个性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌；还有的`人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘；也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢！

　　也许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的；那么，如果把邪恶藏在心里，就是纯洁、善良的吗这不是连魔鬼都不如吗。

　　正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的善良吧！

《浮士德》读后感通用3

　　面对死亡的浮士德，对自己为了欲望出卖了灵魂（正直、理想、本心、道德等等）的悔恨在结局时表现得淋漓尽致。

　　生生不息的宇宙啊，为我停下你尊贵的脚步，让时间停止，午夜便可永不再来。

　　或者让这一小时变成一天、一周、一月、或者一年。

　　以便在忏悔中让浮士德拯救自己的灵魂。

　　最终24年的约定钟声将至，浮士德无助又恐慌，他逃无可逃，开始撕心裂肺地咒骂。

　　他开始诅咒掌管他出生的星辰。

　　他希望自己从来都没有灵魂，能够化成一缕青烟逃脱。

　　他开始乞求上帝，并回想曾经学过的毕达哥拉斯的轮回说。

　　他开始咒骂父母，咒骂自己，咒骂地狱的魔王。

　　可最终，这些都阻止不了结局的发生，最终浮士德死了。他所受的天谴，就让后人来警示自己吧。

　　如何看待浮士德这个角色：

　　我们行事时有两套道德准则，一套用来衡量其他人，一套用来衡量自己。有时候我们严于律己、宽待他人，有时候则相反。

　　这部作品中迷茫又充满欲望的浮士德是一位很像我们的普通人：

　　①如果我们用合理化自己的准则来看他，会理解他，同情他，接纳他；

　　②如果我们用严于律己或他人的高道德准则来看他，就会厌恶他，惩戒他，想让他自尝恶果。

　　不过，无论我们怎么看待浮士德这个人，我们都能从他身上获得一些启迪。

《浮士德》读后感通用3篇扩展阅读

《浮士德》读后感通用3篇（扩展1）

——《浮士德》读后感10篇

《浮士德》读后感1

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才向魔鬼屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的"东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学习的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感2

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才向魔鬼屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的`，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学习的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感3

　　“生存还是毁灭，这是一个问题”，沙翁在探索；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈子也在探索；而一曲《存在》为何引得我们产生巨大共鸣，因为我们也还在探索。究竟该如何存在？

　　生命如芦苇般脆弱，如流星般短暂，却因探索而永恒。穷尽一生去探索的世界级文豪歌德在他的遗著《浮士德》中对人生，对人的精神内涵以及人生境界做了高度概括，也正因为这部巨著奠定了歌德的世界地位。

　　故事以上帝和魔鬼梅菲斯托的打赌开始，让梅菲斯托去引诱陷入知识无用苦闷中的老学究浮士德，以考验人性。在魔女帮助下，浮士德返老还童，并大胆的追求与玛格丽特的爱情，却遭失败。心灰意冷的他又开始追求权势，进入宫廷效力国王。后来他又溯时间长河而上，与古希腊美女海伦结婚生子，后来又遭破灭。最后浮士德决心追求围海造田，改造自然的宏大事业，并领悟到人生的真谛“人必须每天每日去争取生活与自由，／才配有自由与生活的享受”，在乞求稍稍停留时，浮士德死去，灵魂被天使从魔鬼手中夺下带入天堂。

　　艺术形态

　　它既不是小说，也不是舞台剧，也不是诗歌，是类似于《神曲》的幻游故事，它也不是对现实场景的描绘，追求的是思想层面的碰撞。因此我们永远也无法有浮士德的经历，读时却会有强烈的"思想感触。

　　语言描写

　　虽然内容有太多中世纪和基督知识，读时可能晦涩难懂，但是优美富含哲理的语句很容易让你迷恋其中，禁不住哼吟。尤其是他在书斋里的苦闷心境，在自然美景里的欢快，追求女孩，以及爱情里的心理，描写得生动形象。

　　人物形象

　　浮士德——“在我的心中啊，盘踞着两种精神，／这一个想和那一个离分！／一个沉溺在强烈的爱欲当中，以固执的官能紧贴凡尘；一个则强要脱离尘世，飞向崇高的先人的灵境。”浮士德性格具有二重性。一方面他勇于追求真理的知识，追求美和善，这使得他趋向灵的境界；而另一方面，他也有惰性，贪慕虚荣，贪图享乐，庸碌无为，使他陷入魔的境界。而最后为什么上帝要出手救浮士德，这是因为浮士德身上有一种自强不息，奋发进取，永不满足，积极有为的精神，而这种精神正是人类社会不段进步和发展的原因。

　　梅菲斯托——而魔鬼梅菲斯托则代表着否定一切的坏人形象。他冷酷残忍，没有一点同情心，活像一个强盗土匪，这是我们需要斥责的人物。但在作品中，作者又像是借助他对教会贪婪无耻的夸张控诉。对主人公而言，梅菲斯托又像是扮演一个激励着监督者的角色，总是出现在浮士德迷茫苦闷之时诱惑他，但让他也体验到更为宽广的世界。本想把他带入地狱，却引领着他上了天堂。

　　关于作者

　　约翰·沃尔夫冈·歌德是一个全能型人才，既是文学家、剧作家，又是科学家、政治家。他曾在魏玛公国任职多年，位居*。他还在生理学上有重大发现。浮士德身上或许就隐藏着作者的影子。歌德是一个入世极深的人，他追求有所建树。早在成名作《少年维特之烦恼》中作者有这样一句话“倘若我们失去了自我，也就失去了一切”，歌德一生关注人的精神发展以他丰富的经历体验，为我们的人生探索提供了参照。

　　人类社会正以高速发展，我们在享受极大的物质生活的同时，却以牺牲个人自由思考与发展为代价。亲爱的朋友，停下你匆匆前行的脚步，为身边的风景驻足几秒；从你繁忙枯燥的发条生活解脱出来，与歌德一起探索人生，让你的生活不会沉沦，让你的人生追求不再迷茫!

《浮士德》读后感4

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以形成“浮学”。它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。

　　这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。

　　浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最后在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵美好的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮助了人们。

　　本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮助大众，又怎样被魔鬼危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。

　　《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧！相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起幸福·美满的生活下去！

《浮士德》读后感5

　　歌德的诗歌悲剧《浮士德》，一本往日总觉得无趣枯燥的书，没想到却在疫情期间，给我带来巨大的灵魂冲击。书中哲学光辉与我的大脑思维相碰撞，竟涌现出许多从未显现过的想法。

　　《浮士德》属诗剧，是作者歌德从年少的构思写到离世前夕的一部作品，《浮士德》可以说是歌德一生的心血与思想结晶。它既反映现实，同时又兼具浓厚的浪漫主义气息。自强不息是浮士德的主要性格特点，也是理解他在转折关头行动的钥匙，是贯穿全文的红线，贯穿着这部悲剧的主人公浮士德的活动和思想。

　　浮士德在前期没有经受住梅菲斯特的诱惑，因为他在追求美的路上，坠入了欲望的深渊。郭沫若先生曾言：“它（《浮士德》）是一部灵魂的发展史”。一部发展是必然不会一帆风顺的，必然有一物在其发展时百般阻挠。梅菲斯特就是充当了《浮士德》中的这个角色。梅菲斯特自称是“永远否定的精灵”，千方百计引导浮士德犯错误，逐步走向深渊。浮士德也不负他望，沦入欲望深渊，最终也没有完成自己的灵魂救赎。尽管浮士德每一次都是失败的，但歌德仍然告诉我们，这些无数的局部的失败最终达成了整体的胜利。辩证法的思想充溢于此。

　　在初章《天堂序曲》中，天主与梅菲斯特打赌时说过：“人只要努力/难免犯错误”。在浮士德翻译《约翰福音》是将这一句译为“太初有为”。这两个细节，充分的暗示了浮士德最后会走向错误的那条路。对于浮士德而言，他那永远无法满足的心理，也在暗示着悲剧的必然性。由此，对我们来说，走上一条错误的道路也不是件羞愧的事情，就如同天主所说“善良人在追求中纵然迷惘/却终将意识到有一条正途”，这与“人之初，性本善”不谋而合。

　　我们要明白：只要我们能及时发现错误所在，就算是在生命的最后一刻醒悟，我们也值得被原谅，我们也值得是被天主救赎。这也就是在《浮士德》最后所提到的“永恒之女性/引我们飞升（此处歌德借用了当时多数人的信仰宗教，但是其实他本人并不是该教徒）”的深意。

　　浮士德的一生都在不断的追求。浮士德永远不甘于低级、*庸，不满足于丰裕的物质生活、官能享受，他追求充实的生活，追求人生的更高级意义；他永远不满足于已达到的相对较高的境界，要不断地向“最高级的存在”迈进；他追求真理，追求完美；在追求更有意义的人生的同时，也在净化着自己的灵魂。

　　这些正是值得现在我们青年人去学习的东西。在我现在所处的大学生活中，也有着一群懒惰之人。当他们碌碌无为之时，我也常常在思考着，中彩票的运气不是说来就来，梦想只有在不懈的追求之中，才可以一步步地实现啊。丢失了追求，生活也感觉变得无趣了起来。

　　当然，人生在追求的路途中，必然少不了荆棘与坎坷，我相信，我们有足够的理由不去畏惧这些绊脚石，而它们的存在，不只是为了阻挠我们，同时还存在着促进激励我们的积极意义。而且，辩证地对待我们追求的事物与挫折，就算我们在人生路途中一次又一次的失败，但我们只要坚持下来，这些无数的失败也许正是我们人生的胜利条件。

　　要每天每日去开拓生活和自由，然后才能有自由和生活的享受。

《浮士德》读后感6

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的"事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感7

　　我用灵魂换理想

　　《浮士德》讲述的是德国中世纪一个古老传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。歌德借这个题材演绎了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。《浮士德》内容博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的知识；形式错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾注毕生心血写成的一部宏篇巨著，值得细细品读。

　　浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。

　　浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的＂理性王国＂的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

《浮士德》读后感8

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的`帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感9

　　《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识;方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。

　　浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治抱负的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。终究，浮士德在发起群众改造天然，创立人世乐土的宏伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙主义者再三描绘的"理性王国"的影子，并模糊可闻19世纪空想社会主义者呼喊未来的声响。

《浮士德》读后感10

　　《浮士德》，著名作家歌德的作品。整篇文章充满着悲剧色彩。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔鬼菲斯特。因为他，所以浮士德更加突出。

　　魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。

　　浮士德虽然为本文主人公，具有其独特的个性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。

　　因为是魔鬼。所以他有着一切人所有的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表现在了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。

　　魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的体现一个人的本质。因为他，所以浮士德更加突出。

　　他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。

　　他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能*不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。

　　可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢？他邪恶？他坏？

　　他可以在夜深人静时，静静地思考别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。

　　真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。

　　野心、*、阵风麦芒。贪婪财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地互相猜忌。表面谦和礼让，暗地私打算盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。

　　所以，我认为浮士德虽未主人公。但这篇诗剧成功之处在于魔鬼，在于魔鬼个性的鲜明。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。

《浮士德》读后感通用3篇（扩展2）

——《浮士德》读后感10篇

《浮士德》读后感1

　　善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》

　　这就是《浮土德》触动了我的一句话，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。

　　《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名着之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。

　　浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。

　　歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。

　　生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

　　也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。

《浮士德》读后感2

　　《浮士德》这个故事包含强烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自我："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自我不明白的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和期望。他对自我的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

　　"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的`。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，应对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感3

　　《浮士德》是歌德的代表作，也是他穷其一生所完成的巨作。1768年开始创作，于1832年完成。浮士德是有原型人物的，十六世纪人们都在传有个人博学多才，传说他获得了恶魔的帮助，他于恶魔做了交易。

　　《浮士德》这本书构思宏伟，结构庞大，复杂的内容和多变的风格让人很难读懂他。这本书是以诗剧的形式写的，刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名。可他确对生活充满了迷茫和不满，久而久之这种迷茫转变成了苦恼，他想到了用自杀来结束这一切。他的计划失败后，魔鬼和上帝打了个赌，作为赌注的浮士德在魔鬼的诱惑下签下了契约。浮士德生前的一切要求魔鬼都会答应，与之相对的是在浮士德死后他的灵魂将会被魔鬼收走!

　　获得魔鬼帮助的浮士德返老还童，来到了一个“酒吧”，在大街上追逐少女玛甘蕾，并扬言：“如果我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”连魔鬼都看不下去向他说到“你开口象登徒子之流”。最后连玛甘蕾都无法满足浮士德的要求，他又有了新的目标。

　　随着与玛甘蕾的爱情生活以悲剧结束，浮士德逃离现实，返回到以追求人性完美为目的的古典美，回归希腊。

　　《浮士德》这本书有很多的细节，比如魔鬼和小倌的`饮酒作乐隐喻了人类自身的现世享受。又通过玛甘蕾肯定了爱情的无私与纯洁。最后浮士德幡然醒悟天使用爱火把魔鬼打败，上天将浮士德解救，最终结束全篇。

　　融现实主义与浪漫主义于一炉的《浮士德》，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，歌德赋予了这本书极高的艺术境界。

　　最后引用俄国文艺批评家别林斯基对它的评论来结尾“《浮士德》是当代德国社会的一面完整的镜子，是它的时代的史诗”。

《浮士德》读后感4

　　《浮士德》是德国伟大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的代表作品,是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围非常的广泛，兼有政治，社会，历史，神学，哲学，美学，文学，音乐等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3XX年的思想历史轨迹。

　　《浮士德》取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传说，传说浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给魔鬼，从而交换世间的权力，知识和享受，条件是他将在死后灵魂归魔鬼所有。

　　这部作品的故事从" 天上序幕“开始。上帝和魔鬼争论人性的善恶。魔鬼认为人是情欲的奴隶，是可以困惑终生，永远受苦，走向堕落的。而上帝则坚持相信人虽然会受到模糊事体的冲动驱使，会犯下许多的过失，但最终会走上真理的道路。

　　于是上帝和魔鬼下了赌约，由此开始，浮士德追求真理的生命的旅程从此翻开了首页。浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满足。他精神上面临着种种问题，认为所处的生活苦闷，厌烦。于是他寻求帮助，渴望得到更深的知识等等，但是他用法找来的虚构并没有办法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。约定，梅菲斯特可以满足浮士德的所有条件，但是，当浮士德在享受得到满足时，说出“停一停吧，你真美丽！”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了魔鬼。

　　魔鬼发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参加了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追逐。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘泪卿到死还念着浮士德的名字，以表示其爱不泯。

　　浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的帮助下恢复了活力。

　　在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了"’停一停吧，你真美！“后就到下了。但最终本该归于魔鬼的灵魂却被天使带回天堂。

　　这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，终于还是灵魂回归天堂。从学习，政治，理想，一步一个跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。

　　读了这部作品，可以学习到应该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况，在特殊的条件影响下，才可以成就特殊的伟大作品，优秀的作品凝结了社会的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经历了一个又一个的挫折，，即使心力交瘁，还是不会满足，不会就这样让追求干涸。

　　我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被诱惑，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。

　　《浮士德》看完了，思维还在活跃，因为其中确实还有很多不理解的东西与细节，其中魔鬼的力量到底代表着什么，浮士德的死亡又是因为什么？在怎样的一种，作者才完成了这部这么穿越时空的高深度的作品？

　　浮浮沉沉是人生，欲望算不算魔鬼呢？最后还是要沿着正道的方向前进．．．．．

《浮士德》读后感5

　　《浮士德》是德国伟大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的代表作品，是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围非常的广泛，兼有政治，社会，历史，神学，哲学，美学，文学，音乐等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3XX年的思想历史轨迹。

　　《浮士德》取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传说，传说浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给魔鬼，从而交换世间的权力，知识和享受，条件是他将在死后灵魂归魔鬼所有。

　　这部作品的故事从" 天上序幕“开始。上帝和魔鬼争论人性的善恶。魔鬼认为人是情欲的奴隶，是可以困惑终生，永远受苦，走向堕落的。而上帝则坚持相信人虽然会受到模糊事体的冲动驱使，会犯下许多的过失，但最终会走上真理的道路。

　　于是上帝和魔鬼下了赌约，由此开始，浮士德追求真理的生命的旅程从此翻开了首页。浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满足。他精神上面临着种种问题，认为所处的生活苦闷，厌烦。于是他寻求帮助，渴望得到更深的知识等等，但是他用法找来的虚构并没有办法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。约定，梅菲斯特可以满足浮士德的所有条件，但是，当浮士德在享受得到满足时，说出“停一停吧，你真美丽！”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了魔鬼。

　　魔鬼发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参加了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追逐。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘泪卿到死还念着浮士德的名字，以表示其爱不泯。

　　浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的帮助下恢复了活力。

　　在看到了海伦的美丽后，他便在魔法的帮助下接近了海伦，开始了恋情，可是，好景不长，经历丧子之痛，他的浪漫梦想又破灭了。几度遭遇之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开始了为民造福的理想，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的理想，于是说了’停一停吧，你真美！“后就到下了。但最终本该归于魔鬼的灵魂却被天使带回天堂。

　　这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维逻辑比较怪异。浮士德经历了三个阶段，终于还是灵魂回归天堂。从学习，政治，理想，一步一个跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。

　　读了这部作品，可以学习到应该从四面八方来解读作品。里面的注释都解释了当时的一些历史发展状况，在特殊的条件影响下，才可以成就特殊的伟大作品，优秀的作品凝结了社会的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经历了一个又一个的挫折，，即使心力交瘁，还是不会满足，不会就这样让追求干涸。

　　我觉得这就是人生的一种状态，本来就向着更高的要求发展，向着理想现状看齐，在满足的空间中，即使被诱惑，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应该有的生命的理想高度。

　　《浮士德》看完了，思维还在活跃，因为其中确实还有很多不理解的东西与细节，其中魔鬼的力量到底代表着什么，浮士德的死亡又是因为什么？在怎样的一种，作者才完成了这部这么穿越时空的高深度的作品？

　　浮浮沉沉是人生，欲望算不算魔鬼呢？最后还是要沿着正道的方向前进。

《浮士德》读后感6

　　歌德的诗歌悲剧《浮士德》，一本往日总觉得无趣枯燥的书，没想到却在疫情期间，给我带来巨大的灵魂冲击。书中哲学光辉与我的大脑思维相碰撞，竟涌现出许多从未显现过的想法。

　　《浮士德》属诗剧，是作者歌德从年少的构思写到离世前夕的一部作品，《浮士德》可以说是歌德一生的心血与思想结晶。它既反映现实，同时又兼具浓厚的浪漫主义气息。自强不息是浮士德的主要性格特点，也是理解他在转折关头行动的钥匙，是贯穿全文的红线，贯穿着这部悲剧的主人公浮士德的活动和思想。

　　浮士德在前期没有经受住梅菲斯特的诱惑，因为他在追求美的路上，坠入了欲望的深渊。郭沫若先生曾言：“它（《浮士德》）是一部灵魂的发展史”。一部发展是必然不会一帆风顺的，必然有一物在其发展时百般阻挠。梅菲斯特就是充当了《浮士德》中的这个角色。梅菲斯特自称是“永远否定的精灵”，千方百计引导浮士德犯错误，逐步走向深渊。浮士德也不负他望，沦入欲望深渊，最终也没有完成自己的灵魂救赎。尽管浮士德每一次都是失败的，但歌德仍然告诉我们，这些无数的局部的失败最终达成了整体的胜利。辩证法的思想充溢于此。

　　在初章《天堂序曲》中，天主与梅菲斯特打赌时说过：“人只要努力/难免犯错误”。在浮士德翻译《约翰福音》是将这一句译为“太初有为”。这两个细节，充分的暗示了浮士德最后会走向错误的那条路。对于浮士德而言，他那永远无法满足的心理，也在暗示着悲剧的必然性。由此，对我们来说，走上一条错误的道路也不是件羞愧的事情，就如同天主所说“善良人在追求中纵然迷惘/却终将意识到有一条正途”，这与“人之初，性本善”不谋而合。

　　我们要明白：只要我们能及时发现错误所在，就算是在生命的最后一刻醒悟，我们也值得被原谅，我们也值得是被天主救赎。这也就是在《浮士德》最后所提到的“永恒之女性/引我们飞升（此处歌德借用了当时多数人的信仰宗教，但是其实他本人并不是该教徒）”的深意。

　　浮士德的一生都在不断的追求。浮士德永远不甘于低级、*庸，不满足于丰裕的物质生活、官能享受，他追求充实的生活，追求人生的更高级意义；他永远不满足于已达到的相对较高的境界，要不断地向“最高级的存在”迈进；他追求真理，追求完美；在追求更有意义的人生的同时，也在净化着自己的灵魂。

　　这些正是值得现在我们青年人去学习的东西。在我现在所处的大学生活中，也有着一群懒惰之人。当他们碌碌无为之时，我也常常在思考着，中彩票的运气不是说来就来，梦想只有在不懈的追求之中，才可以一步步地实现啊。丢失了追求，生活也感觉变得无趣了起来。

　　当然，人生在追求的路途中，必然少不了荆棘与坎坷，我相信，我们有足够的理由不去畏惧这些绊脚石，而它们的存在，不只是为了阻挠我们，同时还存在着促进激励我们的积极意义。而且，辩证地对待我们追求的事物与挫折，就算我们在人生路途中一次又一次的失败，但我们只要坚持下来，这些无数的失败也许正是我们人生的胜利条件。

　　要每天每日去开拓生活和自由，然后才能有自由和生活的享受。

《浮士德》读后感7

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才向魔鬼屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看能否知道一些玄机，这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，临死，他获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动、不断追求、不断克服迷雾，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学习的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学、乐学、爱学，才是向上的人。针对我们学习的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的"精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感8

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的`帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感9

　　《浮士德》作为一部以戏剧形式写成的作品，现在仍高居世界哲理性文学的顶峰。作者歌德先生花费了六十余年的时间，成功地创造了浮土德与恶魔摩非斯托这两大形象。这本书充分反映了歌德先生的人生观、价值观。

　　浮士德，初次登场时已年过半百。他受到许多人的崇拜，但他并不快乐。作为一个博士，他将一切的知识都研究殆尽，但最后得出的结论却是“有用的学问我一无所知，我知道的，又毫无用处”。

　　一切的语言都反映了浮士德对知识的追求，以及他希望利用有用的知识去为人类造福的伟大愿望。同时，他明白到知识与智慧之间的关系，知道拥有知识并不代表拥有智慧，这正如摩非斯托所说过的一句话：“我的朋友，一切的理论全是灰色，只有生命之树长青。”他对神不屑一顾，他把自己称为神，认为人才是人的神，人类的一切幸福都是人类努力创造的成果。这反映了无神论的观点，是人文主义的伟大体现，是唯物主义的体现。

　　作品中还有另一个重要的人物，他就是浮士德的仆人——恶魔摩非斯托。他与浮士德订下契约，他帮浮士德恢复青春，为浮士德追求海伦，还利用鬼怪帮助浮士德实现填海造城，帮助人类实现这一伟大愿望。其实，与其称他为恶魔，倒不如说他是一个另类的上帝，他看到了人类的不幸，看到了人类的祸根所在，他明白人类需要磨炼。与浮士德相比，他虽不具有为人类造福这样的伟大愿望，但他对世界的认识绝不比浮士德浅，甚至是有过之而无不及！

　　《浮士德》的确是一本好书，每一次阅读总会有不同的发现，虽说我已是读了两遍了，但它仍旧吸引我一直读下去。

《浮士德》读后感10

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一向都是不公*的。

　　有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!如果奋斗起来能够让那些豪不努力的去羡慕去吧!但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感通用3篇（扩展3）

——《浮士德》读后感

《浮士德》读后感

　　读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的《浮士德》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《浮士德》读后感1

　　寒假里，我阅读了德国文学家歌德的著名诗剧作品——《浮士德》，这本书让我实在是受益匪浅啊。

　　诗剧的主要内容是：上帝与魔鬼靡非斯陀打赌：由靡非斯陀引诱浮士德，看他是否会放弃高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。魔鬼帮助浮士德恢复青春，遨游了人间和神界，经历了对爱情、宫廷权势和财富、古希腊艺术之美的追求和享受，但均未能满足浮士德的心灵。最终，在围海造田这一事业中，主人公浮士德找到了心灵的家园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后便倒地而死……

　　我印象最深的是故事的结局：浮士德并没有成为魔鬼靡非斯陀的俘虏，而是升入了天堂。因为他虽然说出了决定赌局胜负的那句话——“真美啊！请停下来”，但最后做的围海造田属于上帝当初所规定的“带领人们走向幸福”这个标准。他享受爱情、财富、权力，只是满足了自己的欲望，其实并未获得心灵的满足。只有最终在围海造田这一既征服了大自然，又能替大众谋取福利的公益事业中，百岁高龄、双目失明的浮士德才真正找到了自己心灵的家园，此时，他死了，死得心满意足了。

　　由此我想到：人的一生，如果只是毫无目的地空虚度过，直到死，心灵也就没有真正充实、满足过。只有在活着的时候奉献自己的力量，多做一些利国利民的事情，生命才会显得有意义。

《浮士德》读后感2

　　面对死亡的浮士德，对自己为了欲望出卖了灵魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在结局时表现得淋漓尽致。

　　生生不息的宇宙啊，为我停下你尊贵的脚步，让时间停止，午夜便可永不再来。

　　或者让这一小时变成一天、一周、一月、或者一年。

　　以便在忏悔中让浮士德拯救自己的灵魂。

　　最终24年的约定钟声将至，浮士德无助又恐慌，他逃无可逃，开始撕心裂肺地咒骂。

　　他开始诅咒掌管他出生的星辰。

　　他希望自己从来都没有灵魂，能够化成一缕青烟逃脱。

　　他开始乞求上帝，并回想曾经学过的毕达哥拉斯的轮回说。

　　他开始咒骂父母，咒骂自己，咒骂地狱的魔王。

　　可最终，这些都阻止不了结局的发生，最终浮士德死了。他所受的天谴，就让后人来警示自己吧。

　　如何看待浮士德这个角色：

　　我们行事时有两套道德准则，一套用来衡量其他人，一套用来衡量自己。有时候我们严于律己、宽待他人，有时候则相反。

　　这部作品中迷茫又充满欲望的浮士德是一位很像我们的普通人：

　　①如果我们用合理化自己的准则来看他，会理解他，同情他，接纳他;

　　②如果我们用严于律己或他人的高道德准则来看他，就会厌恶他，惩戒他，想让他自尝恶果。

　　不过，无论我们怎么看待浮士德这个人，我们都能从他身上获得一些启迪。

《浮士德》读后感3

　　《浮士德》作为一部以戏剧形式写成的作品，现在仍高居世界哲理性文学的顶峰。作者歌德先生花费了六十余年的时间，成功地创造了浮土德与恶魔摩非斯托这两大形象。这本书充分反映了歌德先生的人生观、价值观。

　　浮士德，初次登场时已年过半百。他受到许多人的崇拜，但他并不快乐。作为一个博士，他将一切的知识都研究殆尽，但最后得出的结论却是“有用的学问我一无所知，我知道的，又毫无用处”。

　　一切的语言都反映了浮士德对知识的追求，以及他希望利用有用的知识去为人类造福的伟大愿望。同时，他明白到知识与智慧之间的关系，知道拥有知识并不代表拥有智慧，这正如摩非斯托所说过的一句话：“我的朋友，一切的理论全是灰色，只有生命之树长青。”他对神不屑一顾，他把自己称为神，认为人才是人的神，人类的一切幸福都是人类努力创造的成果。这反映了无神论的观点，是人文主义的伟大体现，是唯物主义的体现。

　　作品中还有另一个重要的人物，他就是浮士德的仆人——恶魔摩非斯托。他与浮士德订下契约，他帮浮士德恢复青春，为浮士德追求海伦，还利用鬼怪帮助浮士德实现填海造城，帮助人类实现这一伟大愿望。其实，与其称他为恶魔，倒不如说他是一个另类的上帝，他看到了人类的不幸，看到了人类的祸根所在，他明白人类需要磨炼。与浮士德相比，他虽不具有为人类造福这样的伟大愿望，但他对世界的认识绝不比浮士德浅，甚至是有过之而无不及！

　　《浮士德》的确是一本好书，每一次阅读总会有不同的发现，虽说我已是读了两遍了，但它仍旧吸引我一直读下去。

《浮士德》读后感4

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要内容，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮助他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去面对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一直都是不公*的。

　　有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自己都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢！如果奋斗起来可以让那些豪不努力的去羡慕去吧！可是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下！这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感5

　　《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光彩。它曾是马克思最喜爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”

　　这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌能够让他永不安宁的心得到满足。

　　浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。最终在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮忙了人们。

　　本书分为第一节和第二节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。

　　《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去！

《浮士德》读后感6

　　《浮士德》这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱：“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。”他为了学，他放弃了自己：“为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西；……”他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

　　“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应该学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感7

　　“其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你的周围，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永远不会改改变”这个一段说明了《浮士德》这本书的主要资料，主要反映社会的黑暗。

　　读了这本书让我了解了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇怪的病，同学们不但没有帮忙他而是看是嫌弃·欺负·羞辱他，因而从此放下了自我最爱的画画。但在好友滕汐告诉了他一个关于立志的故事，从此他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我以后在学习和生活中遇到挫折都要勇敢的去应对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明了。

　　“或许这个世界一向都是不公*的。

　　有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。

　　有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。

　　有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!如果奋斗起来能够让那些豪不努力的去羡慕去吧!但是自卑的活下去，那些人将永远的把你踩在脚下!这个就就是社会的残酷，在学校中就常常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就能够比你上好的高中。你就被她永远的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。

　　世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。

《浮士德》读后感8

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已构成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要资料是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自我所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他能够让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最终，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，可是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自我心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感9

　　《浮士德》是歌德根据流传于民间的有关浮士德的故事而写成的一部悲剧，《浮士德》读后感。这个民间故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧交替时期宗教与科学、理智与情感、神性与人性、因循与追求的各种冲突。

　　歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的`内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和此文来源于情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案，读后感《《浮士德》读后感》。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。

　　我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个悲剧人物，但是从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习的。

《浮士德》读后感10

　　一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。

　　《浮士德》是德国大文毫歌德的著名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带

　　走他的灵魂。浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。

　　我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。就是说，当他没为人民着想时，他的灵魂极其难受，如同煎熬。而在围海造田这一事情中，浮士德找到了自己心灵的归宿，所以才会心满意足的倒地而死。

　　人不可能没有缺点，浮士德也有缺点，而最重要的是他能不能为别人做有利于别人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺点是：永远不安于现状，优点是自强不息、敢作敢为、为他人服务。

　　我们来学习浮士德的优点吧，做一个自强不息，为大众着想谋福利吧。

《浮士德》读后感11

　　《浮士德》这个故事包含强烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突：宗教与科学，理智与情感，因循与追求。

　　浮士德对学十分热爱："啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。"甚至，他是一个追求完美的人："天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自我："为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机；这样，我就不用再汗流浃背，去谈自我不明白的东西；……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和期望。他对自我的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。

　　"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。

　　是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，应对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习！

　　浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。

《浮士德》读后感12

　　陈晨，是我最喜欢的写手，而《浮士德》这本充满晦暗和现实丑恶的书，也是我最喜欢的。

　　我喜欢陈晨文字里带出的关于梦想和感情的现实，喜欢那些笔触带有生活的真实，喜欢文字里透给我的相互感触和生活经历，也喜欢文字里残存的对梦想执着的无奈。其实，喜欢只是一种相同的感情在内心形成的共鸣，至少告诉我们，还有人是理解我们的。不管是关于学校的，还是关于家庭的，我们都同样拥有对生活的无奈，即使看得清，却走不出来。于是慢慢的与幸福擦肩，变得歇斯底里，变得罪恶恒生，变得孤僻冷漠。

　　幸福，开始青黄不接。

　　生活就是一场关于罪恶遍地和追求幸福的幕剧，也是一场拒绝孤单的游戏。可是不管我们走多远，还是摆脱不了孤单这个现实。

　　其实，像纪澜那个世界一样，我们的世界也是灰色调的，不存在所谓的公*和主人。我们看见迟海翔那样的怪物也还是会产生厌恶的心理，也会嘲笑他，最好的情况也不过是漠视。并不会像想象中那样给他关怀和温暖，无数的迟海翔在我们自以为是的幸福生活里走向绝望的深渊。

　　即使有人一辈子在水深火热中，靠麻痹自己过完一生;有人最后只能靠死来解脱;有人甚至以为自己已经死了，无欲无求，自甘堕落。这些都是生活，都是我们不想知道的同情和不幸福。

　　幸福，是虚幻，是假象。我们是靠这一场自我欺骗和麻痹才安然快乐地过了这么久，而且还会继续麻痹下去，可是幸福早就青黄不接。

　　世界就这样静秋，我们在罪恶的深渊里，无法自拔。走不出来，陷不下去。

《浮士德》读后感13

　　第一部1773年开始写，1808年出版;第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。

　　《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。

　　诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。

　　浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界;如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓“浮士德精神”。

《浮士德》读后感14

　　我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，分辨故事中的*、假恶丑。

　　我喜欢故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有原因的。

　　梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力量。正如他在自述中说:“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。梅菲斯特不是一个普通的恶魔，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。

　　他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!

　　也许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，如果把邪恶藏在心里，就是纯洁、善良的吗这不是连魔鬼都不如吗。

　　正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的善良吧!

《浮士德》读后感15

　　《浮士德》是一部以德国民间传说为主题的长篇诗剧，其作者是歌德。这本书带给我的不仅仅是一场人生体验，更给予我许多人生的感悟。

　　《浮士德》的作者是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学交流的基础上建立世界文学的人。他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起，创造出一个符合当时社会环境的完美审美观念。他认为古典与浪漫的区分是现实与理想之分，主张浪漫主义与古典主义相结合。他是一位追求自由、不断进取的“叛逆者”。浮士德这本书就完美地体现了作者的内心。

　　这部诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，一开始是上帝与恶魔的对话，恶魔认为上帝创造的人类自私、贪婪，没有进取者，只贪图享乐，不应该有人类。而上帝则认为人类是善良的，比如人类中最杰出的浮士德就是一个积极进取的典型。于是上帝与恶魔打赌，让恶魔引诱浮士德走入歧途。于是浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最後走向社会实践的道路。文中的内容，我最喜欢的一篇是瓦普几斯节。瓦普几斯节上的欢乐比起文章中的勾心斗角更加让人沉醉。

　　一千个读者就有一千个哈姆雷特，在我心里浮士德是博学的，拥有大智慧的。他满腹经纶，久负盛名却依然在思索和学习。他的一生都在不断进取，至死都在做造福人类的事。我向大家推荐这本书，因为从著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。《浮士德》让我懂得人类的进步在于不断地学习，人不应该满足于现状，要不断进取。希望大家都来读一读这本书，它一定会让你受益匪浅。

　　最后然我用文中的一句话结尾：人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。

《浮士德》读后感通用3篇（扩展4）

——《简爱》读后感通用15篇

《简爱》读后感通用15篇

　　当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《简爱》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《简爱》读后感1

　　对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，*等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的*等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是*凡而不*庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

《简爱》读后感2

　　今日，看了《简爱》这部书，使我感受到了主人公简爱的悲惨命运和她那种勇敢追求自我的命运的精神。

　　这部书主要说了主人公简爱重小失去了父母，寄养在舅妈的家里，虽然百般努力，可是仍然难以讨得舅妈的欢喜。之后，她被送到慈善学校，在极其恶劣的条件下刻苦努力坚持学习，慈善学校毕业后，简爱鼓起勇气迎接新的生活，应聘到桑菲尔德的庄园当家庭教师，就在她获得感情的时候，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影，可是简爱并没有为此放弃，而是之后开始新的生活。

　　看了这部书，我既为主人公的悲惨命运而痛苦，又被她那种不放弃的精神所震撼，简爱告诉我们即使是最*凡的人，也有自我的勇气，爱和尊严。

《简爱》读后感3

　　与旧的抗争，追求新的；与恶的抗争，追求善的。

　　光阴是短暂的，又是美好的，已逝的岁月里简和心爱的人共同面对生活中的一切，她们也彻底的成为了彼此的骨中骨、肉中肉。

　　征程的坎坷、旅途的疲惫、生活的曲折、拼搏的寂寞萦绕在心头，而怀抱里的各种志愿却在风雨中不可动摇。面对阳光，面对风雨，我们否如此地坦然；面对理想、面对希望，我们又是否执着地追求！

　　在简*凡而又曲折的生活中，她时刻放飞着梦想，为幸福而追求。她别样的精神价值在新的时代里赋予了我们幸福与快乐的`真谛。

　　在深深树林中的一座古老建筑里有一对白发苍苍的老人感受着上帝的恩赐和彼此的温暖，或许这就是生活的幸福。

《简爱》读后感4

　　春节到了，大家在新的一年里不能虚涨岁数，我们还要增长知识，今天我向大家推荐一本书《简爱》。

　　这本书讲述了简爱自幼父母双亡，在饱尝寄居篱下之苦后，简爱毅然离家求学。学校的生活使她领略了人生的酸甜苦辣。离开学校后，她在桑菲德尔当家庭教师，在桑菲德尔家参加了一场又一场的舞会，当她所敬爱的男

　　人要失去时，她痛哭了一场，这一切都像一场梦，在她以为幸福真正来临时，却又为一个疯女人而远走他乡……

　　这本书讲得很真实，仍然我现在还不完全理解，但我真的非常喜欢！

《简爱》读后感5

　　在这条文字爱情长廊里，夏绿蒂勃朗特在《简爱》中创造的简爱和罗切斯特之爱是其中一颗璀璨的明珠，具有独特的魅力。感情丰富、独立自尊、聪慧过人的简爱与外表狂野但不失风度的罗切斯特先生之间的爱情可以说是感动了后世无数的男女。

　　简罗之爱历经百年依然如此打动人心，可见其独特魅力。这段旷世姻缘为什么能够感动后世如此多的男女呢？也许是因为这段恋情对爱情两字做了很多经典诠释，给了渴望认识爱，得到爱的人们无数的启示。可以说，简爱与罗切斯特对爱的感受与和理解具有人类情感的共同特点，是普遍的，所以才能能超越地域与年代，引起千万人的共鸣。

《简爱》读后感6

　　这部小说也表达了作者的一个爱情观，那就是真爱需要一种历练。只有经历过磨难的爱才会更加稳固。这一点契合了无数男女的爱情历程，如童话里王子公主那样顺利永恒的爱并不存在，爱的旅途里总有波涛汹涌或者暗流涌动。经历了那样历练的爱，才能说是真爱，而不是简单的好感或者欲求。所以我们不要说真爱不可靠，不可靠的那本身就不是真爱。这样能够经历风雨的真爱，也是一百年来无数男女内心所渴望的。简罗之爱如此让人难忘，这也是重要原因之一。

　　最终，夏绿蒂勃朗特把“爱”作为了人生的最高追求。这种想法出自一个女作家，是多么的自然和谐，也是多么的真实感人呀！

　　呀！

《简爱》读后感7

　　《简爱》是我个人非常喜爱的一本着作，夏洛蒂勃朗特用她女性独特的细腻手法描写了主人公简。爱的一生。有人说这部书就是一部自传，是作者生*的写照，也包含了她对美好未来的美好憧憬。我很认可这种说法，书中很多段落的描写都是那么的真实，让我不得联想到夏洛蒂的少年也有这么多的磨难，但是她又是何等的独立、坚强、不屈不挠。我觉得每个女人都应当品读下《简爱》，学习如何生存，如何坚韧，如何爱与被爱。

《简爱》读后感8

　　这天，看了《简爱》这部书，使我感受到了主人公简爱的悲惨命运和她那种勇敢追求自己的命运的精神。

　　这部书主要说了主人公简爱重小失去了父母，寄养在舅妈的家里，虽然百般发奋，但是仍然难以讨得舅妈的欢喜。之后，她被送到慈善学校，在极其恶劣的条件下刻苦发奋坚持学习，慈善学校毕业后，简爱鼓起勇气迎接新的生活，应聘到桑菲尔德的庄园当家庭教师，就在她获得感情的时候，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影，但是简爱并没有为此放下，而是之后开始新的生活。

　　看了这部书，我既为主人公的悲惨命运而痛苦，又被她那种不放下的精神所震撼，简爱告诉我们即使是最*凡的人，也有自己的勇气，爱和尊严。

《简爱》读后感9

　　简爱从小就失去了父母。因此在舅妈家生活。在这个冷漠的家庭环境中，简·爱受到了忍无可忍的虐待待与歧视。简·爱不是一个服输的人，更不是一个弱者。她永远反抗歹毒的表哥，冷酷无情的里德太太。简·爱虽然受到肉体和精神的双重折磨，但是她坚决不屈服。

　　在生活中并不是一帆风顺的，弱者必将淘汰。要学习简。爱不屈服、不放弃、要追求美好的幸福的精神，努力去争取，属于自己的空间。

《简爱》读后感10

　　读了简。爱这本子都必看的书，我为书中女主角简。爱的独立能力和顽强的毅力而感到惊叹，简。爱就居住的舅妈里德太太的盖兹海德府，简。爱在几年之内都受这约翰。里德的欺负，盖兹海德府里白茜对她好，一段，府里来了布洛克尔赫斯特先生，简。爱去了劳渥德，她在劳渥德八年，成了亭亭玉立的姑娘，她又和爱德华。菲尔费克斯。德。罗切斯特了一系列的故事，简。爱成独立的女士，并继承了他叔叔的五千英镑，还成幸福有钱的女人。

　　简。爱教会了我如何学会自立，永远去依赖人，要学会自强自立，了这几点，真正的完全的自立的，你们懂了吗？

《简爱》读后感11

　　我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心——题记

　　趁着暑假的时间我读完了简爱这本小说，这本小说讲了一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

　　简爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活作顽强斗争，是难能可贵的。

　　简爱就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简·爱坚强地面对困难，挫折，她还追求男女间的*等，穷人与富人之间的*等。正如她所说的那样：“我跟你一样有灵魂，也同样有一颗心！”

《简爱》读后感12

　　简爱*静的生活在乡村，这期间，她偶然得知了自己的真实身份。简爱竟然是里弗斯先生的表妹。简爱还在这段时间内接收了叔叔的一笔遗产、与里弗斯兄妹*分了。

　　而在这里，圣约翰向简爱求婚，说简爱是一个有修养的人。正当简爱犹豫不决之时，她在隐约之中，仿佛听到了罗切斯特先生三声呼唤。终于，简爱下定决心，决定重新回到罗切斯特先生的身边。

《简爱》读后感13

　　简回来了，而罗切斯特再也要不是当初那个威风十足、家财万管的绅士，简爱也为了自己心爱的罗切斯特从小女生变成了懂得如何去爱身边爱自己的人。愿一切磨难从此远离他们二人。简爱说了一个事实，这个事实让罗切斯特很担心，怕她又要离开他，她说她要跟他那英俊潇洒，踌躇满志的圣约翰表哥结婚。这个谎话让罗切斯特不知如何是好。最终，简·爱说这不是真的，她不愿跟她的表哥结婚，因为他只是为了自己的工作而结婚。

　　而且她还说，她只跟自己的主人，永远跟着他，陪伴他。这让罗切斯特远离了忧郁。伟大的不仅是简让残疾的罗切斯特获得了爱情与照顾，伟大的也是残疾的罗切斯特让简明白了什么才是爱情与生活。

《简爱》读后感14

　　不管当初是为什么去看。自己的喜欢还是老师的逼迫。

　　《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、 社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度。 敢于斗争、敢于争取自由*等地位的女性形象。简爱的独立是她具有魅力的关键。如果她没有那份独立。她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起。开始有金钱，有地位的新生活。如果她没有那份纯洁。

　　我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。 我们每一个人都不能决定自己的出生。自己的外貌。。 但是。我们在人格上是*等。我们都有自己的追求。自己的梦想。命运其实就在我们自己手中。

　　像简爱一样。努力奋斗。尽管*凡。亦或丑陋。

《简爱》读后感15

　　可怜的简·爱，从小就没有人喜欢她，没有人照顾她，没有人疼爱她，她只能一个人孤零零地生活在这个世上。还好，他遇到了先生，先生给了简·哎想要的生活，想要的一切，可就在他们要美满是时，另一位先生把简·爱捋走了，先生很生气，他愤怒，他不*，他四处寻找简·爱，终于找到了，她好开心呀，见到先生了，可这一切太迟，最后会怎样？

《浮士德》读后感通用3篇（扩展5）

——《目送》读后感通用15篇

《目送》读后感通用15篇

　　当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《目送》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《目送》读后感1

　　连着读完龙先生的三本书，这本书最让人心里难过，无论是目送孩子远走他乡学习工作，还是目送老人垂垂老矣，渐行渐远，他们的背影都在告诉你：不必追！然而他们怎么知道你那时的心情啊，那深深的失落，那万般的无奈，如万箭穿心，疼得你无法呼吸，手足无措……所以，我们应该趁早学会珍惜！趁孩子还在身边时，珍惜与他相处的每段时光，给他最完整的爱（严爱与慈爱），同时学会早点放手，引导他走向更高的舞台；趁父母还健在，竭尽所能给予他们所有的溺爱吧（他们绝对配拥有这一切），到那一天，当他们在一条与你*行的轨道上远游时，你才不会疼得那么厉害，那么追悔莫及！请珍惜自己生命中所拥有的一切吧！

《目送》读后感2

　　最近我正在读龙应台的《目送》。

　　这是一本极具亲情、感人至深的文集，由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出了人性的失败和脆弱、失落和放手，写出了缠绵不舍和绝然的虚无。

　　每当打开这本书，亲情立刻滋润着你的心灵，这个时候脑海里全是父亲的背影、母亲的目光……

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他们的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

　　你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

　　”这是其中让我感触最深的一句话，这句话让我想起了母亲。

《目送》读后感3

　　“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

　　你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”人到中年，读到这段话的时候，心会隐隐的颤动一下。

　　这是台湾女作家龙应台《目送》中的一段话，说得令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往和追求的一切。

　　但是*静下来才发现父亲母亲都在慢慢的老去、孩子想挣脱自己的保护要远行、兄弟姐妹各自经营着自己的生活。

《目送》读后感4

　　有时候和母亲谈起为什么每次都看着我走，我又不是小孩子了。

　　每次母亲总是笑笑说，你们对你们的孩子，不也是这样吗。

　　是啊，作为已为人父母的我们，的确也有同样的感受，每次送儿子上学的"时候，都是看着校车开走，直到看不到车影了才放心。

《目送》读后感5

　　“人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。”

　　亲情，是一个温暖而又心酸的话题。父母目送着我们，我们目送着孩子。一代人在马不停蹄地老去，一代人在马不停蹄地长大。只是什么时候才会懂得，懂得了之后又什么时候才能说得出口。

　　常常想，人生这场旅途，都是在成长中顿悟。年少无知，年轻气盛，年长懂得，年老明白。死亡是最后一道阅读理解。

　　亲人不会永在，希望亲情永存。

《目送》读后感6

　　人要学会独处，要学会与自我对话，了解自己，才能让自己更好地与世界为友，才能在知道这个世界上人性丑陋的一面后，仍然心怀美好与感恩。感恩我们得到的一切，就算是不好的，也感谢它让你成长，始终有爱的能

　　力，始终相信被爱的可能。蔡康永说，累的时候快撑不下去的时候，闭上眼睛想象自己已经到了多年之后，那个时候尘埃落定，一切都有了答案，回想当下，你会知道，这一切都只是人生的经历，一个必经的过程而已，你终会走到，那个鲜花盛开的彼岸，只是要你值得。

《目送》读后感7

　　再读《目送》，读其文恍如读其人。那种尊重人道，人文，人本的风格好似作者自身的个性，而字里行间洋溢着的谦和、宁谧、空荡、悲悯之情，更是发自作者*素真切的感触。这是一本有血、有泪、写情、写理的“纸上心声”。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而且，他用背影默默地告诉你，不必追目送”。

　　不必追，因为追不上。不必追，因为留不住。不必追，因为心相随。好一个不必追！大到自然的冷暖阴晴，小到人生的悲欢离合，我们能改变的是什么呢？我们能拥有的又是什么呢？不必追，“莫问野人生计事，窗前流水枕前书。”

《目送》读后感8

　　品读目送时，不知不觉地就会进入到文章中，随着作者的脚步感受人间的真情。她写的文章既有女儿般的柔情、细腻，可又不失坚强。读来就如同作者正守着一杯茗茶，与你徐徐道来生活中细小甚至微不足道，但是又无时无刻不触动你心弦的故事。亲情，友情……

　　文章第一个故事，是写作者送儿子去上学。可是如今儿子早已长大，思想也开始成熟。不再是那个若干年以前拉着妈妈的手，怯生生地用两颗纯洁的眼眸小心地试探着这个陌生世界的孩子了。而如今儿子也只是勉强忍受母亲的柔情，不再如同刚上小学时，一步三回头地不舍得望着母亲。在儿子过安检时，只给这个为他操劳了一生的母亲留下了他那清瘦的背影。

《目送》读后感9

　　很多时候，最伤感的画面我们未能看见，只因背后那双渴望你回头一瞥的母亲的眼睛。年轻人，总是怀着青春的梦想勇敢奔向未知的远方，去探索，去追求，去搏一个美好的明天。但是成功之后那些斑驳的岁月留下了什么?你站在原地，却再也会不到从前。　　最令我印象深刻的是：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”这条路上的艰辛，只有自己懂;这条路上的风景，也只有自己欣赏才能会心一笑，这条路上的果实，只有自己采摘才更觉得甘美，这条路的尽头，也只有在别人最后的目送中，自己走。

《目送》读后感10

　　天下的父母都是一样的。

　　她们难以舍得让孩子一个人走，可是她们知道：“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人闯；有些路，只能一个人走。

　　”所以，她们只能目送着你一个人的身影渐行渐远，慢慢消失在道路的转弯处，再也看不见……就是这样简单的目送，它包含了父母多少的挂念、似海的恩情和无私的爱，还有多少离别的无奈和难舍。

　　人生就是这样，在一次次的目送中离别，又在一次次的在聚首中续写着新的目送……现在我们已经到了中年，可是依旧在母亲的目送中一次次启程。

　　母亲的目光，是我们风雨兼程中最挚爱的陪伴，是我们前进路上引航的灯塔，为我们指引方向，伴我一路前行……

《目送》读后感11

　　读完《目送——为谁》，知道了父母给了我们爱，但更多时候，却是孩子教给了我们如何去爱！我们作为子女的时后，是被动的接受。当一个人只是去接受，是无法明白爱的深刻。有了自己的孩子才会主动地去爱，这样的一来一回中，渐渐的明白父母的爱是一种本能。但这种本能不包括爱他们自己。想想我们的父母，再想想自己？有多久都没有好好的爱过自己了？

　　爱自己的人，就像一个被装满水的杯子。水满则溢，当你是一个被爱的人，心中有满满的爱才会去更好地爱别人。因为心中有爱所以懂得，什么才是爱。如若不然就只会是打着爱的旗号，去要求、去索取、自己却全然不知。

　　做一个爱自己的父母，孩子才会明白爱是什么？

《目送》读后感12

　　其实真的不想用星星数量来表达对书籍的感受的，因为觉得自己还不足以评价每个作者。《目送》是耗时好久总算拖拖拉拉的看完的一本书，之所以这么久可能因为它不像小说那么吸引人，勾着人看下去。每次看这本书都觉得内心很安静，浮躁的时候是不适合阅读它的，只有内心*静才能很好地理解它其中的深意吧。当然我觉得自己做的远远还不够，很多地方都没有能理解深层的意思，只是字面看过后就结束了，总觉得它应该还有什么可自己就是读不出来。可能生活经验还不足，又或许是知识面还很浅薄吧。总之，好在读完它了，没有中途放弃也是一种进步了！期待不可知的某日当我重新阅读它的时候，能有别样的感受吧。

《目送》读后感13

　　这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

　　书以第一篇文章《目送》命名，也以此文最为精彩，文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门。儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头。这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到。父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影，多年后慈爱的父亲过世。作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的妒门，消失在火焰中。

　　做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上。

《目送》读后感14

　　《目送》是由七十四篇散文组成。其中让我犹为影响深刻的一段是：

　　我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不必追。

　　当看到这一段的时，不由想起小时候读的一篇文章，朱自清的《背影》，双泪盈眶。

　　好好珍惜与父母在一起的每一寸时光吧，不要总以为未来还有很长的时间，回头看看，无情地岁月已不停地在他们身上刻画年迈的痕迹……

《目送》读后感15

　　再读《目送》，读其文恍如读其人。那种尊重人道，人文，人本的风格好似作者自身的个性，而字里行间洋溢着的谦跟、宁谧、空荡、悲悯之情，更是发自作者*素真切的感触。这是一本有血、有泪、写情、写理的“纸上心声”。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你跟他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而且，他用背影默默地告诉你，不必追目送”。

　　不必追，因为追不上。不必追，因为留不住。不必追，因为心相随。好一个不必追！大到自然的冷暖阴晴，小到人生的悲欢离合，我们能改变的是什么呢？我们能拥有的又是什么呢？不必追，“莫问野人生计事，窗前流水枕前书。”

《浮士德》读后感通用3篇（扩展6）

——简爱读后感(通用15篇)

简爱读后感(通用15篇)

　　读完一本经典名著后，相信你心中会有不少感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的简爱读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

简爱读后感1

　　她说：“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是*等的──因为我们是*等的！”

　　每当看到这一句台词，我都会蒙蒙笼笼看到简那倔强的下颚和在黑暗中站的笔直的身躯。似乎一切不幸在简的面前都那样不堪一击，她总可以在冲冲困难里劈出一条新的道路——这，便是我所知的简爱。

　　认识简爱是在书店里草草的掠过后便将这个动人的故事置之脑后，当我再次翻开《简爱》的扉页时，便不愿在放下。不美的人也可以有美丽的人生，只要她象简一样拥有美丽的灵魂。

　　故事发生在简的舅舅家中，从小便失去了父母的她就在这栋房子里度过了一个悲惨的童年。被关禁闭的红房子、表哥近似疯狂的打骂，舅妈残忍的折磨，一切看似难以吞咽的苦痛却奇迹般的造就了简的坚强的个性，上帝在关上一座大门时又开启了另一扇窗给她。

　　之后，简爱被送进了罗沃德孤儿院，我本想虽然这里的生活条件并不好，但自由与快乐对任何一个小孩来说应该是最欣慰的礼物，可对刚刚挣脱了里德家的枷锁 的小简爱来说，这似乎只是换上了另一副手铐。先是对简道德的质疑，再又是疾病的威胁，死亡萦绕在孤儿院的上空，乌鸦在十字架上高歌亡灵。也许是命中注定， 或者是简的纯白的心感动了上帝，尽管受尽了精神与肉体的蹂躏，但简变的更加的坚强，她站的笔直等待命运的再一次冲击。

　　人生中的第三次转折是当简在桑恩费尔德庄园做一名家庭女教师，就是在这，简遇见了罗契斯特，一个性格怪异而神秘的男人。也许刚开始闯入罗契斯特的心只 是一个意外，可这个美丽的意外改变了简，也改变了罗契斯特，两颗倔强的心交织在了一起，他们相恋在那个美丽的夜晚。也许美丽的故事总会一波三折，穿上圣洁 的婚纱的那日，阁楼上终日发疯的女人被揭开了面纱，不是别人，正是罗契斯特的妻子。在爱情与道德里，简作出了选择，她毅然抛开处在痛与恨的罗契斯特，离去。

　　在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在当在一所小学校任教。不久，简得知叔父去世并给她留 下一笔遗产，同时还发现圣约翰是她的表兄，简决定将财产*分。圣约翰是个狂热的教徒，打算印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，虽然时间 已逝多年，但埋在简心中的对罗契斯特的深沉的爱依旧没有变质，简再一次开始了自己的旅程，奔向爱的方向，回到了此时已瞎了的罗契斯特身边，到达了属于他们 两的幸福的伊甸园。

　　故事到这画上了圆满的句号，整本书读下来没有琼摇小说的绵长，也不见金庸小说的大侠之风，但让人读出一股气，从这股充盈着主人公坚忍不拔的锐气里我体 会到了生命里需要坚强。没有渔人从未遇见风浪，没有商人从未遇过失败，在*时的学习和生活里也是一样，只有真正的懂得不向困难低头，时刻对生活充满希望， 幸福才会降临在你的身边。

简爱读后感2

　　巴金说过：“读书是在别人的思想的帮助下，建立起自己是思想。”我看过许多书，不同的书籍给我带来的不同的影响，其中，对我影响最深的归《简·爱》莫属。

　　《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。这本书讲述了一位原本寄人篱下的孤女简·爱在被送去寄宿制学校后在艰苦孤独的环境中成长的故事。后来她成为家庭女教师后和男主人慢慢发展的充满波折的坚贞爱情。

　　《简·爱》中简·爱的人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神；对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过孤女坎坷不*的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘*、敢于抗争的女性形象，反映一个*凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。作者生活在波动变化着的英国19世纪中叶，她的小说无疑的当时人们思想的崭新的开始，整本小说里渗透最多的也就是这种思想——做一个充满求知欲、坚强、自爱、乐观、独立、自信的人，我认为这也是《简·爱》从19世纪直到现在都让人们感动、爱不释手、深度思考的原因吧。

　　一个人，不一定因为美丽的可爱，但是一定因为可爱而美丽。对简·爱，我充满了欣赏、赞美与敬佩，“你以为，就以为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！”每次读《简·爱》，我都会被这句话震撼到，简·爱追求独立自由的人格，她追求男女*等，虽然从小就经历不幸，但是她非常热爱生活，成为一个家庭教师，把爱带给每一个需要它的人。她坚持自己的信念，甚至放弃了自己唾手可得的爱情，幸运的是，她最后成功迎来了*等光明的美好结局。简爱的一生，算不上轰轰烈烈，但是绝不*凡*庸，在我心中，她就像指导的勇于面对挫折的一个充满智慧、充满爱心并努力使自己变得强大且张扬的智慧精灵。

　　简·爱就是一个混合体，一个坚韧、充满求知欲、自爱、乐观、独立、自信的混合体。这其中，我最佩服的是她的坚韧，我相信这是每一个人都需要的，特别的我们正在求学路上探索的学生们，清代的郑燮在《竹石》中写过“千磨万击还坚，任尔东西南北风”，简·爱非常完美的做到了这句诗所表达的意思。在求学路上，在实习、工作的路上，如果你不够坚韧，那么怎么面对迷雾重重、复杂多变的世界呢？我想，在现在这个社会，面对困难，面对危险，我们必须要像简·爱一样坚韧勇敢地去战胜它，就像简·爱说过的另一段话：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么这些坏家伙就更要任性胡来了，他们什么也不会惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”

　　这虽是个老套的爱情故事，但过了许多年，我仍旧常读常新，也正是因为被故事深深打动，使我对待生活、对待环境、对待困难、对待感情都引以自鉴，让我受益匪浅。

简爱读后感3

　　简爱和罗切斯特都把自己对对方的爱称为“灵魂之爱”。简爱以内心独白的形式，坦率地承认了罗切斯特的五官等“照常规来说，都不算美；可是在我看来，它们不止是美，它们还充满了一种兴趣，一种影响，把我完全制服了，把我的感情从我自己的权力下夺走，去受他的控制。”简爱对罗切斯特的爱从萌芽到第一次走进结婚的殿堂，几乎就是顺利地一步步从小苗成长为参天大树。即使后来发现罗切斯特原来有一位疯子妻子，简爱做了落跑新娘，也不过为了自尊而不得不放弃业已得到的爱情，爱本身根本没有任何的减弱。相反，在后来认识的牧师圣约翰以祈祷为由对简爱求婚的关键时刻，简爱竟然听到了罗切斯特的遥远的呼声。这一奇异的场景虽可以简单的理解为作为一篇带有哥特色彩的小说中的梦境、幻觉、预感和象征等惯常手法，但是我们不如理解为对简爱出走那段时间内心爱情状态最佳隐喻：虽然简爱远离了罗切斯特所在的桑菲尔德，并努力遗忘和试图*静，甚至动过以牧师圣约翰的爱情作为替代品的念头……但这一切在爱面前是徒劳的，她内心一直有一个声音在不停地呼唤、呼唤……

　　至于罗切斯特，是一个遭受命运折磨多年、有个疯妻、饱尝孤独滋味的正直绅士。他被这个地位卑微的家庭教师所吸引，直至爱上她。性格狂野而不失风度的罗切斯特显然要主动得多，他并不在乎所谓的身份地位，主动找简爱来谈话。为了试探简爱的心意，他化装成吉普赛老巫婆来给简爱算命；甚至谎称自己要娶美貌虚荣，毫无真才实学的英格拉姆小姐为妻子，只为引起简爱的嫉妒之心，因为在他看来嫉妒是打破相互怀疑的壁垒最好的武器。罗切斯特觉得简爱是值得自己如此费尽心机去得到的爱人。因为害怕失去简爱，罗切斯特隐瞒了自己已经有了一个疯子妻子的事实。这个正直的绅士为了简爱撒了一个很不绅士的谎言。而这个谎言短时间内显然并没有得到简爱的原谅。我们看看罗切斯特在简爱出走后的表现，就知道他的爱有多深：简爱出走后，他变得“狂暴”、“危险”，还“不愿跨出门一步，像个鬼魂般地在庭院和果园走来走去，彷佛发了疯似的”，以至于一位非常爱戴罗切斯特的客店老板说：“我常常希望那位爱小姐在来桑菲尔德府以前就在海里淹死。”

　　要注意的是，从头到尾，在爱不爱对方的问题上，两人都是持肯定态度并且忠贞不渝。如果说有怀疑，那只是来自各自的自卑心理。简爱是源于并不是很出众的外貌和低微的身份，而罗切斯特则源于自己的疯妻。简爱和罗切斯特之间的对话一直是从心底发出的灵魂的对话，比如简爱最后与被烧成残废的罗切斯特的对话，今天的读者读起来，依然感到会被那真挚的情话感动得心潮澎湃。这来源于“灵魂之爱”的情语中，我们看不到一点欺骗或虚假的影子。真挚的爱情没有一丝杂质，历经时间的洗礼，如宝石一般发出璀璨的光华，充满了震慑人心的魅力。他们的爱情诚如那句广告所言：钻石恒久远，一颗永流传。

简爱读后感4

　　继《*凡的世界》之后，我又看了夏洛蒂·勃朗特的著作《简·爱》原著，我一下子从少*贫苦的生活中走进了简·爱的世界。读完后，令我感触颇深。

　　简·爱是一个很有个性、不向势力屈服的人，她有着很强、很复杂的“人生观”。在她的人生观中，她认为在人与人之间没有高低、贵贱、贫穷之分，都是*等的，有了金钱并不代表你比别人高贵，有修养，有学识，正是因为简·爱有那样的独立意识以及独立能力，他才会对罗切斯特先生说：“您以为，我贫穷、卑微、普通而渺小，我就没有灵魂、没有心吗？您想错了！──我的灵魂跟您的一样丰富──我的心也跟您的一样富足！”我很赞同简爱的观念，她的这种“人人*等”的思想令我刮目相看！

　　简·爱还有一个很独特的财务观。她既有爱财的一面，也有恨财的一面。她爱财，是因为她认为，一个贫穷的人即使想做点好事，例如：给慈善基金会捐点钱，但是也没有这个资本，最多只是在心中或口头上“做做”，不能在行动上落实。— 钱还是很有用的，所以说，钱越多越好。可是在她意外的得到叔叔的两万英镑遗产时，她并没有把钱完全占为己有，而是分成四份，自己留一份，把其他的给了她的两个表姐和表哥。她之所以这么做，是因为她更想受到亲情的关怀，抚慰；让钱可以更好地为公众服务。虽说简爱财，但她却把其实可以完全属于自己的钱*均分给她的表哥表姐。真的，如果我是简·爱，我是绝对不会想到这么做，只是为自己突然变为富人而激动！唉，想到这里，自己都感到脸红。我真是对简爱敬佩万分啊！

　　简·爱其实是很怕穷的，但是她却恨钱。她烦透了“拜金主义”，例如她的表姐伊丽萨，简爱认为她简直是一个钻到了钱眼里的守财奴！而漂亮的英格拉姆小姐很虚荣，她为了能过上上流社会的生活，不惜任何代价的想把自己嫁给据说很富有的罗切斯特先生，可当她发现罗切斯特先生的财产还不及人们传言的三分之一时，她和她的母亲当场就开始冷淡罗切斯特先生，对他置之不理，看来，她爱的并不是罗切斯特先生本人，而是他的钱。可见她是多么的势利！

　　可当时远不止她一人有这种观念，罗切斯特先生的父亲也是这样，他的父亲并不想把他的财产分为很多份，便只留给了罗切斯特先生的哥哥，但他又不能容忍他的另一个儿子变成穷光蛋，所以便为儿子娶了一个十分有钱的疯子女人。从此，罗切斯特先生的婚姻便成为了一个悲剧！从这件事上，简爱看到了金钱的邪恶一面。其实，我认为，金钱本身并不邪恶，只是当时的社会实在是太势力了，只要有了一笔巨大的财产，就等于在上流社会有了地位，并被人尊重，尊崇，而贫穷，却只能受到人们的嘲讽。金钱之所以邪恶，是因为当时人们太依赖它了，甚至成为了“金钱的奴隶”！

　　在这个故事中，简·爱和罗切斯特先生都是很好的代表，他们都不是金钱的奴隶，他们都能很好的支配自己的钱，更没有一丝一毫的势力，这也是他们的优点之一。在那个时代，能有自己独到的人生观，而不随波逐流，在这一点上，让我由衷地钦佩！

　　书读完了，可我心中却是翻江倒海！时而为劳无德（慈善）寄宿学校的呆板、枯燥、冷酷的生活感到气愤不已！时而为简·爱与罗切斯特先生的美好爱情所感动！时而为简·爱倔强执着的性格所感染！

简爱读后感5

　　这本书是以英国女作家夏洛蒂·勃郎特为原型，由她自己写的一本传记。当我从别人那里借来这本书，怀着急切又稍有点害怕的心情，打开这本书，故事情节立即吸引了我。

　　这本书的女主人公简·爱从小失去父母，寄养在舅母家，因舅母对她不好，而使她的反抗意识萌发了，从而使她进入了劳渥德学校。在劳渥德学校里她过得很不好。毕业后，来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。后来却发现罗切斯特先生早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。一气之下，简·爱孤身离开了庄园，四处流浪。后来，心中一直牵挂着罗切斯特先生，于是，又回到了他的身边。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特先生也双目失明，但简?爱毅然和他生活在一起。

　　当我读这本书时，我的心一直与主人公简?爱经历舅母对她的虐待;当她将要和罗切斯特先生结婚时，我也为简?爱而感到高兴。我佩服简?爱敢爱敢恨、勇于直言的精神。当舅母里德太太的儿子对简?爱进行虐待时，她并没有屈服于约翰，而里德太太偏袒于儿子，而把简·爱关进红屋子的时候，她敢于为自己辩护，并指出别人的不是。尽管里德太太并没有听她的辩论，而是一贯而行。你能在生活中发现这样直率的人吗?或许有，但却寥寥无几。并且，简?爱做出决定时，便不会再改变。简·爱长相**，一无所有，她之所以吸引我，就是因为她那种不*常的气质感染了我。简?爱那种反抗的精神，无论在何时也改变不了。不管是在舅母家，劳渥德学校，桑菲尔德，还是在约翰家，她始终没有放弃这种反抗精神。正是这种敢于向恶势力反抗，追求*等、不向命运屈服的精神，让夏洛蒂笔下的简·爱形象得到了永生。

　　这本书的作者夏洛蒂?勃郎特出生在一个穷牧师家庭，因家境贫寒，母亲过世得早，她不得不承担起一部分家务活，正是这样，才使她的小说成为英国文学史上成为一本不朽的杰作。

　　求职，是每个人一生经历中必不可少的，面对考官的鄙视，面对一次又一次失败的挫折，你灰心了吗?但我相信，如果有简·爱的这种精神支持着你，你一定会一次又一次地去尝试。而面对失败的挫折，你或许只会微微一笑，然后，重新整理好。我相信，你一定会遇到欣赏你的考官。如果，你面对着这些时，害怕了，畏怯了，那你只会一事无成。只有不断尝试，面对别人的错误，勇敢地指出来;面对危险，你尝试多了，或许就认为这不可怕了。有成功就有失败，不要让自己的命运被别人玩弄于股掌之中，而是要由自己掌控命运。每个人的命运不是一生下来就被确定好了，而是要靠自己来创造，就算命运被别人掌控了，你也要想办法扭转它。只有这种敢于向恶势力抗争，对命运不屈服、不投降，你的明天才会更好。

　　无论是夏洛蒂·勃郎特，还是简?爱，她们的精神和那种追求*等的信念都会长久地印在我的脑子里，成为我生活中的明灯的。

简爱读后感6

　　在文学，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响著人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

　　《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂·勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有著极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

　　简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受著与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

　　在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。

　　当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱著罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱有精神魅力的地方。

　　小说设计了一个很光明的结尾，虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

　　小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人*排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志著浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想，就是尊严加爱。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

简爱读后感7

　　在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们内心的，为数不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。读过一遍《简爱》后的我，有幸在文学鉴赏的兴趣课上，欣赏到了电影版的《简爱》。

　　喜爱看这些老片子的另一个原因是，能从这些片子中感受到很original的老欧洲贵族文化气氛，这种气氛在此刻的影片中，是感受不到的。即使是反映同一主题的。一个时代的电影，文化老片子中无处不在的original让你深深的着迷。

　　那个时代贵族的清闲和优雅，即使是社会最底层的贫民，也是服装整洁，知书达礼这就能反映当时的社会文化，这些都是此刻的电影怎样刻意也刻意不出来的。优雅，来自于文化的沉淀，不是一代两代的文化能够沉淀下来的，这种气质和财富无关，是纯粹的文化沉积，一个有这样文化沉淀的人即使沦落成乞丐，他也会优雅地去乞讨，这就是以前的贵族。

　　简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是正因这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

　　在罗切斯特先生的面前，她从不正因自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是*等的。不就应认为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正正因她的正直，高尚，纯洁，和那颗没有受到世俗社会的污染心灵，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个能够和自己在精神上*等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她理解了他，而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己务必要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所理解的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她务必离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，正因她深爱着罗切斯特。哪个女生能够承受得住，被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个十分理性的决定。在这样一种十分强大的感情力量包围之下，在完美，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

　　虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种完美生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选取富，在爱与不爱之间选取不爱。很少有人会像简爱这样为感情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。

　　《简爱》就是这么一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。

简爱读后感8

　　在世界文学史上,有许多经典名著将要永垂不朽,但象简爱一样深深地进入人们的灵魂,它以不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响了人们的精神世界.这部小说是我二十年前所看,至今记忆犹新.

　　<简爱>是一部带有自传体性质的小说,它阐释了这样一个主题:人的价值===尊严+爱

　　<简爱>的作者夏洛蒂,勃朗特和<呼嚍山庄>的作者艾米莉是姐妹.虽然两人生活在同一家庭和社会环境,但是性格却大不相同,勃朗特性格更温柔,追求并向往一切美好的东西.她自小失去了母爱,得到的父爱也很少,她自身的外貌瘦小,也不漂亮,简爱的外形完全是勃朗特的写照.勃朗勃也许就因为自身外貌的不显眼,造成了她灵魂深处的深深自卑,反映在她的性格上的就是敏感的自尊.似敏感的自尊作为她自卑的补偿.

　　她笔下描写的简爱是一个不美的矮小的女人,但有着极强的自尊心,她坚定不移地追求着,光明的,圣洁的,美好的生活.

　　简爱生活在一个自小父母双亡,寄人篱下的环境,还要受表兄妹的欺辱.舅妈不加掩饰的鄙视.到了寄宿学校,还要爱老师不公正的待遇.正是这一切,让简爱炼就了,坚强不屈的自信的精神,使得罗彻斯特为之震撼.并把她看作一位可以和自己精神*等交谈的人.并且慢慢地深深爱上了她,他的真心,让她感动,可是在结婚地那一天,却得知罗另有一位患精神病的夫人还生活在同一座楼上顶层.,她觉得她必须得离开.她这样讲:"我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住,我在清醒时,而不是象现在这样疯狂时所接受的原则."

　　这也是简爱所告诉罗彻斯特她必须离开他的理由:"我要牢牢守住这个立场"更深一层的是简爱觉得自己受到了自己所信任人的欺骗.试问那个女人,能够承受住自己受最亲密,最信任的爱人的欺骗.在这样的情况下,简爱还作出了一个非常理性的决定.在这样一个有着非常力量的爱情的包围下,还有富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自已个人的尊严.

　　这是简爱最具个人魅力的地方(如果是我,我肯定当时就原谅罗彻斯特的,他的那个精神病老婆和他的婚姻实则是欺骗性的婚姻,我同情罗彻斯特)

　　小说设计了一个很光明的结尾.罗彻斯特的庄园毁了,他本人也成了一个残废..在这样的情况下,简爱不再在尊严和爱之间矛盾.而同时获得满足-------她和罗彻斯特的结婚是有尊严的,同时也是有爱的.

　　小说告诉我们,人们最美好的生活就是尊严加爱.小说的结局按排的这是这样一种生活.虽然我觉得这样的结局过于完美,这样的完美有点浮浅..但我依然尊重作者对这种生活的美好理想.就是-------尊严加爱/

　　在现代的社会中,很少有人会象简爱一样,为爱情,为人格而抛弃所有,而且义无反顾.追求的全心付出,而且纯净的犹如一杯冰水.......

简爱读后感9

　　“你以为，由于我穷，低微、不美、矮小，我就没灵魂没心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！如果上帝赐于我财富和美貌，我必须要叫你难以离开我，就像我目前难以离开你。我目前与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像大家两人穿过墓地，大家站在上帝脚跟前，彼此*等——本来就这样！”

　　话语中所表现出的自尊自爱让人动容。这句话源于一本世界经典文学名著——《简·爱》。它是19世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。

　　书中的女主人公简·爱的一生，经历了海量苦难与挫折，她的一生仿佛尽是不如意：自幼便失去双亲，过着寄人篱下的日子。舅父过世后，她饱受舅母一家的欺凌、冷眼。被送进孤儿院后，她依然生活艰苦，朋友海伦的死亡，更是让她遭到精神上的摧残。再到后来，她寻得爱人，幸福的曙光好像显现，但她的爱人罗切斯特的老婆忽然出现，使她的生活又第三坠入谷底。

　　困苦的.生活好似沼泽，她深陷其中，却从不愿沉沦、放弃。不管在什么样的环境里，她一直自尊自爱，坚强独立，纯真善良，勇敢追求我们的幸福。她从不屈服于运势，种种不幸只是带给了她愈加顽强的精神力量，使她不停地丰富我们的思想人格。她成为千百年来独立女人的经典形象，永垂不朽。

　　大家没办法决定大家的出身——那是上天给予的。但“英雄不论来源”。生活，运势却是可以靠坚持、努力、拼搏来改变的。清朝著名史学家万斯同，小时因为贪玩在爸爸的宾客前失了面子，遭到了宾客们的批评。而在长期的勤学苦读后，他最后成为了受人尊敬的著名学者。在这个故事中，万斯同依赖努力获得了大家的尊重。简·爱也是这样，她出身低微却不卑微，执着坚毅。坚信每一个人的灵魂都是*等的，并为此不断付出努力。最后如愿以偿地获得了是我们的幸福。在坚韧与努力的同时，支撑着人站起来的，还有自尊自爱，这是*等的基础。试问，一个人如果是没廉耻之心，没独立的人格尊严，又有哪个会尊重他；一个人如果是不会自爱，不会洁身自爱，那便没资格，也不会去爱其他人，又怎能奢望得到同样*等的爱与尊重？说到底，大家给的尊重，都是为了褒奖在任何逆境中，仍不看轻我们的灵魂。这种灵魂不只应当获得*等，甚至比那些所谓的贵族愈加高尚。

　　值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身处的年代。当时，女人的社会地位并不高，甚至可以说只不过附属，无需有独立的思想。而简·爱身上表现出一种高尚的人格，她自尊、自重、自爱，面对魅惑有着好的克制力，对于社会人格有着理性的认知。既是夏洛蒂·勃朗特内心抗争，追求*等的缩影，也是当代所有独立女人的缩影。

　　因此，《简·爱》一书给人以难以抗拒的美感，折射出足以震惊心灵的强烈艺术感染力，也因此成为文学史上没办法被超越的经典。

简爱读后感10

　　她唯一忘记的是那令她害怕的盖次海德府，她一个人对它如此的恐惧。

　　恐惧使她远离了"幸福"，但也正是因为有了恐惧，她才会有所爱，有所无畏，尤其是对女性而言，恐惧的感情往往与温情，与人性的善良直接的相联。在追求自己的生活中，简渴望温情和善良，在死水般阴暗的生活中，简终于迈出了自己的脚步来到了罗切斯特先生的府邸。在那里她一个人深切的感受到了女仆的和蔼，孩子的天真，还有罗切斯特先生炽烈的爱意。在那里她的灵魂终于驻足，然而这又是那样的短暂，在一个对爱坚信会使不信仰神的民族信奉上帝的爱人面前，她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影，残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向，在心的破碎和情的毁灭中，她一个人又开始了自己迷茫的生活，在无际的世界中寻找他方。

　　钱是没有的，爱是没有的，而生活却是现实的，沿街的乞讨让简仍在寻找善良和真情。在风雨中，与圣约翰的相逢则是她新生活的又一个开始。在和玛利，黛安娜共同生活的那段时间内，她一个人深切的感受到了爱的温暖。当她知道她们又是一个血统时，她的心兴奋的几乎要跳出来，在圣约翰那不知是否能称得上爱的面前，简每天都希望能满足他的期望，但是这样，她感觉自己抛掉了天性，失去了自我。在继承叔叔的遗产去*分时，她是那样的果断和坚定，而在此刻，圣约翰的企求下 ，她一个人开始了徘徊，因为她自己知道她对罗切斯特先生的思念一刻也没有停止过。对生活追求的信念在简看来不是阳光所能驱散的雾气；也不是画在沙滩上的人像能被暴风雨所冲掉；它是一个刻在大理石碑上的名字，注定要和石碑同生共死。圣约翰先生的期望在继续，叛逆的简在亲情，恩情和爱情中犹豫和思考。她深切的知道他爱她就像士兵爱一件好武器，仅此而已。简的灵魂在心里回答，去做一件正确的事，完成上帝的旨意，以冲出怀疑的云雾，找到确定的广阔天空。

　　终于，简又开始了最后的找寻，面对着灰飞湮灭的昔日庄园，周围一片死一般的寂静，孤寂，荒凉，和凄切。而此刻充溢于简灵魂的是无尽的害怕和思念。古老的建筑深深地隐藏在一座树林里，芬丁庄园沐浴在凉气透骨的绵绵细雨中，而失明的罗切斯特先生却在户外焦急的等待。*静的生活和无尽的思念或许是他灵魂飞扬的源泉，就在这简单的生活中，简和他紧紧的相拥，似温馨迷人的梦，美好而又实在。在烦躁的生活中，时间让简彻底的找到了属于自己的生活，在树林的古建筑里和爱人*淡的度过每一天的生活。

　　光阴是短暂的，又是美好的，已逝的岁月里简和心爱的人共同面对生活中的一切，她们也彻底的成为了彼此的骨中骨，肉中肉。故事结束了，而真实的，毫不含糊的现实生活却在你我的心中演绎。征程的坎坷，旅途的疲惫，生活的曲折，拼搏的寂寞萦绕在心头，而怀抱里的各种志愿却在风雨中愈发的不可动摇。面对阳光，面对风雨，你是否如此地坦然；面对理想，面对希望，你是否执着地追求！ 在简*凡而又曲折的生活中，她时刻放飞着美丽的梦想，为幸福而追求，为*凡而找寻。她别样的精神价值在新的时代里赋予了青年们幸福与快乐的真谛。

　　——在深深树林中的一座古老建筑里有一对白发苍苍的老人感受着上帝的恩赐和彼此的温暖，或许这就是生活的幸福。

简爱读后感11

　　勿忘初心，方得始终

　　一个懒散的周末清晨，在阳光的催促下，我打开散着淡淡墨香的书柜，捧出一本《简·爱》。我坐在柔软的沙发上，轻轻翻开扉页，飘浮的目光最终落在了黑色的字体上。

　　一个拥有着强烈自尊与坚韧意志的女子——简·爱，无声地走进了我的视野，让我感到无比的怜惜与敬佩。

　　怜惜的是她的坎坷经历。自幼失去双亲的简·爱从小寄人篱下，被送去了孤儿院，受尽了岐视与虐待。可是祸不单行，在简·爱受聘为家庭老师后，与雇主罗切斯特之间的美好爱情也经历了诸多磨难。从盖茨海德庄园到罗沃德孤儿院，再从慈善学校到桑菲尔德庄园，简·爱曾经风餐露宿，惨遭毒打欺凌，被人恶语相向……她忍让克制的同时，也倔强抗争，不愿屈从，被生活击垮。

　　敬佩的是她的坚守初心。无论是在哪儿，无论是遇到了多大的阻碍与诱惑，都无法让她忘记自己的本心——创造一个属于自己的公正*等的美好生活！正是这个美丽的梦想，才使她挺过了重重的困难。在桑菲尔德庄园做家庭教师时，简·爱与庄园主罗切斯特相爱了，但在结婚那天，当她得知罗切斯特其实是个有妇之夫后便毅然决然地离开了心爱之人。在这样一种爱情力量的包围之下，在富裕生活的诱惑之下，简·爱依然坚守自己的本心，踏上了未知的前路，这也是她最具有精神魅力的地方。在牧师圣·约翰的家里，当她即将忘记“简·爱”这个名字的真谛，答应嫁给圣·约翰的刹那，简·爱似乎忽然听到了来自罗切斯特“简！简！简！”的呼唤。这是心灵的呼唤！这呼唤使她挣断心灵的枷锁，把她从混沌中唤醒，重新找回了自己的初心，使其有了力量，彻底摆脱了圣·约翰“神恩”的束缚，奔向了自己的幸福生活。

　　看到这一幕，我不禁感慨，如果简·爱忘记了自己的本心，被金钱权势迷眼，被“神恩”控制，她的结局还会是如此完美吗？“勿忘初心，方得始终。”诚如斯言，正是简·爱坚持自我，不忘初心，并为此不懈奋斗才获得了她的幸福。

　　杂交水稻之父袁隆*年轻时便立志改造农村，为农民做实事。因为这个梦想，他来到农村实地考察，对学术孜孜以求，萌生了培育杂交水稻的念头。然而袁隆*的设想与传统的经典遗传学相悖，许多权威学者嘲笑他这是蚍蜉撼树。但他在反复思考后，更加坚定自己的信念。虽然艰苦的条件和不规律的饮食让他患上了肠胃病，但他仍坚守本心，经过多年的试验和研究，终于迎来了收获。1966年，他发表了引起国内外高度重视的惊世论文——《水稻的雄性不孕性》。1973年到1976年，杂交水稻研发成功，并迅速在全国大面积推广，解决了*人的温饱问题。倘若袁隆*爷爷在最初遭到反对嘲笑便灰心丧气，倘若他因患上疾病便中途放弃，又如何能有今日之成就呢？

　　不论是简·爱还是袁隆*，亦或是历史上成千上万的伟人们，内心深处都深深镌刻着最初的梦想，都寄托着纯真的初心，他们的生命也因此拥有了最高的价值。由此可见，坚守生命本真，不忘最美初心，沿着梦想的道路勇敢前行，收获的一定是生命的惊喜，生命也将会展现出丰盈之美！

简爱读后感12

　　这个暑假我读了《简爱》这本书，虽然以前曾看过，但并没有什么很深的感受，如今重读了一遍，深有体会。《简爱》——它是一部带有自传色彩的长篇小说，是英国十九实际著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作。夏洛蒂勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一种社会和家庭环境中，可她们却有着不同的性格：夏洛蒂勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，得到的父爱也不多，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样，使她在灵魂深处的产生了很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，

　　简爱就像是夏洛蒂勃朗特的原型，虽然她是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。从小父母双亡的她，被舅舅所抚养，可自从舅舅去世后，她就有了不同的生活，舅母的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的毒打和侮辱……后被送到了罗沃德慈善学校。只要有感情的人都可以感受到，罗沃德学校条件是多么的差，虽然名声很好，可大部分做的都是表面工夫，实际上却没有自己所承诺的那样好。就在这样的条件下，简爱当了6年学生，2年老师。简爱一向都很抱怨自己的身世，可她了海伦以后，海伦的温顺、聪颖和无比宽容的性格影响了简爱，使之简爱以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。

　　桑菲尔德府的生活对于简爱来说是最值得回忆的，确切的说是与罗切斯特先生再一起的时光最让她想念。由于她坚信人在精神上都是*等的这个真理，所以当她发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她便敢于去爱。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐奢望国王，所以这本身就是向社会的偏见地大胆挑战。因为她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的*等结合，所以罗切斯特先生深深被她的正直与高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染而为之震撼,并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。小说为了设置一个圆满的结局，并且符合简爱的性格与想法，安排了一个光明的结尾，桑菲尔德府被毁了，罗切斯特先生也成了残疾，让简爱的尊严与爱不在矛盾，也同时获得了满足，让读者们都深切体会到她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的，这就是简爱的人格魅力。

　　读了这本书，我知道了简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢、并对自己的理想执着追求并且聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。她是一个值得我们去好评、去讨论的女主角。

简爱读后感13

　　简因和约翰打架，不得不遭受古怪离奇的处罚，被关进了庄园的红房子里。她会永远记得，十岁那年，那间红房子里，她所承受的恐惧和绝望。

　　红房子是间空余的客房，九年前，里德先生就是在这间房子去世的。他的遗体在这里让人瞻仰，他的棺材由这里抬走。从那以后，这里始终弥漫着一股阴森森的气息，让人不敢踏进。红房子里一切布置、摆设都让简感到恐惧。

　　简在恐惧中，想着约翰对她的种种暴行，还有舅妈的另外两个孩子的品德行为，舅妈对他们无限的溺爱，对约翰的种种恶劣行为，不以为然的一味的迁就。又想到自己的身世，在襁褓中，父母双亡，已经不记得的舅舅，在去世时把她交给了舅妈，并让其好好照顾。

　　舅妈是遵守承诺给予了照顾，可从方方面面来看，自己都是个外人，甚至是个累赘和负担。想到这些，觉得自己不该出现在这个世界上，想到了已去世的舅舅，想着想着，就感到身边出现了一个环着光轮的面孔以怪异的同情俯身向她过来，简越来越感到害怕。

　　天色越来越暗，简感到压抑，感到窒息，她的忍耐力崩溃了哭喊着，拼命摇着门锁，祈求他们放她出去。外面走廊响起了急促的脚步声，钥匙转动了，贝茜和里德太太走进房间。

　　“简小姐，你病了吗?是不是看到什么东西了?”贝茜问。

　　她顾不得理会贝茜的关心，径直走向里德太太，“舅妈，可怜可怜我吧，饶恕我吧，求你用别的方法惩罚我，我会死的。”

　　“住嘴，这么吵吵闹闹更让人恶心”这是她唯一的回答。在里德太太眼里，简是个早熟的演员，她打心里认为简是个恶毒阴险的货色。

　　她早已没有耐心听简说的任何话，不再理会一个10岁孩子的哭喊，把简往后一推，锁上了门。

　　她们走后不久，简一阵痉挛昏了过去，结束了这场吵闹。

　　本章大段篇幅描写了两处场景，充分反应了女性作者细腻的表达手法：

　　1、佣人们把简关进红房子时的粗鲁行为，及对她的恶语相向，完全不顾及她只是一个10岁的无辜可怜的孩子。狐假虎威的帮里德太太说话，并以训斥的口吻对简说出很多鄙夷的话语。试想，如果简的舅舅还活着，她应该是家里的大小姐，佣人们就不会这样对她了。阿谀奉承的小人，在哪个年代都存在，没有一点正确的价格观和判断力，只顾顺着自己的主子。

　　2、简被关进的红房子后的细致的心里描写的场景。一个10岁孩子内心世界充满着痛苦、失望、孤独、压抑、不自信及自我否定，她内心世界的阴暗充分反映出现实生活的不幸的种种经历，这样痛苦的经历给孩子落下了痛苦的回忆。都说孩子是一张白纸，看身边的人如何添加色彩，你为他带来阳光，它就是彩色的，你给它带来阴暗，它就是灰色的。做为孩子身边的人，要时刻注意自己的言行，不要暴力的对待孩子，避免给孩子的心里造成永久的伤害和痛苦的回忆。

简爱读后感14

　　《简爱》这是一本外国小说，是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生*等，不向命运屈服的坚强女性形象。

　　小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打······以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这儿，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。

　　同样，她在那些贵族小姐和绅士面前，也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑和挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的，一样受别人尊重。正是因为简爱的正直、高尚和纯洁，深深地打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形岁，对简爱肃然起敬。最后，简爱终于找到了属于自己的幸福。

　　这篇小说里的主人公简爱身上有着作者自身的影子。作者幼年失去母亲，但她从小就对文学感兴趣。通过她自己的努力，写出了简爱。

　　法国作家维尼曾经说过：“*凡的人听从命令，只有强者才是自己的主宰。”从夏洛蒂身上，我终于真正地明白了这句话的含义。《简爱》读后感

　　《简爱》是英国十九世纪最出色的小说之一。人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特“诗意的生*”的写照，是一部具有自传色彩的作品小说，出现就在世界文坛引起了轰动英国。著名讽刺小说家萨克雷动情的说：“《简爱》使我非常感动，我非常喜欢它，它是我能在好多天来读的第一部英国小说。简爱自幼父母双亡，寄居在舅舅家里，舅舅去世后，舅妈是他为眼中钉，经几经周折，来到了罗切斯特家里任家庭教师。经几经相遇罗切斯特与简爱相爱了。后因罗切斯特的妻子打搅了他们的婚礼，简爱离开了罗切斯特先生家，她来到了一个偏远的地方，被牧师圣约翰收留，圣约翰要求简爱和他结婚，但被简爱拒绝，她始终不忘罗切斯特，于是简爱离开了这个偏远的地方，又回到了桑费尔德，此时的城堡也变成了废墟，罗切斯特也受了伤，简爱又回到了罗切斯特身边这是一部具有深厚浪漫主义色彩的现实主义的小说，小说主要描写了简爱与罗切斯特的爱情。主人公简爱是一个心的纯洁善于思考的女性，她生活在社会底层受尽了磨难，但她有倔强的性格勇于追求*等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜的展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，塑造了一个敢于反抗，敢于斗争和自由*等地位的妇女形象。

简爱读后感15

　　爱如阳光，*淡无奇，照耀阴暗创伤；爱如春雨，细致入微，滋润干涸心田；爱如和风，轻柔呢喃，抚*冰冷褶皱。

　　总以为自己飞得很高，空气里弥漫着不知道哪里来的自信，我不断索取，每当溺于尘埃，不知所措地挣扎着，稚嫩的肩膀在痛，却懦弱地蜷缩在角落，倒映着无数我留下的残影，在害怕那个小小的伤害吗？还是为失去保护伞而无助？

　　气流在回转，挣脱着让人窒息的一切，哭泣着，雨点打落着，心淹没着。繁华，倒映着流年。站在风中，仰望天空，尽管繁华已落幕，依然聆听着夏末散落的枯叶，随风飘摇着黯淡孤寂，沉浸着深深的心扉，迷失了淡淡的笑。每当此时，心中燃烧起一道不灭的光——简爱，那个短小的身躯屹立在内心最深处，而灵魂却逐渐壮大！夏洛特的辛酸穿行于字里行间，倔强的守护内心深处那一抹淡淡的阳光。指缝阳光，灿烂着简爱的忧伤。她是灰姑娘的无奈？还是卖火柴的小女孩的失落？还是丑小鸭的无助？然而她的自尊自爱，她的倔强不屈，带着自己永恒的追求，带着理性的光辉，去寻找自己的人生，最后的结局证明她就是她，她不是奇葩，依旧那么矮小却那么璀璨！

　　“每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运……”她的话语掷地有声，于我如醍醐灌顶。那些曾经挥霍的青春，虽已无法追回，却让我明白,逝者如斯,我比她幸运，既不是父母双亡的孤女，更没有在孤儿院受苦，但是或许正因为这样，我太放纵自己，一丁点苦斗觉得天要塌了。曾经因为觉得辛苦而放弃的文学梦，有什么理由不重新开始？感谢夏洛蒂，感谢简爱，让我摭拾旧梦。天空似乎明亮了，雨停了，湛蓝的天空渗透出无与伦比的美，简爱，用简简单单的爱感化了那道彩虹。而我却再次仰望天空，才发现我离天空很远，却全力以赴地向上翱翔，或许能拥抱那片属于我的天空。白云飘荡，透过暖阳，那抹薄纱般的朦胧，散发着憧憬，给予简爱独特的温柔。

　　夏洛蒂借着这个矮小的身躯告诉我们：人的价值=尊严+爱。

　　生命中，我们和许多人随意却命定般地相遇，他们就是这样。简爱以家庭女教师的身份来到桑菲尔德，在一个黄昏里，遇见了生命中的真爱。她爱他至死，却依旧高昂着头颅，字字带血地告白：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相*庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此*等——本来就如此！”是的，我借这永不言弃的倔强，驱散阴郁的阴霾，追赶着梦想！

　　而在许久之后，她回到了他的身边，虽然这个时候，他已因为疯前妻的一把火而受伤致残。但她却执意做他的眼睛！因为尊严过后，爱依旧浓烈得化也化不开。就这样，牵着手，两个身躯，用同一双慧眼，看世间的花落花开云卷云舒，从此以后，他们的梦里将绽放烟花无数。许一个朴素的愿望，常伴你的似水流年。在纷扰世界，简爱用最朴素的追求，换得一份不那么完美的完美。

　　繁华落尽，却听见梦里花开的声音……

《浮士德》读后感通用3篇（扩展7）

——边城读后感(通用15篇)

边城读后感(通用15篇)

　　当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的边城读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

边城读后感1

　　放寒假了，我手捧沈从文的代表作——《边城》一口气读完了，受益匪浅，让人浮想联翩。

　　《边城》这部小说，是在人与自然的和谐中展开的。小说描绘了湘西美丽的桃源世界：茶峒的小山城中，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家，这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。这便是故事的开头。

　　小山城中的人家三三二二，都依山傍水，房前屋后掩映着桃花、梨花……山是绿的，水是绿的，*的翠竹也是绿的，小女孩的名字就由*的翠竹的颜色而取名为翠翠。青山绿水养育了她，也养了她清澈纯净的性格。读着读着，翠翠这一人物形象立刻让我联想到电影《少林寺》的插曲《牧羊曲》中优美画面：桃花源处的人家，小溪流水潺潺，阿黄狗通晓人性……

　　《边城》这部小说中的人物，融入了作者的理想：老船夫对生活的满足、对于人的厚道；天保的豁达大度；傩送的笃情专情……当然湘西淳朴的民风给我留下深刻的印象，爷爷摆渡不肯收钱，甚至到了撒钱丢地上相背而行的地步，小说中爷爷买猪肉互相推钱的情景描写也是如此。即使是城中最有钱的顺顺，也是一个十分不在意钱的人。总之这是一个没有功利性的边城，人人重义轻利。这又让我想起童年在农村生活：你家送我河塘里捉的鱼，我家送你鸡下的蛋；小伙伴们在别人家的花草田里打滚，上树掏鸟窝、摘桑椹，下地里摘别人家的黄瓜；小时候当放牛娃，小河边捉鱼虾……

　　故事情节并不复杂，顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上翠翠。天保在求爱无望后退出，后驾船闯滩而死，傩送因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源而去，而翠翠仍与黄狗坚守渡口……

　　如果说这个爱情故事是个悲剧，倒不如说它是一种无奈。俗话说，家家都有本难念的经，人生谁能说都如人所愿？我曾经也时常绕着校园的围墙独步，常想起鲁迅在《少年闰土》中写的那句话：“只看见院子里的高墙上四角的天空”，心中的不如意、心中的无奈与烦恼怎好向园外人诉说？

　　冬日读《边城》犹如暖阳照射人心，让人有净化心灵之感。《边城》的人生是纯洁的，翠翠就是*的化身，她做摆渡人默默付出却不贪图虚荣，她心中有所爱有所求，却并不为此挣扎。从某种角度可不可以这样说呢，学校这方净土可不可以算作是沈从文理想的“边城”甘做“摆渡人”，是不是还要有精神层面上更高的追求？我是不是应该在心灵的高处，修座纯洁的白塔？

边城读后感2

　　有些人离开了，他也许永远不回来了，也许明天就回来。

　　于是一身旧布衫的少女等在碧水青山的碧溪岨，直到在那个雷雨将息的夜里圮坍的白塔又重新建好，她所等的梦中人也不曾回来。

　　隔着一江静谧的河水，氤氲的白雾淡如竹烟，轻柔地笼罩住河岸，模糊了河对岸那一丸朦胧的翠影，生于翠竹中，养在风日里的少女在清晨梦醒，接替祖父完成一天的工作，又于黄昏时独坐在屋后的塔下，望着天空被夕阳烧成桃红色的薄云。她是否会怀念老船夫的音容笑貌，怀念他喑哑的嗓音唱出的歌？或者念起回不来的人兀自伤感？

　　翠翠是我只有在书中才能见得的女孩儿——生得眉清目秀，步步生莲，又未曾沾染俗世的尘烟，纯净如白玉，端雅如仙子，她与年近古稀的祖父及一条忠诚的大黄狗，同住于那条潺湲的溪流边，清爽的山风与满目翠竹，白日喧嚣与夜里宁静的渡船，还有林间少女翩跹如彩蝶，将碧溪岨这个小地方共同浸润在诗里画里面。

　　后来翠翠遇见了一个人——那场遇见没有温柔的金色晚霞，也没有彳亍雨巷间芬芳的丁香，更没有一眼之间厚重如万年。而后我心醉于翠翠时常把那人挂念在心头，心醉于她朦胧却清新自然的情感，那是久觅人世而不可逢的极美意境，一如梦中的蓬莱仙境。

　　傩送傩送，他是傩神送于翠翠的礼物。

　　他又是林中轻盈的竹雀，在盈满皎洁月光的夜里，用歌声将心上人的灵魂轻轻浮起。

　　在我以为这个故事即将走向圆满的时候，接二连三的飞来横祸让翠翠本安稳宁静的生活在一夜风雨中，轰然倾圮。天保的不幸身殒，船总对老船夫的猜忌与怀疑，老船夫在冰冷的雨夜里将生命最后的微茫点亮，傩送从此远走他乡。

　　我仿佛能看见少女精致绮丽的梦境支离破碎，每一片残骸都折射出五彩的光。

　　我心中也弥漫着薄薄的凄凉了。我想在那个雨夜撑一把油纸伞走近，为少女轻轻拭去眼角滑落的泪水。她本该有一双澄澈明亮如水晶般的眼睛。

　　可我又无奈于只能冷眼旁观。书中的人物沿着已铺设好的路，一步步走向既定的结局。那我们呢？命由人改，或由天定？

　　或许有些事从一开始就注定毫无结局，可我们仍怀着不服输的勇气，毅然决然地走向前方未知的黑暗和斜生的荆棘。

　　于是少女仍站在静谧的一条碧水边，等着一个或许永远回不来，或许明天就回来的人。

边城读后感3

　　天高云淡，白塔下，渡口边，一对兄弟，一个女孩，一段说不清的爱情故事，这就是《边城》。优美的景色，善良，纯真的人们，故事为什么会以悲剧结束？究竟是谁的错？其实，并没有什么“为什么”，悲剧的结束，也并不是谁的错。

　　天保和傩送，两个人同时喜欢上了翠翠，按规矩要不两个人真刀真枪的大干一场，决出个谁胜谁负，胜的去追求翠翠，而负的退出；要不两个人晚上一起到翠翠家的对面唱山歌，翠翠回唱的那个人赢。两个亲兄弟不可能真刀真枪打一仗，所以只能选择后者。但不得不说遗憾的是天保唱歌不行，也就放弃了，而傩送唱歌时翠翠却因为睡着了，只把那歌声当成了一个美好的梦。

　　天保为了忘却翠翠成全傩送而随船出商，却因船出事而溺死河中；翠翠经过爷爷点拨后知道了傩送对自己的爱，却因女孩的羞涩不敢表达；傩送给翠翠唱了一晚的歌，却因翠翠没有给他回唱再加上哥哥天保的死让他不知怎样面对翠翠，所以也远行了；爷爷为了翠翠以后的幸福忙前忙后，却因整个事情变成这样又加上岁数大了，最终在暴雨将停的清晨离开了人世。

　　最后，只有翠翠和她的黄狗，守着渡船，等着傩送的归来。想来想去，这一切的原因，并不是因为谁的错。老话有一句叫“这都是命。”是啊，翠翠的爱情变成这样又何尝不是一种命呢？她的爱情中，没有尔虞我诈，没有一点阴暗的东西，但结局却是这样，能说什么呢？认命吧，顺其自然就好。其实这未必是一件坏事，当傩送和翠翠的爱情经过时间的考验，两人再次相遇时，应是人间最幸福的事了吧。而如果因为时间的推移，感情淡了，没了，又是什么坏事呢？这段感情的结束，不也是另一段感情的开始么。

　　现实生活中也是一样，如果两个人之间的感情经历了许多却仍没有发生动摇，很不错；如果随着种种事情，感情散了，互相觉得不适合了，分开，也挺好。

　　还记得《非诚勿扰Ⅱ》中芒果和李香山离婚典礼上的贺词：散买卖不散交情。两个人分开后，之间就又是另一种感情，有什么不好的。

　　其实，感情，没有什么是与非，没有什么对与错。其实，感情，真的顺其自然就好。

边城读后感4

　　初读《边城》，有种道不尽的感概，书中为节选部分，看完全文更是感概万分。在文章一开头，便将读者带入一个“世外桃源”。那里，是与世无争的地方;那里，有最淳朴的人们;那里，有最古老的风俗;那里，曾发生过一段凄美的故事

　　文章以端午节为线索贯穿全文，秋天过后等待的又是下一个秋天，翠翠等待的却始终唯一，自从与‘他’在河边邂逅，就已注定了他的命运，尽管初次见面，但俩人却无拘束的动了嘴皮子。邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动，于是，似乎有什么东西在翠翠心中滋长了……

　　然而，生命不只是邂逅一人，虽情为二老所系，却终究遇见了大老，就这样，二老与大老同时爱上了一个女人。但他们并没有不恋手足之情而夺爱。尽管爱情面前人是自私的，但他们宁可选择一种和*的方式来表达他们的爱意。俩人相约为翠翠唱歌，二老的歌声美妙的似世间绝唱，自二老开口唱歌的那一刻起，大老就已遇见自己的命运，于是他决定退出离去，却怎料意外身亡。

　　这本是一个没有时间流逝的小城，十七年来，在这与世隔绝的小山村里，翠翠和他的爷爷为人渡船过日子，一切事情不过是过眼云烟，消纵即逝，生活在风轻云淡之中，若不是那年进城，遇见了城里的男子，翠翠会不会有个美好的结局。只道‘人生若只如初见，何事秋风画悲扇?’悲剧的开始往往是毫无征兆的，命运伸出手来，把种子埋下，幽秘的笑着，等待花开结果的那一天，就如同那年翠翠与二老的短暂邂逅，当时如此清纯的翠翠，在最后独自等候着他，宁可舍弃一生去等那个‘也许明天回来，也许永远都不会回来’的他，给人以遐想的结局，却又掩不住其中的悲伤。

　　如果没有遇见，生活依旧*淡继续，然而命运伸出手来，我们无能为力。若人生只如初见，多好，没有相遇，相知，相爱，就不会有相离，与煎熬的等待，他仍是他的城里男，她仍做她的摆渡女，没有开始，就没有结束。

　　她的等待，是否会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的一片光明，这是值得深思的，她等他的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞去，等到最后，竟忘了承诺。等待是一种痛苦，我若是沈从文，我定不会让你这么难受，我会还你一个青涩的爱情。翠翠，你是否会感觉到徐志摩也同样与你是天涯沦落人?

　　最后的最后，在碧溪边的渡船上，依然有一个清寂的身影在执着的守望着……

边城读后感5

　　拿起《边城》这本书，它的封面中透露着一股朦胧与*静，仿佛有一只神奇的手，抚*了你蹙起的眉头，抚去了你内心喧嚣的迷雾。它朴实而富有诗意，像一个经过时间沉淀的老人自然纯净。

　　如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在*淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前进。然而就是那场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人――祖父。或许他就是为这里的渡船而存在的吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，但新渡船又会出现。也如继承了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。

　　没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这*淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面――茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西下，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生命的真谛。

　　沈从文曾说：“我要表现的一种人生的形式，一种优美，健康而不悖乎于人生的形式。”在他的笔下，边城风土人情的描绘很好地诠释了这一点，但文字中不免透出丝丝凄凉，像一块剔透的卵石贴在水面上。翠翠与傩送朦胧又脆弱的爱情，似一朵阳光下的花朵，清新又健康，没有生离死别的感人泪下，没有险象环生的来之不易，没有充满铜臭的权势交易，没有如幻如梦的大团圆结局。明明是你情我愿，心心相印，为什么翠翠与傩送的爱情还是以悲剧结束呢？

　　李健吾先生在评论边城说：“作者的人物全部良善，本身却含有悲剧成分，唯其良善，我们才更易于感染到悲哀的力量。自然越是*静，自然人越是显得悲哀。”在青山绿水、黄狗素人、号子歌声的边城中，翠翠接下了祖父的责任，*静地摆着渡，梦里浮起了那个遥远的歌声。目前的悲剧似乎还有一线转机，因为“这个人也许永远都不回来了，也许明天就回来”。

边城读后感6

　　我认为有一句话是说的极好的，“名著是什么？名著是大家都觉得应该读却没有读的书。”为什么不读呢？我想大抵是现在的人太浮躁了，沉不下心1去仔细读一本名著，所以他们会错过书中太多的桃花源。

　　我初读《边城》也是这番感受，只觉得故事太过恬淡如水，没有跌宕起伏的情节，没有震撼人心的设定，只有一座偏远小城里的一个小女孩、一位老人、一只黄狗和一方黎明百姓。

　　可当上过今天的两节语文课后，我对这本书好像有了新的理解，在老师的循循善诱下，我惊叹于从文先生在刻画翠翠爱情的细致入微，那是藏在字里行间中，藏在一位豆蔻年华的少女心间暗生的情愫，我感慨于这小小边城中百姓安居乐业，环境山清水秀，是与现代社会格格不入的桃花源。

　　正如从文先生所说“我要创作的是一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”这里没有官场里的尔虞我诈，没有京城里的纸醉金迷，没有都市里的污浊世风。这里的人即使八十岁了也会义无反顾地去救人，这里的百姓与官兵其乐融融，这里的爱情没有掺杂任何名与利的成分，一切恰如这边城山水，山清水秀，鸟语花香。

　　我想从文先生也一定是亲身经历过这些的。倘若不曾经历过，他又如何把这翠翠的爱情描绘的真实动人？倘若不曾经历过，他又怎会想到人与人相处会如此和谐，如此毫无防备？只是这一切都被藏在他过去所生活的湘西小镇，存在于记忆中，存在于虚无间。当他抬头看见这京城拥挤喧闹，人群熙攘，又会做何感想？这些感受大概在提笔落笔间汇聚在《边城》一书中，又做为养料哺育这淳朴民风永葆青春，令这边城小镇与世隔绝。

　　若我只是走马观花，浮光掠影地看完《边城》，也就不会有这么多感受。况且我读完的只是《边城》的节选，我所了解的只是冰山一角，九牛一毛，名著之所以叫名著，是因为它能跨越国界与肤色，超越时间与空间给人力量，让人醒悟。正如英国剧作家约翰逊评价莎士比亚“不属于一个时代，而属于所有世纪。”名著也不止属于一个时代，而属于所有世纪。我想《边城》是一定担的起名著二字的。

　　我们常在名著导读里，从别人的口述中，从电视剧里了解名著，事实上还是得我们自己来。只有当我自己认真地读完一本名著，那时候我们说《红楼梦》才不只贾史王薛，看岳阳楼不只“朝晖夕阴，气象万千，”游凤凰不只歌舞升*，灯红酒绿。

边城读后感7

　　沈从文是我很喜欢的一个作者，他的身上永远保存着最纯粹的那种乡土气息和对人性*的追求。他的作品展现出来的文化底蕴和对传统文化的尊重热爱都让人为之动容。《边城》是他的一篇关于翠翠和傩送感情故事的短文，也是一部沈从文对边城纯朴完美生活描述的合集。而在文集里《边城》这篇短文的描述则更加细致。是沈从文最具代表性的文章，能够较为完整的体现出边城生活的全貌。

　　翠翠是渡河人的女儿，她的父母并没有带给她多少的爱，可是因为有一个善良的爷爷和这片好山好水的陪伴，她也活得顺遂自在、无忧无虑，是个天真完美的小女孩。可是傩送和他的哥哥天赐的出现打破了她的*静生活。两个十分优秀的适婚男孩子都对翠翠倾心，可是兜兜转转、误会的出现、还有浮朴的边城文化对他们的影响使本该完美的生变得不那么顺其自然了。天赐因为翠翠喜欢的是傩送而选择出行游历却不慎离开了这个可爱的边城小镇。这就是杯具的开始了，傩送因为天赐的意外去世而对翠翠和她那个一心想要外孙女儿后半生在自我离开后有所依靠的爷爷产生了间隙。因为对翠翠的态度也有了明显的改变，这个改变让本来能够找到如意郎君的翠翠的后半生可能没有了一个好的依靠。这时爷爷着急了，他由开始的主导地位变得劣势了，他担忧着翠翠的后半生，然而这个问题还没有解决，在一个风雨夜里，翠翠的爷爷去世了。翠翠变得举目无亲，无依无靠，傩送也没有回来。

　　“到终天那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了。也许明天回来了……”这是《边城》这篇文章最让人无奈和感到绝望的，也是这个完美边城生活的一种杯具，因为来自这儿的纯朴人们的感情太过真挚导致了最终傩送的矛盾。

　　《龙朱》这篇短文被修改到《边城》里也是一个很有意思的选择，因为《龙朱》也很能体现出沈从文的写作特点和存在于他脑海里的观念。龙朱这个很完美的男子也会世间周围人的爱戴和敬畏下不敢亲近喜欢上一个美丽的女孩子，并为之喜为之愁。这些少数民族的形象在沈从文的笔下是那么的美丽，是上帝的宠儿，他们美得让人尊敬爱重。

边城读后感8

　　一位老船夫，一个女孩、一只黄狗、更使这景色优美的湘西边城*添了一份温暖的感情，他们虽生活拮据、但却生活得很安详、佷快乐。生活这喧器的大城市的我们，虽然拥有佷好的生活条件，但却始终失去了那份最简单的朴实的快乐，多么向往那座边城的日子。

　　这那里，老船夫和他的孙女天天我别人渡船，大家觉得不好意思、所以有时候会硬塞些钱给老船夫、但老船夫却死都不肯收、天热了还会为渡江的人准备解渴的茶水，老船夫的身上闪耀着多么善良的人性光辉、试问在当今社会，像老船夫这样真诚友善待人、无私奉献的人还有多少？大家都在追名逐利中渐渐失去了骨子里的那份真。

　　翠翠就是老船夫的孙女，就是个懂事的姑娘，与老船夫相依为命，互相关爱着，她总怕爷爷会离开她，爷爷明白自我总有一天会死去，所以一向为翠翠的婚事操着心。

　　翠翠心里喜欢的就是二老，大老却来提亲了，爷爷问她愿不愿意，她始终就是没给出个答案。兄弟俩决定公*竞争。

　　不多久，大老被淹死了。这就是不就是他要成全二老和翠翠的表现？二老由于家里的压力和对哥哥的一份谴责。他不在对翠翠表示要追求的热情，他离家了，不明白什么时候回来。

　　爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。

　　白塔倒了，船要走了，人逝了。一个悲伤的力量充斥了整个结尾，让人的心紧紧的揪了一下。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。

　　但就是二老在哪里？他什么时候回来？也去明天，也许永远不会回来了，他就这样为了那样一份兄弟情而就这样舍弃了那一份还没真正开始的感情？

　　沈从文最后还就是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的.结局就是给翠翠当初没有大胆证明自我的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自我的感情，这就是必然。

　　边城的人都就是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。

边城读后感9

　　《边城》开篇描绘出了一幅湘西小镇下茶峒民风淳朴的画面，以船家少女翠翠的爱情为故事主线，体现了人性中的庄严、健康、美丽、虔诚的一面，同时也反应了沈从文身上的浪漫主义和古典主义情怀。

　　“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”翠翠从小同祖父和一只通人性的黄狗生活，女孩的父亲认为“一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦”，于是殉情死去，女孩的母亲再生下翠翠后也相继殉情。在这种世外桃源一样的小山中，无父无母，却拥有祖父无限关爱与疼惜的翠翠竟奇迹般地成长为了一个善良，纯朴的女孩。

　　“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！”时间在成长她，使她欢喜说新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还喜欢听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。她有时也孤独了些，连祖父也猜不透她的心思。翠翠无论在长相还是性格上无疑是讨喜的，继而引得大老，二老双双示爱，可是爱情的尾巴并没有被她捉住。祖父在一场雷雨中安静的死去，二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊……一连串的事故接踵而来，一切都如此令人悲伤，然而作者却在这其中注入了对人性美的向往和追求。

　　“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”开篇带有梦幻口吻，却又如此真诚，自然，故事没有多么的充满传奇色彩，也没有多曲折的事件来吸引读者，却是通过运用世外桃源般环境的氛围描写来凸现那种悲剧性的故事情节，批判现代文明束缚的那种生活。

　　“这个人也许永远不回来了，也许＇明天＇回来！”故事以简短的开放式结尾收尾，引人深思。那个圮坍了的白塔，又重新修好了，即象征了文化的终结，又象征了结局隐喻的那种对生活的美好向往，也许，二老会回来的！

边城读后感10

　　夜阑人静的夜晚，躲开白天的喧嚣，细品沈从文先生的小说《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……小说《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。

　　小说《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情情节简朴优美。在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教化着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦初开，善良而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。翠翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠*添了一件不能明言也无法明言的心事。正是“以我心换你心，始知相忆深”而愿“两心永相依”的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥哥天保也爱上了翠翠。为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开翠翠驾舟出走。疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨之夜溘然长逝。翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道“这个人也许永远不回来了，”她也希冀，“也许明天回来！”，令人无限感慨。

　　天真善良，温柔恬静的翠翠、古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵……他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；“即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任”。比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。

　　读完小说《边城》，不能不被沈从文笔下湘西民族和整个中华民族美好的文化精神所打动。那幽碧的远山、溪边的白塔、翠绿的竹篁、质朴的百姓以及这美好的边城所发生的那段爱与守候的故事，将永远在我心中闪耀着光辉！

边城读后感11

　　轻轻翻开书页，“溪边有有一小溪，溪边有座白色的小塔，塔下住着一户单独的人家，一个老人，一个女孩，一只黄狗……”

　　翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命15年，迎来了她对爱情的抉择，大老二老都喜欢翠翠，可大老的殒命却弄得物是人非：二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总开始对爷爷有偏见，之后的一场暴风带走了爷爷年迈的生命，也许，它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福。

　　周围的一切都是那么宁静安详。这样的生活如一潭*静的湖水，澄明似练，却没有丝毫波纹。可悲剧就是这样，如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈涟漪，她生活的*静被打破了。可她依然每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛，只是她的心里藏了一个秘密，一个连爷爷也不能说的秘密。古朴的青瓦，飞转上扬的阁角，檐下有古旧的风铃随风轻响，那声音好像撞在心上，一下，一下……作者用清新隽永的语言淡化了翠翠与祖父清贫的生活，然而却淋漓尽致地描写了自然与乡人的和谐，单纯的生活，自然的民风，善良的本性……或许是秀美的景色，热闹的节日吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与丝丝忧伤的情怀。

　　《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的凄凉和哀伤。清澈蜿蜒的河水，澄明如练的天空，群山环抱的民风淳朴的山村。“一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”是谁的歌声绕过远处黄昏中的群岚，融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽，呜咽婉转，缭绕在江边，久久不肯散去……

　　一座沉默质朴的城从开始到结束都在，在诉说着翠翠的命运。让人发自内心的对翠翠表示同情。可是生活就是如此，如一条河流，激流曲折，坎坷辛苦，却永远也会不了头。没有谁的人生是一帆风顺的，但只要勇敢的面对，总能遇见胜利的曙光，或许能在逆境中发现人生的真谛。就如霍金在病痛中学习，海伦凯勒在黑暗中生存，邰丽华在无声的世界里舞蹈！美丽的背后也有诉说不完的苍凉，就像翠翠这样明媚的孩子，最终也得在江畔一人地独自地痴痴盼想。夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中：“那个人也永远不会回来，也许明天就会回来……”

边城读后感12

　　翻开沈从文先生的《边城》，一纸书页间，我的心情就此沉静下来，如淡泊的湖水，倒映着苍穹的颜色。一位青衣长衫的老者乘舟而行，喑哑低沉的嗓音宛若诉说着岁月的光景。

　　忠实善良的老船夫，从时光深处穿行而来，带我走进那不曾经历的动荡年代，探寻我未曾亲眼目睹的曾经。一辈子居身渡口，与之相伴的只有孙女翠翠和那敦厚忠诚的黄狗。虽然生活困苦，日子倒也安然。怎奈命运从不心慈手软，*淡的表面下也藏着生活难以言语的苦难，女儿女婿的悲惨离世本已经让老船夫感到悲伤，到后来连一手养大的外孙女都要重蹈母亲的覆辙，这令老船夫彷徨又无助。可是万语千言终究化成一句安慰，“不许哭，做一个大人不管有什么事情都不许哭，要硬扎一点，结实一点，才配活在这片土地上。”一句诚挚话语，带着源源不断的力量，如涓涓细流，灌入我的心脉，令我泪眼潸然，也令我心潮澎湃。

　　无论是在那临水而居的湘西吊脚楼里，还是在如今的钢筋混泥土的森林里，**淡淡的生活从来都是大人们的心之所向，纵然不如意事十有八九，我们仍然应该放*心态。徜徉在岁月中，体会那藏在罅隙中的安然与恬静。无论是书中人的刚毅不屈，还是那时正在与灾情作战的河南人民，他们都表现出了血脉中流淌的坚强与刚毅，即使面对诸多苦难，命途多舛，也始终保持积极乐观之心，与命运抗衡。他们以清瘦身躯，岿然不动地立于足下的这片土地上，站成巨人之姿。

　　艰难困苦从不曾宽恕任何人，但他们总会向坚强的人俯首称臣，只要我们坚强的站在这片土地上，所有风雨必将绕路而行，没能战胜我们的，只会让我们愈加强硬。

　　我们要直面突如其来的变数，也要有守住*淡生活的坚持，如那老船夫兢兢业业的坚守，纵然河水奔流，但那份初心不改，他始终保持自我，硬挺依旧，质朴依旧，刚强依旧……

　　我们应该向他学习，向他看齐，在学习上，生活中也带上那股韧性与拼劲，去抵挡生命中的不美好，实现一个又一个奇迹，开辟一个又一个传奇。留下恢弘诗篇，供岁月传唱不朽。

边城读后感13

　　假如不是那一夜的风雨，或许生活仍将在*淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继续了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。

　　没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这*淡之中，作者向我们展示了一幅舒适的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。

　　它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

　　漂亮的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。

　　尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种生疏感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清亮，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了。

　　生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

　　农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远布满向往。

　　作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

　　因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中布满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……

　　生活不是图画。生活需要流动。

　　到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。

　　凄凉朴素，忧伤结束了。

　　所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝聚画中。

边城读后感14

　　《边城》这本书是由“市集”、“静”、“槐化镇”，等七个故事组成的,这些故事有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯醇醇的美酒，给我带来了美好的享受。这本书的作家是湖南凤凰县人，20世纪优秀的*文学家之一，1902年出生，1988年离开人世，他就是——沈从文大作家。

　　巴金伟人对沈从文大作家说过一段话：“从文就是这样的一个人。他不喜欢表现自己，可是我和他接触较多了，就看出他身上有不少发光的东西。不仅有很高的才华，他还有一颗金子般的心。”巴金说的这段话深深地印在我的心上，让我能够更加了解沈从文大作家的性格特点，让我更加敬佩沈从文大作家了。

　　《边城》是沈从文久负盛名的代表作，小说以20世纪30年代湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态。书中每个章节都似一幅或浓或淡的水墨画，以古朴清新的语言，表现出一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性形式”。

　　《边城》这本书里面我最喜欢的就是“市集”一文，这篇文章的第一段话是作者对环境的描写，描写得非常细致，让我的脑海中不禁浮现出了一幅幅栩栩如生的画面：“廉纤的毛毛细雨”、“一个小小的乡场”、“如烟如雾织成的帘幕”。这些东西都是非常*凡的，但是在沈从文大作家的笔下却被描写的非常生动，让我看得手不释卷、废寝忘食，里面的精彩内容更是让我看得书不释手、目不转睛、全神贯注，就好比坠入了书海，怎么叫也叫不醒，喊也喊不醒，就犹如来到了一个自己的缤纷世界里，无法自拔了，也没有人能把我从书海中救出来。

　　我只要看了沈从文大作家写得故事就会看得非常入迷，看完之后在我的脑海之中就会有一幅幅精彩动人的画面不由自主地浮现出来，让我感觉看沈从文大作家的书就好像在看会动的动画片一般。

　　沈从文非常喜欢以描述景物、描写环境为开头来写，或者以讲述现在情况来作为开头。而这一点正是我们大家写作的不足之点，所以，我们大家要学习沈从文大作家的写作手法，来提高我们的写作水*。沈从文大作家写的文章开头也好，正文也好，结尾也好，就好比是凤头、猪身、豹尾，让人看得爱不释手。

边城读后感15

　　《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

　　《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

　　随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

　　我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

　　总是不能完全表达出心里所想的意思，写了这么多，大概还是有些偏差的。大概是那么个一起吧。写给自己。