夏彤 江苏省淮沭新河管理处

水文化是民族文化中以水为轴心的文化集合体，是人们在水事活动中创造的以水为载体的各种物质、精神、制度与行为的总和。1988年10月25日，“水文化”一词在淮河流域宣传工作会议上首次被提出，三十年来，有无数学者致力于研究水文化、水文化与社会发展的关系等，并形成对水文化的独到见解（见表1）。

表1 各方学者对水文化的解读

2.1 善后所水利工程基本概况

江苏省善后闸管理所位于连云港市徐圩新区与灌云县交界处，管理着善后新闸、烧香河闸和车轴河闸三座水闸，与1.5km的海堤构成了埒子口枢纽工程，是沂北地区防洪排涝的主要入海口门之一，发挥着排涝、挡潮、蓄水等综合功能，受益面积1448平方公里，为沂北地区120万亩农田和投资规模超3000亿的徐圩石化基地提供了充足的用水保障。

善后新闸建成于1958年6月，是位于连云港市东陬山西南麓的大型水利工程。善后河流域范围包括新沂河以北，卓王河、蔷薇河以南及盐河以西地区共计面积1220km²。烧香河闸建成于1957年6月，位于连云港市东陬山山脚下，流域范围包括善后河北，烧香河东、云台山以南地区共计面积166平方公里。

2.2 善后所水利工程水文化元素

2.2.1 开山建闸水文化

善后新闸和烧香河闸建造在东陬山下，陬，乃天涯的山脚，东陬山为连云港最东部海边的山体，故取陬为山名。《江南通志》载：“二山相峙，东陬居海中，西陬居海隅。”东陬山东、西、北均为徐圩盐场盐田，烧香河、善后河、车轴河等三条河流在此交汇入海。东陬山呈西北至东南走向，最高点海拔86.4米，周长约3.5公里，占地约1.75平方公里，最宽处约0.7公里。而善后新闸和烧香河闸都是第一代水利人开山建闸而成，在六十年前那艰苦的岁月里，没有任何现代工具，他们用血肉之躯开山辟岭、建闸修渠。

2.2.2 海蚀地貌水文化

海蚀地貌，是指海水运动对沿岸陆地侵蚀破坏所形成的地貌。善后所水利工程周边区域有大量海蚀地貌，这片区域被发现之前是有居民居住的，周边堆满了垃圾，将其拆除后发现此处有海蚀地貌，便立即加以保护。海蚀的程度与当地波浪的强度、海岸原始地形有关，而此处海蚀地貌上还有大量岩石缝被海水冲刷得很深，石上布满大大小小的海蚀窝，充分证明了东陬山古代为海中一岛，当时的海平面高于现在数米的事实。

海蚀地貌可以用来研究区域性海平面变化，也可以用来做好水情教育，向社会讲好水利故事，具有较高的科研价值和景观价值。（图1）

图1 海蚀地貌

2.2.3 镇水文化

烧香河闸以烧香河命名，相传自唐朝以来，历朝历代都有无数香客来云台山朝佛敬香，他们均经过这条河坐船一直到云台山下，香客们在上船后即烧香膜拜，以示虔诚，故名此河为"烧香河"。因此，这里的镇水文化蕴含了宗教信仰和民间习俗。

3.1 融合现状

善后所以开山建闸为水文化基准，以项目为支撑打造“开山建闸文化园”（图2），融入开山建闸石雕（图3）、名人说水文化长廊和海蚀地貌奇观三大主题，尽可能地保留了原始的海蚀地貌和植物生态，体现了“依水布景、山水融合”的水文化建设理念，一方面能够通过开山建闸文化园来歌颂纪念第一代水利人开山建闸的毅力，另一方面也能够激励新一代水利人学习前辈的不屈不挠，激发他们的青春活力青春理想青春奋斗。

图2 开山建闸文化园

图3 开山建闸石雕

3.2 融合特点

（1）历史悠久 水文化深厚性。善后所三座水利工程依托三条河流，具有历史悠久的灌溉水文化；
毗邻有过战争用途的东陬山，具有战争水文化；
源于村落，具有聚落水文化。

（2）开山建闸 水文化特殊性。民国二十四年，黄河溃决，灌云被淹，数万人溺亡；
民国三十年，中元汛，圩堤池滩倾废殆尽，数千人被淹。为治理水患，由300多人组成队伍，开山辟岭一年多，建成水闸，从此水患问题得以解决。因此，善后新闸、烧香河闸由开东陬山而建成，这样的水闸特点是以历史为基础，具有一定的特殊性，也给水文化赋予了不一样的意义。

（3）保护生态 水文化天然性。开山建闸文化园所处地块在建造之前，是有居民居住的，在发现珍贵的海蚀地貌后，善后所立即采取措施加以保护，不仅保护了海蚀地貌的科研价值，也是保护了其景观价值。并且，善后新闸上游右岸护坡也是采用的原始岩石，体现了“文化园与自然融合发展”的理念。

4.1 水文化历史挖掘不全面

善后所三座水利工程初建设时期资料保存不够全面，承载的水文化内涵与新时期水利存在脱节，水文化挖掘难以与现代水利相融合，发展角度不匹配，给水文化深入挖掘带来很大阻碍。同时，受时间、地域等影响，水文化受限于小范围的文化内涵，广度欠缺。

4.2 水利工程与水文化融合不密切

目前善后所的三座水利工程直接引出的水文化为开山建闸水文化，由于历史挖掘不够充分，导致水文化与水利工程融合点不够密切，重点也不够突出，影响到水文化的发展力度。

4.3 开展水情教育不到位

善后所目前水文化发展、水情教育局限于开山建闸文化园，只依靠文化园来向社会公众做水利科普和水文化教育是远远不够的。一方面，受文化园地域和规模的影响，参观游客数量受到限制；
另一方面，善后所没有走出去进行宣传，仅仅局限于水利内部的宣传。

5.1 深入挖掘水利工程的水文化

水文化发展应以水利工程为基础，建立水文化发展体系，按照流程并结合具体情况科学挖掘水利工程的发展历史，提炼文化内涵。

5.2 找准融合点，打造水利工程品牌文化

水文化建设应找准水利工程和水文化的融合点，通过实践和努力，将融合点放大，多角度寻找先进典型人物，寻找水文化蕴含的水利精神，建立属于自己的品牌文化，引领水利人践行社会主力核心价值观。

5.3 拓展展示范围，做好展示区的整体规划

水利工程的水文化展示应有对应的展示区，且展示区的建设要以保护水文化生态为前提，尽可能保留原始风貌，并制定长期发展规划，建立水文化展示流程，做好空间统筹和结构功能区的设置，有条不紊地建设展示区。同时，对于展示区要做到日常定期维护、专人检查，更好地保护水利工程的水文化展示区。

5.4 大力宣传水文化，向社会公众讲好水利故事

水文化建设不仅仅是歌颂纪念第一代水利人艰苦守闸、传承水利工程特色内涵，也是为了能够借助水利工程向社会公众讲好水利故事，做好水情科普教育，展示水利品牌。因此，要通过多种宣传方式将水文化宣传出去，扩大宣传范围，达到宣传效果，提升水利工作者精神面貌，提高社会公众水文化素质。

善后所水利工程与水文化融合的实践表明，以水利工程为基础，打造水利景观，挖掘水文化，传承水文化，向社会公众讲好水利故事，弘扬治水精神，是现代水利工程发展的大势所趋。善后所水利工程将在开山建闸的基础上，加强水文化建设的整体规划，从全局角度出发，拓展水文化主题，深入挖掘水文化特色，找准契合点，做好水利工程和水文化的融合，打造独具特色的水利品牌。

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