刘志超,钱欢

（四川大学 a.艺术学院; b.书法研究所,四川 成都 610207）

章继肃是川东文化发展的贡献者、见证者,一生主要精力都花在四川文理学院文化人才培养上,对传承和传播川东文化,推动巴蜀文化发展,做出了重要贡献.他是四川著名书法家,书法教育家,是四川省书法家协会创建的见证者,也是四川省书法家协会建设与发展的参与者.文献记载:“1982年4月,在成都召开了四川省第一次书法家代表大会,成立中国书法家协会四川分会（现在叫四川省书法家协会）,章先生被推选为理事.”[1]38“1984年6月,章继肃去重庆参加四川省首届书法展览作品评选,评选在重庆市文联内进行.评选结束后,由重庆书协组织评选委员会刘云泉、何应辉、周浩然、章继肃、毛峰等,畅游了北温泉、缙云山.”[1]35作为具有历史意义的首届四川省书法作品展览,评委会成员除了章继肃以外,其他几位也都是影响现当代四川书法发展的重要书家,刘云泉曾为四川书法家协会秘书长、何应辉曾为中国书法家协会副主席和四川省书法家协会主席、周浩然曾为四川大学教授、毛峰曾为重庆书画院院长.章继肃先生书法界的地位,还可以从他与徐无闻先生的深情厚谊看出.徐无闻生前曾为四川西南师范大学教授、中国书法家协会理事、中国书法家协会篆刻委员会评委、四川省书法家协会副主席,是二十世纪巴蜀书法的代表性人物.根据《章继肃文集》记载:“1982年9月,绍兴书法家协会邀请四川省书法家代表团同志畅游兰亭,在曲水之滨流觞赋诗,在右军祠中交流书艺,信可乐也”同时留下了两首与徐无闻先生的诗《与徐无闻教授饮咸亨酒店》《与徐无闻同志兰亭御碑合影》.[2]21值得一提的是在《章继肃文集》中所记载的《没有写的横幅——悼徐无闻同志》,1982年9月,四川浙江书法篆刻作品展览在杭州开幕,章继肃、徐无闻二位先生作为四川省书法家协会代表团成员在杭州一起参加展览活动,杭州书友为代表团成员安排了一周的游览活动,章、徐二人一起游览了杭州很多景点,并各自留下了诗歌,二人商定,将其诗歌会合起来,名为《浙展诗草》,并在回川后各写一横幅作品相赠,回川后第十年,徐无闻去世,横幅却没有写.[2]165-166可见章继肃在四川乃至全国书法界的地位非同一般.

论述章继肃在四川乃至全国书法界的地位,亦是从侧面阐释他为四川书法教育贡献的重要内涵.章继肃还是达州市书法家协会首任主席,是达州市书法家协会主要创建者.“根据四川省达州市2001年9月编印的《达县地区文化艺术志》记载:达县地区书法家协会是1982年9月12日建立的.1982年第一届常务理事会名单,名誉理事长张爱萍、魏传统、杨超,理事长为章继肃.”[1]20达州书法家协会发展到今天,为地方书法发展做出的贡献,与章继肃倡导并创建达州市书法家协会息息相关,某种程度上,他可以被称为达州市书法家协会的开创者.

章继肃一生主要精力都在四川文理学院任教,广植桃李,潜心治学,坚持习书,谦逊低调,德高望重.在他培养的学生中,以侯忠明、姚春、尹羿之等为代表,皆为四川文理学院书法教育的主要力量,也是当代四川高等书法教育界的中坚.他们或是书法学科带头人和优秀书法教育管理者,为推动四川书法高等教育,做出了自己努力.四川文理学院书法学科带头人侯忠明教授谈到自己跟随章先生学习经历:“笔者（侯忠明）在章先生影响下,走上了书法教学实践与理论研究道路”.[3]章继肃也曾为侯忠明赠诗勉励:“结伴青春志趣同,洞房交卺蜡灯红.鸡鸣戒旦祖生舞,正看鹏抟万里风.”[3]72二人师生之情不言而喻.侯忠明教授深谙章先生精神,传承文脉,彰显出传承和弘扬中华传统文化的强烈意识与责任担当.他搭建团队,建立四川文理学院书法艺术研究院,为四川文理学院成功申报了书法学本科专业,大力加强学科建设与人才培养.侯忠明在致力于章继肃书法艺术研究与文化研究同时,将章继肃置身现当代四川整体书法艺术创作格局与研究视域进行阐释.[3]他同时还将自己学术与创作聚焦于文化视野下中国书法与汉字文化进行研究,[4]古代书法文化与教育关系研究,[5]尤其值得一提的是,他是较早对四川渠县汉阙艺术进行研究的学者,[6]也是章继肃学生中,率先撰文对章继肃进行研究的学者.[7]姚春和尹羿之为四川文理学院书法专业教学、研究、创作、学科建设、人才培养等各方面做出了努力,并矢志不移践行章继肃书学与书法创作之路.姚春教授集多年努力撰写成著作《章继肃生平与学术》,于2021年10月四川人民出版社出版,是目前对章继肃生平与学术最全面的研究文集.这一现状,凸显了四川文理学院文脉永续,薪火相传,书法专业发展历程与教育成就无不渗透着章继肃学术与艺术精神的感召.

章继肃对川东书法与地方文化贡献,以及通过对四川书法发展的梳理,可见影响力非同小可,四川文理学院书法教育发展的今天,实归功于章继肃.以研究他对四川文理学院书法教育事业的贡献为例,是为了研究他对四川高等书法教育以及传承和弘扬巴蜀文化的贡献.通过对他不断研究,进一步凸显他作为四川高等书法教育的一个重要文化符号.笔者通过知网搜索关键词“章继肃”,对他的研究寥寥无几,更没有他对当代四川高等书法教育的贡献研究.本文是对章继肃先生与四川高等书法教育贡献的首次研究和阐释,为立体全面凸显他对四川高等书法教育和四川文化的贡献,提供学理支撑.

纵览章继肃文集和诗词文稿,没有直接谈及他对书法教育方面的思想.这对研究章继肃教育思想无疑带来了一定困难,更没有对其教育思想进行阐释的前提.因此,笔者对章继肃教育思想研究,是通过对他教育贡献的研究为例,将他置身四川书法和四川整体文化视野进行溯源.章继肃对四川书法和四川文化的贡献溯源,应该首先从他求学的四川大学中文系师长与前辈们谈起.章继肃1948年7月毕业于四川大学中文系.他在未刊的自传中记载求学时的情景:“教授杨明照上《校雠学》课,章极感兴趣,常至其家请教问难,开启了章后来对校雠、目录、文献检索的爱好.院长向楚讲《唐宋文》、教授林山腴讲《楚辞》,均是四川著名学者、书法家,章对他们十分尊敬,曾请其各书条幅一纸,惜都遗失了”.[1]150-151姚春向笔者亲口证实了向楚、杨明照为学生章继肃书写作品属实,只可惜因为年代久远,作品都遗失了.

向楚先生是杨明照先生师长,根据向楚曾孙向在淞记述:“一九五三年,郭沫若同志委托四川省监察院主任、省文史馆馆长张宾吾请祖父为他书写一付横推（诗词）.郭沫若很欣赏祖父的诗词文章,想存留蜀老书法墨迹.横推由张宾吾先生带到北京,交与郭老.”[7]由是观之,向楚书法艺术影响力可见一斑.

向楚是赵熙学生,赵熙是晚清蜀中五老七贤之一,援笔立就,号称“晚清第一词人”,同时,他还擅长书法.当代学者这样论述:“赵熙无论在书法实践方面还是书学思想上的影响都非同小可.他遍临诸家,碑帖兼学,最终形成了独具一格的荣县‘赵字’.向楚、余中英等都深受他的影响”.[8]2012年,四川省书法家协会组织编撰出版了《二十世纪四川书法名家研究丛书》,[9]由四川省书法家协会原主席何应辉主编《二十世纪四川书法名家研究丛书—赵熙卷》位列其中.由此证明,赵熙在二十世纪四川书坛有着重要地位.论及赵熙书法艺术及地位,是为了进一步追溯杨明照书法艺术文脉传承与历史源头.

向楚作为赵熙学生之一,为二十世纪四川书法发展做出了不可磨灭的贡献.杨明照1935年至1936年在四川大学国文系学习.[10]根据向在淞记载,向楚1931年开始任四川大学国文系主任.[7]可见,杨明照曾受过向楚教诲,他的书法也在一定程度上受向楚影响,甚至可以将源头追溯至赵熙.通过对赵熙、向楚、杨明照、章继肃传承有序的论述,进一步凸显了章继肃在四川高等书法教育贡献的源头.从某种程度上可以说,他们一起为四川书法的文脉传承做出了自己的贡献.

迄今为止,全国招收书法专业本科、硕士的院校达100 余所,招收书法专业博士的院校达20余所.四川高等书法教育发展在全国高等书法教育格局中虽相对滞后,但四川高等书法教育文脉却源远流长.

四川大学率先在2013年成功申报书法学专业本科.自2002年和2012年分别招收书法硕士、博士以来,四川大学书法学专业在西南地区具备本、硕、博完备学科体系.随后,四川文理学院、四川师范大学、成都师范学院、西华师范大学等院校,相继成功申报书法学专业,并开始招收书法学专业本科.

追溯四川文理学院高等书法教育文脉的源头,与章继肃紧密相关,章继肃文脉源头,又与四川大学中文系前辈和先贤一脉相承.这主要以林思进、赵熙、向楚、杨明照等为代表,他们在书法艺术领域的成就,虽大小有别,但他们的书法成就与文人风骨一道构成了当代四川高等书法教育的重要渊源.四川高等书法教育的文脉,当归功于他们.因为章继肃曾求学于四川大学,他的书法教育文脉渊源也自然可以追溯至四川大学.

章继肃在推动四川书法发展,以及对四川高等书法教育的贡献,是不可忽视的.最重要的是,我们通过章继肃求学经历研究发现,他的书法艺术文脉应溯源于他曾求学的四川大学中文系.四川文理学院在当代四川高等书法教育发展以及传承和弘扬巴蜀文化方面,已经逐渐凸显出了自己的责任和担当.这主要体现在当下四川文理学院书法专业学科建设与人才培养团队,都曾受教于章继肃.一个时代有一个时代的学术与艺术,该时代学术与艺术的发展之所以绵延不绝,其内在生生不息的生命力,在于学术与艺术始终离不开传承.学术与艺术没有了传承,是不可能发展繁荣与传之久远.章继肃以其对四川大学先贤文脉的延续,在巴蜀文化传承视域下,以推动地方文化发展为使命,直接影响了四川文理学院书法人才培养与四川高等书法教育与文化艺术的发展.

前文曾论述章继肃在创建达州书法家协会与开创四川文理学院书法教育事业的重要成绩,所以,在研究四川文理学院书法教育学科历史,追溯四川文理学院书法教育学科发展源头方面,应具有章继肃的重要地位.四川文理学院作为四川东部唯一一所具有书法专业本科院校,在巴蜀文化发展场域内,章继肃不失为一个重要的文化符号.在极力提倡传承和弘扬巴蜀文化语境下,川东文化是巴蜀文化的重要组成部分,章继肃对川东文化以及四川书法与文化的贡献,不可忽视.基于此,笔者将章继肃置于四川高等书法教育学科发展历史、巴蜀文化符号、巴蜀文化传承几方面进行阐释.

承上所述,将章继肃定位为四川文理学院书法教育事业开创者不为过.四川文理学院在当下高等书法教育事业发展大潮中,逐渐凸显其自身重要地位,将人才培养和服务地方紧密结合.四川文理学院书法教育事业发展,伴随着章继肃书学精神,经过一代一代传承,为书写四川文理学院书法专业学科发展历史不断努力.在当下中国高等书法教育学科发展语境下,每个学校有自身书法专业学科发展的历史与源头,也因每个学校学科发展历史与源头不同,凸显了各个学校书法学科发展的不同特色.每个省具有书法专业的高校因其学科发展源头与历史不同,共同构成该省高等书法教育学科发展的内容与特色.每个省书法教育发展的内容与特色又构成全国高等书法教育的总体书学格局.当下,中国高等书法教育正行进在复兴中国传统文化与建构中国高等书学之路上,各省书法专业高校都在为建构中国高等书学教育总体格局而努力.新时代四川文理学院书法专业,正在为建构四川高等书学教育之路作出自己应有的努力.在建构其自身书学教育语境,阐释与解读章继肃教育贡献,审视他在四川高等书学教育建构之路上的重要符号表征与影响,在书写四川文理学院以及四川高等书法教育学科发展史,他理所应当具有重要一席之地.

章继肃为巴蜀文化的一个重要符号.现当代达州历史上文化名人辈出,在书画及艺术领域,除了章继肃,还有张爱萍、魏传统、杨超、魏传艺、刘伯俊、梁上泉、庞中华、向思楼、马骏华、侯忠明等.他们或是著名书法家、艺术教育家、音乐家,或是影响全国的画家.其中不乏与章继肃先生有过翰墨交游与师生之情.典型例子是他与魏传统先生的交往.根据文献记载:“章继肃先生遗存的200余首诗词中,只有一首专门结伴访名流.那就是《访魏传统同志》.……‘京华访魏老,巷小乐清安.门外无车马,庭中有菊兰.论书明导向,置酒问暄寒.好是乡贤议,影留后日看.’”魏传统系达州籍人,精通诗文书法:“魏传统将军,是达州走出的开国少将,一代儒将,与张爱萍、杨超一起,被人们称之为‘岁寒三友’,名扬四海.同时,也是四川文理学院老校区走出的优秀学子.”[1]112-114章继肃与魏传统交往只是其中一个例子,是要说明章继肃在川东以及巴蜀文化圈的重要影响,也是以此例说明章继肃不失为巴蜀文化发展的一个重要符号.

三年前,四川省就公布了《建设文化强省中长期规划纲要（2019—2025年）》,纲要明确提出“八大工程”和“两个保障.”在“八大工程”中,其中之一是“中华优秀传统文化传承发展工程”.[11]关于中华优秀传统文化传承发展工程又由17 项重点工程支撑,在这17项重点工程中,“巴蜀书画传承发展”被列为其中之一.在新时代有关传统文化发展精神指引下,在四川省《建设文化强省中长期规划纲要（2019—2025）》公布的大好时机,专题研究章继肃书法艺术及其教育思想,为巴蜀书画传承发展增加新内容,为四川“中华优秀传统文化发展工程”贡献力量.要想让世界了解中国,传播中国传统文化是根本,要想让中国了解四川,传承与传播巴蜀书画更是关键.作为构成巴蜀文化传承与传播的重要内容,巴蜀文化视域下章继肃对四川高等书法教育的贡献,以及他对推动地方文化发展的重要努力,研究他的学术艺术贡献自然不可或缺.

学术在传承与与发展中延续文脉,书写历史.首次关联章继肃与四川高等书学教育的构建,以及追溯四川文理学院书法高等教育渊源,凸显他在构建四川高等书学教育格局中的地位,对于传承和弘扬巴蜀文化,进一步挖掘四川地方文化深刻内涵,具有历史和现实意义.这也是首次专题研究章继肃在四川文理学院高等书法教育学科发展史上的地位与渊源以及他对四川高等书法教育的贡献.对章继肃的研究,无疑也给我们重要启示,巴蜀文化传承的核心,就是要深入研究像章继肃这样既致力于推动地方文化发展,又不失传承和弘扬巴蜀文化整体格局的一代名儒.像章继肃这样未在四川文化史、四川书法史与四川艺术史上进行深入、全面、系统研究与明确历史定位的四川文化与书法名人,还需要学界进一步努力研究.巴蜀文化传承任重道远,我们对以章继肃为代表的未被全面深入研究的四川文化与书法名人的书写也应该永不停息.

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