王思思

紫砂壶是中国传统陶瓷茶壶中出类拔萃的一种类型。在中国这个有着悠久饮茶历史的国度，饮茶是一种艺术，所以与饮茶相关的各类茶器也就逐渐演变成了艺术品，紫砂壶凭借材质特性与精湛的做工成为了能够代表中国茶壶风格的一种艺术形式。

在紫砂壶艺术发展的几百年中，制壶工匠可谓将好学与包容的精神贯彻到底，在紫砂壶创作中融合各种优秀的传统艺术造型，并注重内涵价值与精神底蕴的呈现，使紫砂壶艺术在继承优秀传统的基础上朝着多样化和创新性的方向持续发展。此件《包罗万象壶》就参考了蒙古毡帽与蒙古包的造型，具有强烈的民族特色，在融合这两种民族元素之时，作品形成了创新趣味，具体、形象地表达了“包罗万象”的内涵，在展现紫砂壶工艺品质的同时也表现了中国多民族的魅力。

一件紫砂壶可以分为泥料、造型与装饰三大部分来看，其中泥料是最能代表紫砂壶特色的部分，泥料是紫砂壶的生命之源，是构成紫砂壶艺术魅力的基础部分。紫砂泥是一种神奇、美丽的泥土，其色彩“红而不嫣，紫而不姹，黄而不娇，墨而不黑，质地细腻和顺，可塑性较好”[1]。归结起来，紫砂泥就是美得低调，美得让人舒服，这种高贵而不失亲和力的个性是其他陶土所无法匹敌的。

此壶在泥料的选择上倾向于古典化，目的在于体现紫砂壶的传统特色。整件作品用料一致，呈现出古典的红棕色，色彩醇厚饱满，古色古香，代表了温和、内敛的中国审美态度。泥料细腻润泽，表面在保持光滑的同时形成了朦胧的微光，淡淡的光泽隐去了艺术品的冰冷之感，使作品无需注入热水也自有一股热力，泥料与生俱来的砂质肌理也呈现得分外清晰，展现了紫砂壶的朴素之美和创作者精湛的工艺，创作者在打制泥料时充分关注到紫砂泥自身美感效果的表达的，这种尊重自然美的精神也是构成紫砂壶传统特色的一个重要方面。

紫砂壶创作者有着相当开阔的眼光，由于紫砂泥具有极强的可塑性，所以易于塑造各种造型。“蒙古包是蒙古游牧民族为适应游牧生活而创造的传统居所，又称毡帐、帐幕、毡包等。作为蒙古族特有的生活模式，蒙古包自匈奴时代起沿用至今，伴随着蒙古民族走过了两千多年的漫长岁月。”[2]毡帽是蒙古族人民所戴的帽子，不仅实用且十分精美。蒙古包与蒙古毡帽是代表蒙古族生活特征与审美特征的两个重要元素，创作者将这两种元素融合至诞生于江南水乡的紫砂壶中，实现了南北融合，是中华民族和谐精神的呈现。

壶的造型是参考蒙古包的造型设计而成的，整体结构为一个半圆形。壶身底面是宽大的圆形，较大的平面是作品的稳定性有了保证。筒身部分由弧面构成，创作者有意强化筒身的弧度，使壶体看上去圆圆胖胖，十分可爱，一方面，圆润的造型可象征人们生活的富足，另一方面则能够更为明显地表现出紫砂壶圆器的结构特征，在艺术性与文化性两个方面都禁得起考量。在壶身底部，创作者用纹线打造了一些图案，模仿蒙古包底部的结构，使作品的造型更具形象感。

壶身顶部是圆形的壶盖，壶盖的边缘较为宽厚，十分立体，顶面向上凸起，形成一个圆顶，初具圆帽的造型，同时圆顶的线条也是对壶身线条的一个承接，做到了结构上的完整统一，增强了作品整体结构的流畅感。壶盖中央的壶钮为毡帽造型，在制作这一部分时，创作者要运用雕塑技法，先捏制出毡帽的基本造型，再用特制的刻刀雕刻细节，设计纹样，所以壶钮虽小，但无论是从形态还是细节上都展示出蒙古族毡帽的艺术美感，也正是因为壶钮的小，更能显示出创作者工艺的精细程度。壶嘴与把手都采用了简单、柔和的线条，与壶身之间的镶嵌具有融合感，线条弧度优美，实用效果强。

蒙古包、毡帽与紫砂壶一北一南，创作者将三者融合起来，使作品呈现出鲜明的民族特色与创新精神，并且显示出中国的地大物博以及多民族的和谐相处，蕴含着中华民族的深厚情感。

在新的时代，创新是紫砂壶创作者关注的重要主题。紫砂壶创新是时代要求，也是紫砂壶自身发展的要求。《包罗万象壶》提供了一个范本，那就是紫砂壶创作要以包罗万象的眼光融合民族的、传统的元素，才能在创新中彰显紫砂壶艺术的民族底蕴与文化精神。在不断的融合与创新之中，紫砂壶艺术也必将达到包罗万象之境界，树立全新的时代风貌，在全新的时代条件下获得更为广阔的发展空间。

《包罗万象壶》有着可爱的造型和独特的民族风采，也蕴含着美好的精神。本文说明了此壶传统特色的表现，结合蒙古包与毡帽的造型特征说明了创作者在造型方面的个性化塑造以及在工艺方面的精彩呈现，最后阐述了紫砂壶创新应该坚持的基本方向以及紫砂壶创新的重要意义。

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