郑祥琥

（江西科技师范大学文学院，江西南昌 330000）

翁方纲（1733—1818），字正三，号覃溪，顺天大兴（今北京大兴）人，是清代乾嘉时期重要的诗人、学者，亦是清代诗学理论四大流派之一“肌理派”的中心人物[1]。值得注意的是，翁方纲与江西有着不解之缘。据沈津《翁方纲年谱》，翁方纲曾“一任江西副考官，一任江西督学，三任广东督学，一任山东督学。”[2]翁方纲先后两次在江西任职。具体来说，翁方纲第一次来江西任职是乾隆二十四年（1759）六月，任江西乡试副考官。此次在江西所待时间不长，仅三个月。第二次来江西任职是乾隆五十一年（1786）九月，奉旨任江西学政。此次任职时间较长，直到乾隆五十四年（1789）九月底才离开江西，任职时间三年整。

由于两次在江西任职，翁方纲在江西工作、生活了三年多，平时虽主要生活在南昌，但亦因工作关系，走遍了江西各府州，广泛接触江西各地士子。同时，亦遍览江西山水，深度了解了江西民风民情。更重要的是，翁方纲在江西的这几年，进行了大量的文学和学术活动，取得了多方面成果。梳理翁方纲在江西的诗学活动，主要有三方面：其一是在江西创作了大量诗歌，且这些诗歌的内容大部分与江西有关；
其二是在江西进一步推崇黄庭坚诗，促进了黄庭坚诗学的传播与接受；
其三是在江西培育了一批诗学人才，为清代江西诗学发展做出了一定贡献。要之，翁方纲的文学活动与江西具有密不可分的联系，充分梳理、阐释翁方纲在江西的诗学活动，对认识清代诗歌史具有重要参考作用。

乾隆五十一年（1786）九月，翁方纲奉旨任江西学政。学政，又称“督学”，其主要职责是负责一省岁、科二试，主要是主持该省各府同考秀才相关的考试。按要求，学政本人必须亲临各府主持考试并阅卷。翁方纲任江西学政的三年，走遍了江西的各府，对江西地方科举考试做了大量工作。在督学之余，翁方纲在江西亦有大量诗学活动，这些诗学活动对清中后期诗坛产生了不可忽视的影响。首先值得注意的便是，在江西的三年，翁方纲创作了大量诗歌，且这些诗歌的题材与内容大部分与江西有关。

翁方纲特意把任江西学政三年所创作的诗，命名为《谷园集》，以纪念黄山谷与虞道园这两位江西先贤。这些诗收录于《复初斋诗集》卷三十三至卷三十九，共七卷之多。在《谷园集》开篇，翁方纲解释诗集命名之意，“是秋，奉命视学江西，取夙昔瓣香山谷、道园二先生诗之义，以名是卷。冬到南昌，遂以谷园名斋。”[3]考《复初斋诗集》中所收的《谷园集》共七卷，其中《谷园集七》（即《复初斋诗集》卷三十九）收录乾隆五十四年（1789）九月至十二月的作品。据《翁方纲年谱》，乾隆五十四年九月他从南昌出发回京，十月到京师，后乾隆帝召见于养心殿西暖阁。故而这一卷诗并非在江西创作的，其内容主要反映北归途中的经历与见闻。如《桐城晤姚姬川二首》，是出江西省到达安徽桐城后，会晤了桐城派大家姚鼐后所创作的作品。故翁方纲《谷园集》七卷中只有前六卷是在江西创作的作品。从篇幅上看，《谷园集》中这六卷诗在《复初斋诗集》的七十卷中，已占近十分之一。足见在江西任职三年中的诗歌创作，是翁方纲一生诗歌创作的一个重要阶段。

按照“学政”工作要求，学政本人必须亲临各府主持科举考试。因此，在江西的三年，翁方纲走遍了江西的十三个府，《谷园集》中大部分诗歌都与江西有关。在诗中，翁方纲或记述自己在江西各地的行旅，如《早发德安》《出南康府城西门望庐山云气》《抵赣州二首》《广昌县》《南丰县》《于都道中二首》《将至宁都道中四首》等，再如《自南昌往瑞州道中二首》《新喻道中》《晓发九江》《发大庾二首》《发赣州往宁都道中》《于都至宁都道中山行四首》，等等。从这些诗作来看，任职江西学政的三年，翁方纲长年奔波在江西各地，走遍了江西的山山水水。同时，翁方纲亦有大量诗作谈及自己在江西各府学、书院的教学与考务活动，如《春秋分记宜春旧本课袁郡诸生作》《白鹿洞书院示诸生》《续鄱阳滂喜歌试饶州诸生作》《广信试院作》《以此题试建昌诸生，因再和前韵，俾学官弟子和焉》《题明胡曰从篆<六书正伪>后示饶州学官弟子》《和黄文节食笋诗（六月十二日临江试士题）》《题盱江书院壁》等。

公务之暇，翁方纲亦会游览江西名胜古迹，自然也作有大量题咏江西山水、名胜古迹的诗歌作品，如《与诸君望落星石三首》《五老峰》《石钟山》《天冠山歌赠贵溪令郑外峰》《天冠山二十八咏（并序）》《游青原山寺叠前岁韵二首》《青原六咏》《十八滩三首》《游翠微峰饭金精山洞二首》《游麻姑山三首》等，可谓是遍咏江西山水。此外，这一阶段他还有大量题写江西山水相关绘画的诗歌作品，如《<匡庐秋色图>歌和答钱裴山孝廉赠行之作》《临川屋梁图歌》《题<天冠山图>四首》等。

翁方纲好“金石之学”，任广东学政时，他曾撰有《粤东金石略》。而任江西学政的三年中，翁方纲也在江西各地寻碑访拓，寻得了大量石刻，不过翁方纲在江西并未撰成“江西金石”类的书籍。只是他于乾隆五十一年（1786）写成的《两汉金石记》一书，是乾隆五十四年（1789）八月在南昌使院完成刊刻的。翁方纲在江西各地寻碑访拓的学术成果至今不存，但《谷园集》中收有大量他在江西各地寻碑访拓的“金石考据之诗”，如《拓得庐山石刻凡四十五种张之屋壁作歌》《王文成纪功石刻》《李北海东林寺碑》《拓得青原黄诗次韵题后》《题青原颜书后》等。与寻碑访拓相关，翁方纲还有大量题咏江西各地文物的诗作，如《南昌古钟歌》《宜春台水星鼎歌》《大安寺铁香炉歌》《南安府开元钟歌》《南昌学宫摹刻汉石经残字歌》等。这些诗歌对我们认识江西各地的文物与金石碑刻有一定的参考价值。

乾隆五十四年（1789），三年任满，离开南昌时，翁方纲作有《发南昌述怀十六首》，总结记述了他在江西三年的工作、生活与学习，并纵论了江西的历史文化。该诗原为《发南昌述怀二十首》，在《复初斋诗集》中只刊刻了十六首，另有四首见于《复初斋集外诗》卷二十[4]卷20。这本来是一组离别纪行诗，但翁方纲在组诗中深入探讨了江西的历史文化，从黄庭坚、虞集到明末八股文的“江西五家”到江西的各种金石碑刻，翁方纲都歌咏探讨一番。其三中说：“所以研经义，必自识字始。……吾选西江士，赏析从兹启。”表示自己在江西的“选士”注重文字之学。其四中说：“竟得洪都庠，五石量位置。我作残字歌，和者百千辈。”说自己创作《南昌学宫摹刻汉石经残字歌》一诗，被江西士人、学子成百近千人唱和，可谓当时江西诗坛的一大盛事。其十三中说：“花洲苏公祠，横桥月几圆。乐顺老人句，未得赓多篇。”诗后自注云：“百花洲壁间钱文端二律去秋与二主司来和之。今秋竟未和也。”[3]卷38说自己在南昌百花洲与两位官员追和乾隆中期名臣钱陈群的诗。《谷园集》中翁方纲和钱陈群诗的作品有《陪赵鹿泉大理、祥厚斋吏部宴集百花洲和钱宫傅韵二首》《百花洲和宫傅钱先生壁间石刻二诗韵》。“百花洲”成为南昌的一大文艺胜地，便与钱陈群、金德瑛、蒋士铨、翁方纲等人在此地的诗歌活动有关。

要之，翁方纲在江西的三年，创作了大量关于江西的诗歌，涉及江西的历史文化、山水名胜、金石碑刻、风土人情、士风学风等多方面，从中能看到清代中期江西的社会与文化状况，对于我们认识“清中期的江西”有很大的参考作用。亦可以说，翁方纲在江西的诗歌活动，堪称清代江西诗歌史的一个重要组成部分。

在清代诗学史上，翁方纲以“崇苏倾向”著称，他中年后几乎年年举行“寿苏会”。与此同时，翁方纲也有很强的崇尚黄庭坚的倾向。有意思的是，在江西期间，翁方纲对苏轼黄庭坚二人的崇尚有一个此消彼长的关系，对苏轼的崇尚略有降低，但对黄庭坚的崇尚则空前高涨。

翁方纲在江西的诗学活动中，很重要的一方面是关于苏轼的诗歌创作。在来江西前，翁方纲非常崇尚苏轼，来江西后由于对黄庭坚的推崇占据了翁方纲心灵的中心位置，他的“崇苏倾向”略微降低，在江西的三年，他没有举行“东坡生日会”。翁方纲在乾隆五十四年（1789）初所作的《得何义门书苏斋字摹勒于壁四首》其一中说：“生日阙荐筵，四年虚度腊。”诗句下有自注：“乙巳至今未举坡公生日之会”[3]卷36。意思是连续四年未举行“东坡生日会”。不过，由于苏轼在江西亦有大量遗迹，为此翁方纲创作了大量瞻仰苏轼遗迹的诗篇。苏轼的弟弟苏辙曾在筠州（今高安市）监盐酒税，苏轼曾从黄州至筠州看望苏辙，沿途苏轼参观了庐山等地，留下了大量诗歌题咏。此外，苏轼贬谪岭南期间，途径江西，在赣州有大量诗歌题咏。对这些苏轼旧游地，翁方纲都进行了瞻仰。翁方纲《谷园集》中与苏轼有关的作品有十多首，包括《和东坡试院煎茶韵》《赣州使院望郁孤台和苏韵》《八镜台次苏韵八首》《午堂总戎、省堂观察、蘅溪郡守招游八镜台二首》《苏竹诗（并序）》《苏墩诗》等。客观来说，翁方纲在江西对苏轼相关遗迹的走访、吟咏为他后来“崇苏倾向”的升温奠定了深厚基础。但翁方纲在江西更重要的诗学事迹，是他“崇黄倾向”的升温。

来江西之前，翁方纲已有一定“崇尚黄庭坚”倾向。来江西后，翁方纲“崇尚黄庭坚”倾向进一步增强。乾隆五十二年（1787），翁方纲有《校黄诗重有述四首》，其中云：“拜像焚香十二年”[3]卷35，即自12 年前，翁方纲就开始拜黄庭坚像。乾隆五十四年（1789），翁方纲作《黄诗三集注本刻成，集同学诸子于南昌使院谷园书屋文节像前，荐笋脯赋诗》，诗中有自注回顾了自己对黄庭坚诗的接受过程：“甲午得山谷先生像，奉于斋中。乙未得任注。前序目使成足本。丙申校上之。甲辰、乙巳皆有纪梦诗，皆在六月十二日也。”[3]卷38自注中所说“甲午”为乾隆三十九年（1774），这一年翁方纲42 岁，得到了黄庭坚画像。“乙未”为乾隆四十年（1775），这一年翁方纲购得任渊注本的黄庭坚诗，翁方纲作有《六月十二日有持旧抄山谷内集注本来者，鄱阳许尹序及目录题下注脚二叶皆在焉，亟录之赋此志喜》。要注意的是，六月十二日恰为黄庭坚的生日。这让翁方纲感到冥冥之中自有天意，应就是从这一年开始翁方纲年年要拜黄庭坚像。可以说，在乾隆四十年（1775），翁方纲的“崇尚黄庭坚”倾向已达到了较高程度。

在江西的几年中，翁方纲“崇尚黄庭坚”的情结进一步增长，达到了一个高峰。他来到江西后，便把在江西创作的诗，定名为《谷园集》。取“谷园集”之名，正是为了纪念黄庭坚与虞集。“取夙昔瓣香山谷、道园二先生诗之义，以名是卷”，黄庭坚号“山谷老人”，虞集号“道园”，故以“谷园”为诗集之名。同时，初到南昌，翁方纲便开始寻觅黄庭坚诗集。乾隆五十一年（1786），翁方纲作有《知宁州事王生为觅得山谷集新刊本，而小斋所摹公像适装成，敬题帧侧》。从诗题来看，此时翁方纲装裱了黄庭坚像，并托人觅得新刊黄庭坚诗集。这为翁方纲接下来几年的校勘黄诗、拜黄庭坚像、“作山谷生日”作好了准备。

果然，第二年翁方纲就开始“作山谷生日”。乾隆五十二年（1787），翁方纲作有《六月十二日，山谷先生生日拜像赋诗，用乙未题正集韵》。诗中有自注回顾了三年前梦到黄庭坚的旧事：“甲辰六月十二日，自热河归，于密云旅舍梦先生，其时正三集注本殿板告成也。”[3]卷34在整理出版黄庭坚诗集时，翁方纲曾梦到黄庭坚，足见翁方纲对黄庭坚崇敬之深。乾隆五十二年（1787），翁方纲有《校黄诗重有述四首》，说明他这一年认真校对了黄庭坚诗。事实也正是如此，这期间翁方纲正在准备刊刻任渊、史容注本的《黄庭坚诗集》，其对黄诗的校对，应是为刊刻作准备。乾隆五十三年（1788），《黄庭坚诗集》刊刻完成，翁方纲作有《黄诗三集注本刻成，集同学诸子于南昌使院谷园书屋文节像前，荐笋脯赋诗》一诗，谈到了自己在刊刻黄诗后的喜悦之情。所谓的“黄诗三集”，即宋人任渊注的《山谷内集诗注》二十卷、史容注的《山谷外集诗注》十七卷、史季温注的《山谷别集诗注》二卷，共为“三集”。

江西三年，翁方纲不仅自己着力研究山谷诗，更是带动江西各地学子钻研黄庭坚诗。如乾隆五十三年（1788）六月十二日，翁方纲在临江府（今樟树市）考查府学生学习情况，六月十二日是黄庭坚诞辰，遂出题《和黄文节食笋诗》，此为“六月十二日临江试士题”，要求府学生依韵和诗。测试之后，翁方纲应是与府学诸生有一番关于黄庭坚诗的讲说。在《<渔洋精华录>序》中，翁方纲自称：“愚在江西三年，日与学人讲求山谷诗法之所以然，第于中得二语，曰：以古人为师，以质厚为本。”[5]翁方纲在精研黄庭坚诗后得出了“以古人为师，以质厚为本”的经验。“以古人为师”强调深入学习前人作品，即黄庭坚在《与洪驹父书》中所说的“无一字无来处……点铁成金”；
“以质厚为本”则强调要有深厚学养，要“以学为诗”。从翁方纲的论述来看，翁方纲正是在精研黄庭坚诗的过程中，再次体悟了宋诗的法门。

从南昌时期开始，翁方纲对黄庭坚诗法持续研究。后来，他在此基础上，提出了关于黄庭坚诗法的“逆笔”说。在《黄诗逆笔说》一文中，翁方纲将书法中的“逆笔”概念转用到文学上，指出：“逆笔者，即南唐后主作书拨镫法也。逆固顺之对，顺有何害，而必逆之？逆者，意未起而先迎之，势将伸而反蓄之。……逆笔者，戒其滑下也。滑下者，顺势也，故逆笔以制之。”[6]翁方纲提出黄庭坚诗歌有“逆笔”的观点，目的显然是为了解释黄庭坚诗风瘦硬、奇崛的成因。而黄庭坚这种“逆笔”恰恰是翁方纲欣赏黄诗之处，也是翁方纲着力学习之处，由此也形成翁方纲自己的艰涩诗风。

翁方纲任江西乡试副考官，主要工作是主持江西乡试，选拔举人。而任江西学政，工作职责则是主持、检查江西各地的府学等学校教育，并选拔优秀童生为秀才、贡生等。翁方纲很好地完成了这些任务，但他没有止步于此，亦在江西培养、选拔了一批文学人才。此一点正是翁方纲任职江西三年的诗学史意义之所在。事实上，清代中后期诗坛宗宋思潮的发展，翁方纲实为一大关键，他对清代中后期诗坛有很大影响，道咸宋诗派便主要是由翁方纲弟子及再传弟子组成。而翁方纲的两次江西之行，先后挖掘了谢启昆、吴嵩梁、乐钧等一批江西优秀诗人，凝聚出江西诗坛的力量，汇入了全国性宗宋诗歌大潮。翁方纲在江西的诗学教育活动，堪称清代江西诗学的丰碑之一。

谢启昆（1737—1802），字蕴山，又号苏潭，江西南康人。谢启昆为清代重要的官员、诗人、学者，乾隆二十六年进士，官至浙江按察使、山西布政使、广西巡抚，著有《树经堂集》《广西通志》《南昌府志》等。谢启昆为翁方纲的重要弟子。乾隆二十四年（1759）六月，翁方纲任江西乡试副考官，主考官为钱维城。据翁方纲《家事略记》，钱维城与翁方纲在出“五言试帖诗”时，各写一题，汇合在一起看，都是“秋水长天一色”。就是在这次乡试中，南康的考生谢启昆以第八名成绩中举。翁方纲成为谢启昆的座师。但翁方纲与谢启昆之缘分未止步于此。第二年，谢启昆至北京参加会试。恰好翁方纲充会试考官。据翁方纲《家事略记》，翁方纲分校《诗》的部分，阅卷选拔了谢启昆等十一人得以中进士。翁方纲亦为谢启昆会试的座师。二人有着“乡试、会试”两次师生之缘。谢启昆在大量诗中都称翁方纲为“师”，如《陪翁覃溪师积粹斋钱箨石两先生游二闸》《覃溪师寓斋话别联句》《次覃溪师韵送徐友竹之湖北二首》等。后来谢启昆自号“苏潭”即与翁方纲有关，据翁方纲乾隆四十六年（1781）所作《徐潭侄自莆田倩画史为予作<天际乌云诗意图>并摹坡公笠屐像，合装为轴，来供斋中，题二诗》自注中说：“谢蕴山自号‘苏潭’，侄自号‘徐潭’，盖皆寓意愚号‘覃溪’也，愚甚愧之。”[3]卷22

谢启昆考中进士后，入翰林为庶吉士，乾隆三十七年（1772）任镇江知府，乾隆三十九年（1774）任扬州知府。乾隆四十六年，母亲逝世，回乡守制。乾隆四十七年（1782），举家迁至南昌，购置“苏潭”别墅。乾隆五十一年（1786），翁方纲再次来江西任职，谢启昆正好赋闲在家，二人有了更多的交往，亦有大量诗歌唱和。乾隆五十三年（1788），南昌知府陈兰森开馆修《南昌府志》，谢启昆任总修撰。这期间翁谢二人有一些诗歌唱和，翁方纲作有《次答蕴山志局唱和见怀二首》[4]卷19。《南昌府志》修好后，乾隆五十四年（1789），在翁方纲的建议下，谢启昆应聘了白鹿洞书院的讲席。翁方纲作有《蕴山应聘主鹿洞讲席赋寄》。在南昌期间，翁方纲热烈倡导黄庭坚诗，并召集学生整理校对《黄庭坚诗集》，谢启昆参与整理《黄庭坚诗集》。至乾隆五十三年（1788）《黄庭坚诗集》刊刻出版。翁方纲作有《黄诗三集注本刻成，集同学诸子于南昌使院谷园书屋文节像前，荐笋脯赋诗》，谢启昆亦作有诗《黄诗三集注本刻成，覃溪师集同人于南昌使院谷园书屋荐笋脯》[7]。至乾隆五十四年（1789）底，翁方纲离开江西回京复职后，谢启昆也有了“进取之心”，遂于乾隆五十五年（1790）二月离开江西赴京，六月得以觐见乾隆帝，奉旨发江南任知府，此后，谢启昆仕途顺畅起来，相继任浙江按察使、广西巡抚，终成一方封疆大吏。谢启昆因其政治地位较高，且又主持编撰《广西通志》等著，在清代诗坛和文化界有重要地位[8]。

翁方纲任江西学政期间，在诗歌领域培养的另一位重要弟子是吴嵩梁。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，晚号澈翁，江西东乡（今抚州市东乡区）人。嘉庆五年（1800）举人，授国子监博士，很快升任内阁中书，道光十年（1830）任贵州黔西知州。吴嵩梁在诗坛有广泛影响，在道咸宋诗派的兴起中起到了“导夫先路”的重要作用。而最初，吴嵩梁在诗坛崭露头角，与翁方纲的提携有很大关联。乾隆五十七年（1792），翁方纲在《次韵酬兰雪见寄四首并序》的小序中谈及自己在江西培育弟子情况：

予于西江得经义最深者，万载辛敬堂、南城王宝斋、新城鲁习之三子其尤也。而东乡吴兰雪以诗才矫出，相角起，既屡见前诗矣。今予视学山左，而宝斋负箧来游，时敬堂家居，习之随父任，兰雪北之京师。……适得兰雪来诗，深思远韵有以发我。因于聊城道中，尽和其韵，以吐旬日来胸中抑塞之气[3]卷44。

翁方纲任江西学政，主要关注经学、八股方面人才。此领域“万载辛敬堂、南城王宝斋、新城鲁习之”最让他满意。而在诗学方面，翁方纲最欣赏吴嵩梁。当然，由此可以看出吴嵩梁在八股方面的才能有限，并未拔尖，这也能解释他后来过了近十年才得以中举。但吴嵩梁在诗学方面的才华是拔尖的。吴嵩梁早年从蒋士铨学诗，乾隆五十年（1785）蒋士铨逝世后，吴嵩梁作有《哭蒋心余先生》《书心余先生外集后》[9]等多首悼念之作。乾隆五十一年（1786）翁方纲至南昌任江西学政，因与蒋士铨的关联，翁方纲格外重视吴嵩梁。吴嵩梁《南昌使院送督学翁覃溪师入都》云：“是时公校士，我方以病辞。下车问姓名，侪辈或未知。一膺国士遇，万口传新诗。”[10]任职江西学政的翁方纲一到南昌便询问吴嵩梁的情况，这让吴嵩梁深感翁方纲于己有知遇之恩。可惜吴嵩梁时运不佳，未在翁方纲任江西学政期间中举，蹭蹬十多年方才中举。但他也得以入翁方纲之门，成为翁方纲得意门生之一。吴嵩梁作有《奉怀覃溪师》《次韵覃溪师喜兰雪卜居近巷之作》《病中呈覃溪师》等诗，称翁方纲为“师”。翁方纲诗集中亦有大量与吴嵩梁的唱和之作。且后来翁方纲《复初斋诗集》出版，便为吴嵩梁等人负责编次，可见吴嵩梁与翁方纲关系是非常密切的。后来，吴嵩梁果然不负翁方纲之所望，在诗坛享有盛名，名入《清史稿·文苑列传》，一度在日本、朝鲜也有影响。《清史稿》载：“著香苏山馆集。声播外夷，朝鲜吏曹判书金鲁敬以梅花一龛供奉之，称为诗佛。日本贾人斥四金购其诗扇。其名重如此。”与吴嵩梁同时代的清宗室学者昭梿在《啸亭续录》卷五“近代诗人”条目中高度评价吴嵩梁诗，推为“一时独步”[11]。朱庭珍《筱园诗话》亦评价说：“吴兰雪香苏山馆诗，笔力雄宕清峭，……全集以庐山纪游一册为冠，卓然可传，无忝名家。”[12]

除吴嵩梁之外，乐钧也是翁方纲在江西发现并培养的一位重要诗人。乐钧（1766—1814），字效堂，号莲裳，临川人。乾隆五十一年翁方纲任江西学政时，乐钧还是“童生”。乾隆五十四年（1789）他被翁方纲拔贡荐入国子监，“乾隆己酉，学使翁方纲奇其才，拔取贡成均”[13]，从此他开始了进京求学与各地游幕的生涯。乐钧的科举之路并不顺利，直到嘉庆六年（1801）才乡试中举。乾隆五十五年（1790），乐钧进京入国子监，开始与在京士人有诗歌唱和，因其诗才卓越，很快便进入了京师的诗学圈子，多次参与“消寒”诗会，开始有了一定知名度。

乐钧诗在嘉道时期有广泛影响，“才名溢人口……所至辄倾其胜流”[14]，当时的宗室权贵爱新觉罗·裕瑞的文集即请乐钧作序。民国时期编《清史稿》，乐钧名入“文苑列传”，是江西名列《清史稿·文苑列传》的几人之一。张维屏在《国朝诗人征略二编·听松庐诗话》中说：“江西诗家，蒋苕生后，当推乐莲裳、吴兰雪。两人同为江西人，同为孝廉，同为翁覃溪先生弟子。”[15]张维屏对乐钧评价很高。不过客观来说，乐钧在诗坛的实际影响不如吴嵩梁。

要之，翁方纲在江西的诗学活动，产生了极大的影响，对江西乃至全国的宗宋诗风的兴盛都起了重要作用。尤其是翁方纲在江西培养了谢启昆、吴嵩梁、乐钧等优秀诗人，为清代江西文化的发展做出了重大贡献。翁方纲在江西的诗学活动，堪称清代江西诗学的重要篇章之一。

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