系; 有的在用科学发展观统领经济社会又好又快发展上探 索不足、办法不多。一些领导干部学习实践科学发展观 的自觉性不高，尤其是理论和实际脱节，把学习理论和 学习新知识当作装潢形象的工具和自我炫耀的资本，有 哗众取宠之心，无实事求是之意。一些领导干部贯彻落 实科学发展观的坚定性不够，主要是思想观念上存在浮 躁之风，因循守旧，安于现状，习惯于按老经验老办法 想问题、做工作，瞻前顾后，遇事畏首畏尾，缺乏敢闯 敢冒精神，固步自封，习惯于跟过去比，在小范围比， 小富即安，不富也安，急躁冒进，不尊重客观规律，不 尊重群众意愿，凭主观意志决策，随意性和片面性较大， 好大喜功，虚报浮夸，追名逐利，不惜代价搞形象工程、 政绩工程。共产主义理想信念动摇，道德水平不高。有 的领导干部理想信念动摇，思想蜕化变质，物质生活奢 侈，贪图吃喝玩乐 ; 有的阳奉阴违，表里不一，信谣传谣、 搬弄是非 ; 有的道德败坏，追求低级趣味，不以骄奢淫逸 为耻，反以有婚外恋情为荣，沉溺于灯红酒绿，流恋于 声色犬马，从思想深处不拿生活作风当回事 ; 有的诚信缺 失，言而无信，对工作敷衍塞责，能躲则躲，能推则推， 能拖则拖 ; 有的胸无大志、目光短浅、道德低下，平平庸 庸混日子，忙忙碌碌谋私利，把手中的权力私有化、商 品化，大搞权钱交易、权色交易。

　3、形式主义、主观主义和自由主义严重。有的领导 干部弄虚作假，脱离实际，形式主义和教条主义严重， 作风浮躁，缺乏实事求是的精神，说假话，办假事，搞 浮夸，爱做表面文章，或单凭热情，把感想当党的建设 政策，忽视客观实际的存在 ; 有的作风不扎实，爱摆花架 子，调查研究走马观花，不愿作系统的、周密的调查研 究，拍脑袋决策，拍胸脯保证、拍屁股走人

　; 有的生搬硬

　套，照抄照搬，削足适履，对路线方针政策，不融会贯 通，保守僵化，安于现状，不思进取，不开拓创新 ; 还有 一些领导干部不愿讲真话，不敢说实话，甘愿做太平官。

　有的领导干部缺乏责任心，脱离群众，官僚主义和主观 主义严重，把党和人民托付的事情当作儿戏，对工作推 诿扯皮，遇到问题踢皮球，遇到矛盾绕道走，遇到麻烦 就调头，而对部门利益和手上的权力却寸土不让，没有 一点全局观念 ; 一些领导不尊重干部职工的首创精神，缺 乏谦虚谨慎的态度，骄傲、专横、鲁莽、自作聪明、我 行我素、自以为是，把自己的意志强加于人

　; 一些领导不

　关心下属，对群众的困难、愿望和意见漠不关心，麻木 不仁。有的领导干部享乐拜金，脱离组织，自由主义和 利己主义严重，情趣低下，缺乏健康、高雅的业余爱好， 热衷于传播风水迷信、高层奇闻、黄色段子

　; 有的领导干

　部贪图享乐，讲排场、摆阔气、比享受，留恋于声色犬 马，艰苦奋斗的精神荡然无存 ; 有的搞本位主义，一言堂， 民主意识不强 ; 搞宗派主义，拉拢或排挤人，在位子、房 子、孩子、票子的问题上讨价还价，或者有令不行，有 禁不止 ; 有的自由主义严重，组织观念淡薄，有的妒贤嫉 能，不谋事只谋人，自己干不好反而对别的同志说三道 四; 有的在市场经济条件下，拜金主义突出，将钱这种商 品交换的媒介物异化为支配人和权的异己力量，通过对 钱的非法攫取而走向腐败并最终导致党性的丧失。

　4、作风不实。从思想作风看，因循守旧，不思进取， 不求有功，但求无过，缺乏积极性、主动性和创造性 ; 阳 奉阴违，我行我素，搞上有政策，下有对策

　; 是非不辨，

　荣辱不分，该做到的不做到，不该说的却乱说。从学风 看，不善于认真学习和深入思考，理论联系实际不够， 缺乏理论素养和理论思维的能力，表现为心浮气躁、装 模做样，学不求深、思不求解，照本宣科、学用脱节。

　从工作作风看，缺乏密切联系群众的作风和求真务实的 精神，脱离群众、高高在上，无所用心、敷衍塞责，盲 目蛮干、与民争利，哗众取宠、追名逐利，虚张声势、 不求实效，喜欢搞运动式的大呼隆，看起来轰轰烈烈、 忙忙碌碌，其实没有多少实际效果。从领导作风看，独 断专行，搞团团伙伙，任人唯亲，讲关系不讲原则，讲 义气不讲党性，讲人情不讲纪律，严重破坏了民主集中 制的根本制度和组织原则，有的班子的主要领导对重大 决策的出台，重要干部的任免，重点建设项目的安排和 大额度资金的使用，搞一言堂，既当班长又当 家长，包 揽一切，将个人凌驾于组织之上。从生活作风看：有的 领导干部生活颓废，情趣低级，经不起金钱、美色、利 益的诱惑，陷入温水效应，走向蜕化变质 ; 有的好傍大款， 滥交朋友，热衷于与一些大款和不三不四的人交朋友， 完全失去了政治原则性和为人处事的基本准则 ; 有的贪图 享乐，铺张浪费，打着吃吃喝喝不犯法的旗号，用公款 大吃大喝，有的借考察调研之名，行变相旅游之实，有 的建豪华办公场所，在公务活动中讲排场比阔气，追求 大场面、讲究高规格。

　二、领导干部党性缺失的成因 领导干部在党性修养方面产生以上各种问题的原因 是多方面的，具体有以下四个方面：

　1、党内本质矛盾的反映。毋庸置疑，我们这样一个 拥有 7300 多万党员，经受住了无数次风雨考验的执政党， 其主流是好的，绝大多数党员是愿意为党的理想，为人 民的事业而奋斗的。这是基本的一面，不看到这一点就 会犯错误。但另一方面，在党内也确实有一批同志，他 们将农民意识，小资产阶级意识甚至某些资产阶级残余 思想带入党内。而且在他们入党后，这些非无产阶级的 思想并没有得到完全的改造。他们的世界观、人生观和 价值观不可避免地带有非无产阶级的痕迹。只要气候适 宜，这些潜在的思想意识就会顽强地表现出来，并同无 产阶级思想进行较量，这便形成了党内的本质矛盾。正 如刘少奇同志所说：在我们党内，最本质的矛盾，就是 无产阶级思想与非无产阶级思想的矛盾 。这一矛盾贯穿 于我们党发展的全过程，并始终规定着党的性质和发展 方向，制约和影响着党内其他诸矛盾。正是由于党内本 质矛盾的主导，在党性原则方面，唯物主义与主观主义、 共产主义与个人主义、维护党性与削弱党性的斗争始终 没有也不可能停止。

　2、社会思潮的误导。当前，我们正处于各类政治经 济力量相互竞争、各种思潮激烈碰撞的时代。在经济领 域，经济全球化、信息网络化虽然为我国社会主义市场 经济的建立和发展带来了生机和活力。但在政治领域， 以西方价值观为核心的国际政治思潮却对我国的主导思 想和人们的精神生活带来了前所未有的冲击。这些思潮 主要包括：自前苏东国家剧变以来，西方国家大肆宣传 的共产主义失败论 ; 反映垄断资产阶级意志和要求的具有 迷惑色彩的社会主义与资本主义趋同论 ; 认为经济全球化 的结局会导致资本主义永存论以及欧洲新一代领导人鼓 吹的所谓第三条道路社会民主主义思潮等。在国内，由 于经济体制的转轨，给人们的价值观念、行为方式和道 德准则也带来了冲击和影响。一些领导干部对市场经济 的价值规律和交换原则还没有深刻的体会和认识，特别 是对市场经济原则与党性原则的矛盾的统一性缺乏理解， 这就使一些领导干部在面对双重价值取向时陷于被动和 旁徨。加上利益的驱使，使一些领导干部的党性原则出 现溃口。

　3、自我修养不够的恶果。从领导干部自身因素分析， 放弃自我修养是领导干部党性缺失的思想根源。加强自 身修养是党员领导干部扫除大脑各种思想灰尘、保持先 进性的基本途径。但据调查，修养无用论、修养过时论、 修养吃亏论在一些领导干部中相当有市场。由于不注意 加强思想修养，久而久之，理想信念和宗旨意识逐步淡 忘，艰苦奋斗的优良作风逐步丧失，共产党人的道德情 操出现了滑坡。有的领导干部认为个人价值的最高体现 是官位的高低和财富的多少，因而不是把心思放在如何 搞好工作为人民群众谋利益上，而是考虑如何去谋取权 力，欺上瞒下，不择手段当官 ; 有的领导干部意志衰退， 认为铁打的衙门流水的官，在一地为官不过几年，有权 不用，过期作废，因而信奉人生如梦，为欢几何的庸俗 信条，工作无所用心，沉溺于吃喝玩乐，腐化堕落。

　4、治党不严的结果。分析表明，因治党不严而导致 领导干部党性缺失的表现主要有：一是党性教育不严。

　党性是党员的立身立本，党性教育本应成为党员的终身 教育。但是，从现实情况看，许多基层党组织却忽视了 这一教育。不少基层党校未将党性教育列入入党积极分 子的培训内容，使得一些党员从入党之日起就对党性知 识缺乏应有的了解。二是党性管理不严。长期以来，我 们对党性管理缺乏应有的制度保证，没有建立起对党员 实施党性教育、党性评价、党性保证的管理机制。三是 党性监督不严。党性监督不同于其他形式的党内监督， 它是一种内在的潜型监督，其主要形式是通过批评与自 我批评、党内民主生活会、谈心以及思想汇报等活动进 行坦诚而公开的党性分析和党性检查，它应在党内积极 的思想斗争的氛围下进行。问题是领导干部并不能认真 履行党内监督职能，他们将本应严肃的民主生活会变成 了自我批评谈情况，开展批评谈希望的民主生和会。既 如此，又如何能对领导干部实施有效的党性监督呢 三、领导干部党性缺失的危害 领导干部党性缺失将会带来以下几个方面的严重恶 果：

　1、阻碍科学发展观的全面贯彻落实。科学发展观的 要求，一是要有科学的态度，按照事物发展的客观规律 办事 ; 二是要讲求发展的质量，尊重人民群众的意愿，经 济政治文化社会事业要全面协调可持续发展，使全体人 民都能从发展中获得实实在在的利益。领导干部党性缺 失的综合表现为一是 虚，二是假。有的领导干部一心为 了表面政绩，或大兴土木、寅吃卯粮 ; 或掺水弄假，虚报 浮夸。虚、假的根源就是，党性不强，人品不端。在这 些人的心中，党章规定的党的纲领、党的理想是虚的， 党的利益、人民的利益也是虚的，事物发展的客观规律 还是虚的，只有个人的所谓前途才是实的，只有头上的 官帽、手中的钞票才是实的。这些人干事业是假，谋个 人升官发财是真。由于这些人的虚、假行为，科学发展 观在他们的心中只是一句口号，中央权威和中央的大政 方针的统一性和严肃性受到了极大地削弱，在他们工作 的地方，中央的政令不通畅，执行打折扣，把好经念歪， 把实事办虚。由于虚、假行为，所做的工作严重背离客 观事物的本来面目，造成社会财富和自然资源的大量浪 费，使人民群众的根本利益受到损害。

　领导班子个人在品德合格方面存在的问题 在两学一做学习教育中，讲道德、有品行强调的是 品德合格，就是要明大德、守公德、严私德，传承党的 优良作风，弘扬中华传统美德，践行社会主义核心价值 观，坚守共产党人的精神高地。讲道德侧重强调思想认 识上要知德明德，有品行侧重强调现实实践中要守德行 德。讲道德、有品行要求共产党员要做到道德的知行统 一。

　道德的含义及其本质 道德是以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习 俗和内心信念调节人际关系的心理意识、原则规范、行 为活动的总和，包括道德意识、道德规范和道德实践等。

　道德作为一种实践精神，是具体的历史范畴，随着社会 经济生产方式的发展而变化。进入阶级社会之后，随着 社会经济生产方式的发展，相继出现了奴隶社会道德、 封建社会道德和资本主义社会道德。在社会主义社会， 占主导地位的是社会主义道德，在社会先进分子中还体 现为共产主义道德 ; 同时一些社会成员的思想中还存在着 封建社会道德和资产阶级道德元素。一般而言，道德可 分为客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的 社会对其成员的要求，包括道德标准、道德规范等，它 贯穿在社会生活的各个方面，体现为社会公德、家庭美 德和职业道德等 ; 主观方面，指个人的道德意识和道德实 践，包括道德信念、道德情感、道德行为和道德品质等。

　道德的主要社会职能，是通过确立一定的善恶价值标准 和行为准则来约束人们的相互关系和个人行为。道德的 主要价值目标是实现个人的人格完善，通过对善的价值 理想的自愿践行来实现人生的意义和人格的升华。

　共产党员必须遵守的公民道德规范 共产党员是社会公民中的一员，所以，首先要在自 觉遵守公民道德规范上做好表率。

　2001 年中央印发实施 的《公民道德实施纲要》 ，是弘扬民族精神和时代精神， 形成良好社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调 发展，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业的指导 性文件。在此基础上，党的十八大以来，又发展凝练形 成了社会主义核心价值观。从我国历史和现实的国情出 发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以 集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、 爱社会主义为基本要求。公民道德规范主要由基本道德 规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构 成，涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同社会群体， 是每一个公民都应该遵守的行为准则。

　公民基本道德规范是爱国守法、明礼诚信、团结友 善、勤俭自强、敬业奉献。公民道德基本规范不仅体现 了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中华 传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的 新道德的统一。爱国守法是公民对国家的最首要的道德 义务; 明礼诚信是公民如何待人的道德规范 ; 团结友善是 公民与公民之间应当如何相处的基本规范 ; 勤俭自强是公 民对待生活、对待自身的道德规范 ; 敬业奉献是公民对待 职业活动的道德规范。

　社会公德主要规范是文明礼貌、助人为乐、爱护公 物、保护环境、遵纪守法。社会公德是全体公民在社会 交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、 人与社会、人与自然之间的关系。文明礼貌，要求人们 互相尊重 ; 助人为乐，要求发扬社会主义人道主义精神 ; 爱护公物，要求增强社会主义社会主人翁的责任感 ; 保护 环境，要求强化生态伦理观念 ; 遵纪守法，要求自觉维护 公共秩序。

　职业道德的主要规范是爱岗敬业、诚实守信、办事 公道、服务群众、奉献社会。职业道德是所有从业人员 在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与 服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。爱岗 敬业是对职业责任、职业荣誉的深刻认识，不论做任何 工作或劳动，都要认真负责、精益求精、不辞辛苦 ; 诚实 守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一 个基本规范 ; 办事公道是指对于人和事的一种态度，也是 千百年来人们所称道的职业道德 ; 服务群众要求始终把人 民的根本利益放在心上，尊重群众的人格和尊严，千方 百计方便群众 ; 奉献社会就是要立足本职积极自觉地为社 会作贡献。

　家庭美德的主要规范是尊老爱幼、男女平等、夫妻

　和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭美德是每个公民在家 庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻 里之间的关系。尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德， 也是社会主义家庭美德的重要规范 ; 坚持男女平等的美德， 既要反对大男子主义，也不赞同夫人专政或妻管严 ; 夫妻 和睦、相敬如宾是建立美满幸福家庭生活的关键

　; 勤俭持

　家是我国传统道德中传播最久的美德之一，要提倡弘扬 淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德 ; 邻里团结、相 互尊重、以礼相待、互谅互让、互帮互助，才能形成和 谐的邻里关系。

　共产党员应当具备的道德品行 共产党员是普通群众中的一员，但在道德水准的要 求上，却不能把自己等同于普通群众。共产党员对自己 的道德要求要更严、道德标准和道德境界要更高。

　一要严私德，陶冶和培塑道德情怀。要做一个好党 员好干部，先要做一个好人，即人们常说的有道德的人。

　道德情怀是一种情感体验，指个体对一定的社会存在和 道德认识的主观态度。在个人的道德品质构成中，道德 情怀的作用体现在，个人一旦对某种义务和行为形成道 德情感，就会积极地影响其道德选择。陶冶道德情怀是 道德修养的重要环节，有利于形成和增强健康的、积极 的道德情感。

　要有恻隐之心。恻隐有同情、怜悯之意。恻隐之心 是人最朴素的道德情感之一，也是人之所以为人、区别 于其他动物的根本标志。在儒家思想文化特别是孟子的 思想中阐述了恻隐这个道德元素。《孟子 ?公孙丑上》中 写道：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。就 是说，突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产 生惊恐同情的心理。这种不忍、同情、怜悯的情感，是 人内心道德的外在体现，是人发自内心的一种真实的、 非功利的情感。恻隐情感，是每个人道德修养的根基， 也是社会的宝贵精神财富，能让人们推己及人、互不侵 害、相互尊重，能让人们自然而然体谅他人、关心他人。

　当前，社会中出现了很多见死不救冷漠旁观、见义勇为 反遭诬陷、陌生人老死不相往来等社会现象，这与社会 个体人的道德冷漠和道德情感匮乏有关。共产党员作为 社会的先进分子，更应该具备这种朴素而宝贵的道德情 感，在自己的内心打下坚实的道德根基，坚决做到拒绝 冷漠、拒绝残忍、拒绝伤害，带头做到相互尊重、相互 体谅，为社会营造和谐而充满人情味儿的氛围，以党风 带民风，以道德风尚净化社会风气。

　要有荣耻之感。荣辱观是指社会对人们行为褒贬评 价以及人们对这种评价的自我感受。儒家文化十分强调 人要知羞耻，《孟子 ?公孙丑上》中写道：无羞恶之心， 非人也。事实上，知荣辱是人性的标志，是人区别于动 物、人之为人的重要标准。

　2006 年，党中央提出了以八 荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，对丰富党的思想 理论、加强党的执政能力建设、提高全民思想道德素质 具有重要意义。

　2012 年，党的十八大报告中再次强调， 抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行 社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主 义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护 者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。如果社会成 员特别是党员干部荣辱不分，就会导致是非不分、善恶 不明、美丑不辨，众人皆如此，就会影响党和政府的形 象，动摇道德伦理大厦的根基，破坏整个社会的风气。

　所以，作为党员必须自觉知荣辱扬正气、时刻自重自省 自警，自觉提高思想道德素质、构筑强大的思想道德防 线。

　要有仁爱之情。仁爱是儒家思想文化基础和精髓， 孔子的仁爱思想立足于修身，即修己以敬修己以安人。

　孟子的仁爱思想强调情感修身，即对自己进行道德情感 的自我修养、磨练和完善，提倡亲亲而仁民，仁民而爱 物，即仁爱施于他人、普爱天下。仁爱思想是中国传统 文化的道德倡导，也是我们今天共产党人应具有的道德 品质。仁爱精神是一种不计外在功利、发自内心的无私 的爱，体现在对孩童的怜爱之心、对老者的恭敬之心、 对朋友的真诚之心、对不幸者的恻隐之心、对他者的包 容之心、爱国之心等。当代社会的仁爱，从内涵上看体 现的是一种博大的爱心、善心、同情心、包容心，从外 延上是指从爱亲人推广到爱他人，推广到爱祖国、爱人 民。共产党员要自觉培塑仁爱情怀，胸怀更崇高博大的 人生境界，以共产党人独有的大爱践行忠党、爱国、爱 民之举。

　二要重公德，发挥共产党人的模范示范作用。公民 在社会交往和公共生活中遵守社会公德，应该包含相互 联系的两个层次：一是必须为的公共行为准则，如公共 场所勿随地吐痰、勿高声喧哗、勿吸烟 ; 二是应该为的崇 高道德行为，如要见义勇为、舍己救人、奉献社会。当 绝大多数社会成员都能自我约束、自我管理、自觉遵守 社会公德的时候，就会有良好的社会秩序和纯净的社会 风气。共产党员在社会公德领域，要以更高的觉悟和更 执着的行为，在守公德方面做好表率。

　要正视和重视当前社会公德失范问题。随着社会主 义物质文明与精神文明的不断发展，大多数社会成员的 社会公德水平不断提高，社会风气大大改善。但我们也 要看到，现实生活的公共领域还存在着一些公德失范现 象，比如社会公共领域漠然麻木心态的滋长、公德知行 分离等问题。佛山小悦悦事件是当前社会公德失范问题 的一个典型案例：在佛山一五金城附近，一个 2 岁女童 小悦悦独自玩耍时被两辆车碾压，肇事司机逃逸，之后 7 分钟内， 18 人路过，但都视而不见，漠然而去。最后 一名拾荒阿姨上前施以援手，但最终小悦悦经医院全力 抢救无效死亡。这个事件在当时引起了强大的社会影响， 引发人们对道德冷漠的控诉和对社会公德的深入反思。

　现实中，一些人面对明文规定和约定俗成的社会公德规 范满不在乎、不以为然、不屑一顾 ; 一些人对理应做出公 德行为的时候视而不见、充耳不闻 ; 一些人对公德规范认 知很清楚，批判他人失德行为态度很积极，轮到自己反 而不遵守公德规范。在这些违反社会公德的人之中有一 部分是共产党员，其负面社会影响是十分明显的。

　要成为公德规范的模范遵守者。关于发挥党员的先 锋模范作用，习近平总书记强调，要使广大党员平常时 候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来。

　在遵守社会公德规范方面，对于必须为的公共行为准则， 党员要发挥表率作用，在自觉遵守公德规范上做好表率。

　党员在社会生活中的一言一行是否符合社会公德规范， 是一个什么样的公众形象，对普通群众有很大的示范效 应。雷锋、焦裕禄、杨善洲、谷文昌等优秀共产党员， 之所以在社会生活中彰显了共产党人的政治本色，一方 面是因为他们身上散发着理想和信仰的光芒，另一方面 是他们为全党树立了一个看得见、够得着的道德形象。

　从这个意义上讲，党员在社会交往和公共生活中的道德 形象，是最具有说服力的，也是共产党人看不见的党徽。

　要成为崇高道德行为的引领者。对于马克思主义政 党来说，先进性就是站在时代的前列，走在群众的前面。

　党员的先进性也集中表现为道德上的先进性。先进性具 有鲜明的实践品格，人民群众看我们党是否先进，不只 是看理论、纲领和路线，更重要的是看共产党员的行动， 从党员身上感受党的先进性。第五届全国道德模范、见 义勇为模范彭伟平，生于 1986年 5月，是中共党员、安 徽省灵璧县高楼镇张场村村民。她不顾身怀六个多月的 双胞胎身孕，毅然跳进 2 米深的池塘，拼尽全力托起一 名两岁溺水女童，却付出自己双胞胎一死一残的代价， 事后婉拒组织安排工作，在家乡带领留守姐妹成立养殖 合作社致富，带动 30 多户农民走上养羊致富的道路，被 称作最美孕妇。一个党员就是一盏灯，一个党员就是一 面旗。在社会公德应该为的崇高道德行为方面，党员的 先锋模范作用必须要体现出来。在人民群众最需要帮助 的时候、遇到生命危险的时候，党员要毫不犹豫、施以 援手，要挺身而出、见义勇为。

　三要明大德，坚守共产党人的精神高地。中国共产 党是一个具有先进性和纯洁性的政党，党的先进性和纯 洁性最终要靠党员来体现。所以，在对自己的道德要求 上，有些事普通群众能做的，党员却要严于律己、不可 以做; 有些事普通群众做不到的，党员要不辞辛苦、勇于 奉献努力做到。共产党人就是要有更严格的行为约束、 更崇高的价值追求。作为党员，面对矛盾要勇于迎难而 上，面对挑战要勇于身先士卒，面对危险要勇于挺身而 出，真正成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道 德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的 人。

　要始终坚定共产党人的信仰不动摇。信仰作为价值 意识是人对某种理论、宗教等的坚信与敬仰，是恒定的 价值追求和核心价值取向，也是人们日常行为的驱动力 和规束准绳。中国共产党人的信仰是对马克思主义真理 的坚定信奉，对中国共产党领导的忠诚信任，对共产主 义发展道路的必胜信念和信心。坚定信仰是共产党人的 根本大德。当年，陈望道在翻译 《共产党宣言》 的时候， 母亲看他翻译得很辛苦，非常心疼，就想给他弄点好吃 的东西。陈母用糯米给他包了几个粽子，把粽子送去时， 还附上了一碟红糖。随后，母亲在屋外问他，是否还需 要加些红糖时，他连连回答说：够甜了，够甜了。一会 儿母亲进来收拾碗碟时，只见他吃了满嘴的墨汁。原来 他只顾全神贯注地译作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽 子呢! 从中我们可以感受到老一辈共产党人对信仰的执着。

　正因为这种无以言喻的信仰之甜，无数的革命先辈才情 愿吃百般苦、甘心受千般难。这是一种发自内心的至真、 至纯、至诚的信仰。

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