《回车驾言迈》赏析1　　回车驾言迈，悠悠涉长道。　　四顾何茫茫，东风摇百草。　　所遇无故物，焉得不速老。　　盛衰各有时，立身苦不早。　　人生非金石，岂能长寿考？　　奄忽随物化，荣名以为宝。　　译文及下面是小编为大家整理的2023年《回车驾言迈》赏析3篇（精选文档）,供大家参考。

《回车驾言迈》赏析1

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。

　　四顾何茫茫，东风摇百草。

　　所遇无故物，焉得不速老。

　　盛衰各有时，立身苦不早。

　　人生非金石，岂能长寿考？

　　奄忽随物化，荣名以为宝。

　　译文及注释

　　「翻译」

　　转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。

　　一路上四野广大而无边际，春风吹生了枯萎的野草。

　　眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处生立业就必须即时把握。

　　人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。

　　生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。

　　「注释」

　　回车驾言迈：“回”，转也。“言”，语助词。“迈”，远行也。

　　悠悠：远而未至之貌。

　　涉：本义是徒步过水。引申之，凡渡水都叫“涉”。再引申之，则不限于涉水。这里是“涉长道”，犹言“历长道”。

　　茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象，并承上“悠悠涉长道”而抒写空虚无着落的远客心情。

　　所遇无故物二句：“故”，旧也。“无故物”承“东风摇百草”而言。“东风”，指春风，“百草”是新生的草。节序推移，新陈代谢，去年的枯草，已成“故物”，当然是看不到了。“焉得不速老”是由眼前事物而产生的一种联想；草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢?

　　盛衰各有时二句：“各有时”，犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此，“立身”就必须早了。“早”，指盛时。“立身”，犹言树立一生的事业基础。

　　人生非金石二句：“金”，言其坚，“石”，言其固。上句言生命的脆弱。“考”，老也。“寿考”，犹言老寿。下句是说，即使老寿，也有尽期，不能长久下去。

　　奄忽随物化：“奄忽”，急遽也。“随物化”，犹言“随物而化”，指死亡。

　　荣名：指荣禄和声名。

　　说明：这首诗从客观景物的更新，联想到人生寿命的短暂，因而发出”立身不早”，沉沦失意的慨叹。

　　「赏析」

　　这一篇是自警自励的诗。诗人久客还乡，一路看到种种事物今昔不同，由新故盛衰的变化想到人生短暂，又想到正因为人生短就该及时努力，建功立业，谋取不朽的荣名。

　　此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。

　　古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。贪按荣各一词，古籍屡见。如《战国策?齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子?修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。 疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽，那么新年的自和，又怎能不匆匆向老呢？这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身Ｊ”，应上句 “盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，不也属虚妄？这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名－－令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。

　　当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛” （《古诗十九首?今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如馀美酒，被服纨与素”（同上《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。

　　显然，这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

　　这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以本诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“ 摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而本诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点－－“车”，衍为一线－－“长道”，更衍为整个的.面－－“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“ 中心摇摇”来，本诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式?十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而本诗，对于我们理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。

　　皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。本诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，显然是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》： “行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到本诗，再到陆云上诗，可以明显看出*古典诗歌的演进足迹，而本诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜?总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。

　　对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是本诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

《回车驾言迈》赏析3篇扩展阅读

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展1）

——五言古诗绝句《渡汉江》赏析3篇

五言古诗绝句《渡汉江》赏析1

　　【原文】

　　渡汉江

　　岭外音书绝，经冬复立春。

　　近乡情更怯，不敢问来人。

　　【注解】

　　岭外：大庾岭之外，就是广东。

　　【译文】

　　久在岭南居住，家乡音讯全无;经历一个寒冬，又到立春时候。

　　距离家乡越近，心中越发不安;遇人不敢相问，唯恐消息不祥。

　　【赏析】

　　这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到环的消息，而伤了好的愿望。语极浅近，意颇深邃;描摹心理，熨贴入微;不事造作，自然至美。

　　【鉴赏】

　　这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。此诗语极浅近，意颇深邃;描摹心理，熨贴入微;不事造作，自然至美。

　　这首诗的前两句追叙诗人贬居岭南的情况。诗人被贬斥到蛮荒之地，本来就很悲惨，更何况和家人又音讯隔绝，彼此不知生死。在这样的情形下，诗人熬过漫长的岁月，历经寒冬，迎来新春，心情更加凄苦。在本诗中，诗人未*行列出空间的阻隔，音信的断绝，时间的悠远这三层意思，而是逐层递进、逐步展现，这就增强和深化了游子贬居蛮荒时的愁苦、烦闷，以及对故乡和亲人的思念之情。

　　“绝”、“复”两字，看似未着力，实则是诗人在“痛苦尝尽”之后的辛酸语。仔细体味就会发现，“绝”的何止是家乡的音讯、“复”的又何止是时间的冬春?诗人所有美好的希望、所有华年的回忆、所有情感的皈依，似乎都断了。诗人日复一日、年复一年，反反复复咀嚼的只是无尽的孤独与凄凉，却可见诗人的用心。“岭外”是从空间着眼，写出离家之远;“经冬复立春”是从时间着眼，写出离家之久。还有更令人不安的是“音书断”。通过这三层意蕴，加深了诗人在岭南时的苦闷与不安，也加深了诗人对家乡亲人的思念。诗人居于贬所之时那种与尘世隔离的孤独，丧失所有精神安慰的困苦，还有度日如年的煎熬，皆清晰可感。乍读起来，这两句**叙起，似乎无惊人之处，却在无形中为下两句出色的抒情做好了铺垫。

　　后两句着重言情，抒写矛盾的心情，细腻生动，真切感人。一位远离家乡的游子，踏上归途，当然心情欢悦，而且这种欢悦会随着家乡的临近而越来越强烈。诗人偏说“近乡情更怯，不敢问来人”，似乎有点不合情理。在一般情况下，越接近家乡心情越急切，常常恨不得三步并作两步走，一步跨进家门。路上遇到熟人，总是迫不及待地打听家里近况。仔细寻味，又觉得只有这样才合情合理。因为诗人贬居岭外，与家人“音书断”，一方面自然是日日夜夜想念家人，另一方面又时时刻刻为家人的命运担忧，怕他们被自己连累或因别的原因惨遭不幸。

　　“音书断"的时间越久远，这种想念与担忧也越朝极端发展，形成了诗人既盼望音信，又怕音信到来的复杂而矛盾的心理状态。这种复杂而矛盾的心情，在诗人从贬所逃往家乡的路上，尤其是过了汉江，靠近家乡后，有了更加戏剧性的发展：原来的担忧、焦虑与模糊不清的不好预感，这时好像立刻便会被途中遇见的某个熟人所证实，变为残酷的事实，那么诗人长期盼望和家人团圆的愿望就会立刻破灭。所以，“情更切”变为“情更怯”，“急欲问”变为“不敢问”。在“岭外音书断的特殊情形下，这是诗人心理矛盾自然发展的必然结果。通过“情更怯”和“不敢问”，读者能强烈地感受到诗人当时竭力压制的迫切愿望及因此带来的巨大的精神痛苦。这种抒*感的方式，既真实，而又富有情趣，耐人寻味。

　　从此诗表达的.时空来看，前两句是一般叙述，写诗人对昔日在岭南时情况的追叙，后两句匠心独具、构思巧妙，写诗人接近家乡时的心态的描述。前者是铺垫，后者是主体，但二者又是相辅相成的。诗写得很*实，没有任何雕饰，但情意真切，很是感人。

五言古诗绝句《渡汉江》赏析2

　　渡汉江

　　岭外音书断，经冬复历春。

　　近乡情更怯，不敢问来人。

　　古诗简介

　　《渡汉江》是唐代著名诗人宋之问的一首五言绝句。诗中描写离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。表达了诗人强自抑制的思乡之情和由此造成的精神痛苦。

　　翻译/译文

　　我离开家乡到了五岭之外，经过了一个冬天，又到了春天。因为交通不便，我和家人没有联系，已经很长时间了。此刻我渡过汉江赶回家乡去，怎知离家越近，心情就越紧张。因为怕伤了美好愿望，以致遇到同乡，也不敢打听家乡情况。

　　注释

　　汉江：汉水。宋之问因张易之事而被贬岭南，于神龙二年逃归洛阳。此诗作于途经汉水时。此诗原题李频作，误。

　　岭外：指岭南，大庾岭之外，就是广东。

　　书：信。

　　来人：指从家乡来的人。

　　赏析/鉴赏

　　《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。

　　前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有*列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句**叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。

　　第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。

　　诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。

　　此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。

五言古诗绝句《渡汉江》赏析3

　　【诗句】岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

　　【出处】唐·宋之问《渡汉江》

　　【意思】远在岭南，同家里断绝了音讯，度过了一个寒冬又迎来了新春。越是走近家乡，心情越是惶恐，担心家中出事，不敢问故乡来人。

　　【全诗】

　　《渡汉江》

　　[唐]宋之问

　　岭外音书断，经冬复历春。

　　近乡情更怯，不敢问来人。

　　【注释】

　　①岭外：岭南，从中原看岭南在五岭之外。音书：音讯、书信。

　　②情更怯：心情更加害怕，既怕听到家中不幸消息，更怕被人发现自己是逃回。

　　【题解】

　　这首诗是诗人从贬所泷州(今广东罗定县)逃归洛阳，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时所作。首二句追叙贬居岭南的情况，只就音书断绝和时间漫长两点落笔，原因在于这是诗人所最难忍受的。两句**叙来，似不着力，其实浓缩进了许多生活内容和思想情感，“断”、“复”二字尤见作意，富于包孕。后二句写此刻心情。诗人家乡距离“汉江”较远，所谓“近乡”是相对岭南的遥远而言。好不容易从流放之地回来了，离家乡和亲人越来越近了，应当“情更切”或大喜过望才是，怎么反而“情更怯”了呢?答案得从首二句中去找。诗人离家太久了，同家中断绝音信也是太久了，这期间他们会不会遭遇到什么不幸呢?会不会因自己被贬而受到牵连呢?因此离家越近，内心越忐忑不安，越不敢向路人打探家中消息。两句真是写尽了诗人此时复杂矛盾的心理状态，诗人成功地表现了特定环境中的特定心态和感情，真切细腻，凝炼含蓄，令人百读不厌。

　　【全诗鉴赏】

　　神龙二年(706)，宋之问从泷州贬所逃归，途经湖北襄阳，渡汉水，写下了这首诗。

　　“岭外音书断”，泷州在今广东省罗定市，在五岭之南，故称“岭外”。宋之问以谄附张易之兄弟被流放，其事不甚光彩，到贬所后从冬到春，与家里都失去了音信。此次宋之问狼狈北逃，家乡是第一个目的地，本应是极为急切地希望回去。但渡过汉水之时，面对这滔滔的江水，他却胆怯了。他感到：越接近家乡，越觉得心里没底，不知道这一年中家人怎么样了?他们安全吗?有没有挨冻受饿?他们会怎样看待自己?还会欢迎自己吗?种种思绪纷至沓来，不禁使宋之问在汉江的小船里感慨万千。他都不敢询问从家乡过来的人了!

　　此诗诗眼，在“断”和“怯”两字。“断”字举重若轻，将音讯的隔绝用一个斩钉截铁的动词限定住，有一种人在命运的控制下的无力之感。下两句中，一个“怯”字，写尽了游子离家的心理：想见到家人，但却又有种种顾虑和疑忌，担心自己在家人眼中的角色和身份，担心家人有没有变故，这种种不确定的因素造成了一种不确定的情感，他不知道自己是该哭还是该笑，该走快点还是该走慢点。这种心理状态，不但宋之问有，其他很多处在类似境地的人都有。正因为这首诗描写出了这种人类心理上的普遍性，耐人咀嚼，我们可以从中体会到特定条件下人类精神的复杂性。

　　值得指出的是，宋之问此次潜逃而回，并没有逃回自己的家乡，而是到了洛阳。不久之后，因其弟告变之功，他又重新恢复并擢升了官职，直到唐玄宗即位后将他再次流放赐死。作为一个极度热衷于功利的诗人，宋之问的品行最终玷污了他的诗。

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展2）

——回车驾言迈原文、翻译及赏析3篇

回车驾言迈原文、翻译及赏析1

　　回车驾言迈

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。

　　四顾何茫茫，东风摇百草。

　　所遇无故物，焉得不速老。

　　盛衰各有时，立身苦不早。

　　人生非金石，岂能长寿考？

　　奄忽随物化，荣名以为宝。

　　翻译

　　转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。

　　一路上四野广大而无边际，春天的东风吹摇枯萎的野草。

　　眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老？

　　盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。

　　人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？

　　倏忽之间生命就衰老死亡了，应立刻进取获得声名荣禄。

　　注释

　　回：转也。

　　驾：象声词。

　　言：语助词。

　　迈：远行也。一说喻声音悠长。

　　悠悠：远而未至之貌。

　　涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水；引申之，凡渡水都叫“涉”；再引申之，则不限于涉水。

　　茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。

　　东风：指春风。

　　百草：新生的草。

　　无故物：承“东风摇百草”而言。故，旧也。

　　各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。

　　立身：犹言树立一生的事业基础。

　　早：指盛时。

　　“人生”句：言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。

　　寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。

　　奄忽：急遽也。

　　随物化：犹言“随物而化”，指死亡。

　　荣名：美名。一说指荣禄和声名。

　　赏析

　　此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。

　　疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。

　　当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。

　　显然，这是一首哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的.前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。

　　“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”

　　这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。

　　皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出*古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。

　　对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。

　　创作背景

　　《回车驾言迈》是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。此诗当为作者因感慨人生苦短而作。

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展3）

——时迈翻译赏析

时迈翻译赏析1

　　时迈原文

　　时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。

　　明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。

　　时迈译文及注释

　　译文一

　　现今众多的诸侯邦国，

　　皇天都看作是自己的儿子，

　　实在能保佑、顺应大周王朝。

　　如若武王向他们施威，

　　他们没有不震惊慑服。

　　武王能安抚天地众神，

　　以至黄河和高山。

　　武王作为我们的君王，

　　实在能发扬光大大周功业。

　　他接替文王登上王位，

　　就收藏了兵器，

　　并把弓箭收入皮囊。

　　我们谋求治国的美德，

　　武王就施美德于天下四方。

　　武王实在能保持天命啊！

　　译文二

　　按时巡视诸侯国，上帝使我为君王，保佑周家国运昌。

　　周王声威震天下，无不震动受惊慌。

　　祭祀四方山川神，来到黄河泰山上。

　　周王真是好君王。周家德行最光明，百官依次行奖赏。

　　干戈武器都收藏，良弓利箭装进囊。

　　我求先王好德行，遍施华夏各地方，周王保持永不忘。

　　注释

　　⑴时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。

　　⑵昊天：苍天，皇天。子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。

　　⑶实：语助词。一说指“实在，的确”。右：同“佑”，保佑。序：顺，顺应。有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。

　　⑷薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。震：威严，谓以威力震慑。此指武王以武力威胁、施威。之：指各诸侯邦国。

　　⑸震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。

　　⑹怀柔：安抚。怀：来。柔：安。百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。

　　⑺及：指祭及。河：黄河，此指河神。乔岳：高山，此指山神。

　　⑻允：诚然，的确。王：指周武王。维：犹“为”。后：君。

　　⑼明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。

　　⑽式：发语词，无实义。序：顺序，依次。序在位：谓合理安排在位的诸侯。

　　⑾载：犹“则”，于是，乃。戢（jí）：收藏。干，盾。干戈：泛指兵器。

　　⑿櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。

　　⒀我：周人自谓。懿：美。懿德：美德，指文治教化。

　　⒁肆：施，陈列，谓施行。时：犹“是”，这、此。夏：*。指周王朝所统治的天下。

　　⒂保：指保持天命、保持先祖的功业。

　　时迈赏析

　　据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

　　周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商*定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公*乱和周召二公治理天下，达到天下太*的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”

　　颂诗皆为庙堂乐曲，所谓“美盛德之形容，以其成功告于神明者也”（《毛诗序》）。此篇也不例外。

　　《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”何谓巡守？郑玄笺说：“武王既定天下，时出行其邦国，谓巡守也。”何谓柴望？即柴祭、望祭。柴祭即燔柴以祭天地，望祭即遥望而祭山川。因此，孔颖达疏认为是“武王巡守告祭天之乐歌”，朱熹《诗集传》认为是“巡守而朝会祭告之乐歌”。今人高亨更具体地说是“周王望祭山川时所唱的乐歌”（《诗经今注》）。其他古今说诗者，虽有小异，而无大的不同。但细审诗意，乃歌颂克商后武王封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

　　《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、*定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。

　　全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。

　　周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的.基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。

　　此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王*定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。陈子展《诗经直解》中曾引明人孙鑛的评语说：“首二句甚壮、甚快，俨然坐明堂、朝万国气象。下分两节，一宣威，一布德，皆以‘有周’起，……整然有度，遣词最古而腴。”这是符合此诗写作特点的。

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展4）

——迈好青春第一步作文5篇

迈好青春第一步作文1

　　走过了孩童时代的我们踏入十四岁的花季，走进了青春的殿堂。

　　青春是一首美丽的诗，把我们带进美好的憧憬里;青春是一只悠扬轻快的歌，让我们拥有年轻的美丽;青春是一扇快乐宽阔的窗，等我们去挖掘知识的宝藏。

迈好青春第一步作文2

　　地球上的每一种生物都有生命力最旺盛的时候，人也不例外，青春期就是人成长中最有活力的时期。英国作家王尔德曾经说过：“寻常的山花凋谢了，还会再开，而我们的青春却一去不复返”。因此，迈好青春第一步是很重要的。

　　父母是助我们迈好青春第一步的导师。自从我们呱呱落地，成长到今天，一路上有父母指导，他们永远是我们前进道路上的照明灯。有人说，青春是美好的，但它充满着艰辛的磨练。我们步入了人生最旺盛的时期，有时候会因为一时的冲动，犯了一些错误，这时候，父母就像一个指路明灯，给我们照亮正确的道路，不让我们一开始就滑倒在这漫长而又短暂的青春道路上。

　　刚踏上青春道路，我们总对那已经过去的童年岁月有些恋恋不舍。总是一遍又一遍地回顾充满欢声笑语的童年往事，这时候我们很容易找不到前进的方向，失去了目标。每当这时父母就会用各种方式助我们找回自己的目标，当我们一时找不到目标时，父母就会讲一些关于名人怎样成长的故事，有时也会与我交流他们的经验。这些经验像一把打开我们心中迷惑的钥匙，又让我们找到了前进的目标。青春的路上，少不了父母的教导。

　　老师是我们迈好青春第一步的指导员。在我们迈上青春第一步时，老师们都做好了充分的准备。心理老师在课上经常为我们讲一些怎样发现自己的不足，或怎样培养出优秀品质的知识，生物老师常常告诉我们要保护环境，爱护环境，让我们形成一种保护环境的意识。语文老师向我们推荐遇见的好书或好文章，希望我们能有丰富的感情。历史老师讲到我国被别国侵略时，总是讲得特别详细，希望我们能有一颗爱国心。数学、物理、英语老师总是不停地给我们讲许多许多更深的知识，希望我们成为一个博学的人。老师们为我们所做的一切，都是在为我们迈好青春第一步做铺垫。

　　当我们迈出青春的第一步时，老师不仅是我们的指导员，更像我们的亲生父母。曾听说这样一个故事，一位孩子13岁时父母双亡，他的老师十分关心他，让他感到一点也不孤独，他就这样过完了高中，而且成绩很好。我想，这其中与老师对他的关心是分不开的。

　　我们迈好青春的第一步与老师的辛勤指导是分不开的。也与同学们的互相助是分不开的。

　　同学是我们迈上青春路上的伙伴。在学习中，遇到不懂的问题，同学之间一起相互交流;发现有不好的风气，互相检讨，相互纠正错误;发现别人有困难，积极热情地帮助别人。亚美路说过：“给人类带来幸福，无疑是最正确的幸福。”同学之间互相帮助，互爱互敬，就是给别人带来幸福。在这样良好的氛围中，我们才会共同迈好青春的第一步。

　　在家长的助下，老师的指导下，同学的互助下，我们还有什么理由不迈好青春的第一步呢?

迈好青春第一步作文3

　　青春让我们变得阳光、变得活力、变得自信!我们的身上有充沛的精力和火一般的激情，但有时一不小心便跨入了禁区，容易为朦胧的情感发愁。虽然我们步入成熟，却难以选择对错、分辨好坏，使得我们更加武断、忧郁。这时如果我们寻求老师的帮助，引导自己放宽心态面对，用正确方法解决，眼前就是宽广的道路。一旦失去自我，盲目听从社会分子的轻言，就会误入歧途，为此付出沉痛的青春代价。

　　青春若是少了坚强和自信，就好像人没有了骨干和肌肉。青春期的我们很容易遇到挫折就气馁，做为中学生，我们不应该轻言放弃，应该把失败的悲伤化为奋斗的动力，并且相信自己的能力。当我们尝到了成功的滋味，蓦然回首，过去的伤和痛已演变成了清淡的回忆。好好读书，认真学习，将来为我们欣欣向荣的祖国作出更大的贡献，这是背负在我们肩头上的责任，而青春路上给我们的考验，就是要我们脚踏实地地做人。

　　我们从稚气未脱的小孩转眼变成了明白事理的青年，丢掉了轻率武断、依赖父母、任性撒娇和我行我素的习性，多了一份成熟、自信、坚强和责任。

　　有人说，青春好似一本书，随手一翻，*淡无味;仔细阅读它，过后回味无穷。青春，来时悄然，去时匆匆，我们要把握好现在的每一天，愿我们迈好青春第一步，也将青春这条路走得越来越好。

迈好青春第一步作文4

　　人生，有3个阶段—青春，中年，老年，而这些当中最珍贵的就是青春，这一时期的任何举动都会影响后期的生活，可以说，青春期是人生的基础，后世的成功是建立在这个基础上的。有这样一本书，上面说青春期的年龄层是13—19岁的少年。细细一想，大家（当然指同学啦）都是站在起点的人了。那本书还说，人是青春期有一股热情，可以让自己的青春变的`轰轰烈烈，可以为了一些细节，感伤的哭，这就是我们，快乐而不失沉稳，冲动而不失感怀。从先在起，写一本日记，长大后的某一天，一一个大人的*静心态去看一遍，也许你会感动得哭出来，也许会大笑半天，也许会做很多动作，因为这是我们曾经的青春，美好的像梦一样，快乐像仙人一样，朴实得像一树叶，在社会这片大树下辟出自己的树阴，外面的炎热与我们无关，我们只隔出自己的那片绿阴，放射着自己清凉，但我们会惋惜，因为我们放过了太多机遇，也失败了太多，这，就是我们，幸福的，不得懂珍惜的，淳朴的我们。在这个时期如果放弃了努力，那么前途会渺茫无光，在山区有那么多的孩子渴望读书，只要一本书一些笔，还有一间可以上课的房子，别无他求，如果我们和他们一起上课，我不敢说我们这些城里的小孩比他们强多少，也许我们还不如这些我们眼中的“野孩子”强，因为只有失去过的人才会更加懂得珍惜，彩绘更加认真地面对每件事。对于我们来说，初三后的中考就是一道坎，一件对于我们很重要很严肃的事情，能考到好高中吗？能有一个美好的高中生活吗？这是现在所有人的疑问我们周围有许多人。

　　中却的说是失败者，是败不起的失败者，也许是一次的失败，让他们寒了心，造就了一败不起的他们。也许他们曾经努力过，懊悔过，但来不及了，丢弃了就追不回来，其实每个人的实力都是相似的，只是缺了努力和信心，相信自己的力量，失败了没什么，但不能失去锐气，就算结局的失败让你站不起来，也不至于躺着输给生活，至少还有一次拼搏，以后再想起就不会这么遗憾，这么窝囊，不要留下遗憾，珍惜属于我们的青春，因当让我们自己主宰，加油吧，也许，胜利由此而来。

迈好青春第一步作文5

岁月像一条河流，从古到今，流走了多少青春的足迹;岁月像一把雕刻刀，从古到今，又刻下了多少青春的足迹。

――题记

镜头一

夜凉如水，你独自坐在铜镜前，痴痴望着镜中青春美貌的自己。明天的宫中再也没有这样的一张面孔，明天的你就要远嫁异国他乡，嫁给从未见过面的丈夫。想到这里，你眼中的泪滴了下来，溅到了铜镜上。你拿起琵琶，来到门前的竹林，轻风吹拂，你弹起了那首你最喜爱的曲子，那首思乡恋家的曲子。

如云的长发在风中飞舞，月光的轻辉洒向竹林，你的思绪被拉到了三天前，在那富丽堂皇的殿堂上，当皇上问起谁愿嫁给长城外的匈奴首领时，你，王昭君，当着文武百官，决定出嫁，一个掷地有声的“我”改变了你的一生的走向。

谁都知道你心中的苦楚，可是，你毅然把你青春的足迹踏向了那长城外的茫茫黄沙、青青草原。

镜头二

黑乎乎的囚牢里，老鼠和蟑螂在地上乱窜。你独自坐在囚牢的角落，望着牢顶，陷入沉思。八个月前，你与康有为、梁启超一起宣传维新变法，那时的你，对祖国的未来充满了信心，一心救国救民的你，不畏惧慈禧的权力。

可是，在前天，慈禧却下令搜捕维新派，废除了变法。一切的`努力都化为灰烬，可你死不甘心，不愿逃走。你决意要为变法流血。

最终，你踏入了牢房。“咚、咚”囚牢里传来脚步声，你知道，这是押送官来了。今天是你处斩的日子，你拖着沉重的脚链走出了牢房，脚链与地板的摩擦声久久回荡在囚牢里。

囚车上，你看着街上的百姓，感到心痛，你从心底鄙视那些愚蠢的统治者，你仰天长笑，嘴里念着：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”何等的英雄豪气!

谭嗣同，你的青春的足迹化着屠刀上四溅的鲜血，染红东方的天空。

镜头三

人声鼎沸的体育馆内，你正在篮球场上大显身手。高高的篮球架，光滑的地板，跳动的篮球是你今生的最爱。

你被称为“东方巨人”，你从*的CBA打进了美国的NBA。你在异国他乡传承着一脉龙的意志。你用高超的球技冲破重重阻拦，你把那手中的篮球投向了篮框，那篮球划过一道优美的弧线，“哐”地一声砸进篮框。让全世界对你另眼相看。

我们知道你了，“东方小巨人”――姚明。你把自己青春的足迹踏遍NBA的赛场。

尾声：也许我们永远也无法找完所有的青春足迹，但在我们的心目中早已印上一个个辉煌的青春足迹。

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展5）

——关于压岁言作文3篇

关于压岁言作文1

　　大年三十晚上，我们一家团聚在一起，享受着美味佳肴。大家有说有笑，气氛十分热烈。

　　刚喝完一杯酒，爸爸就拍着我的肩膀，笑呵呵地对我说：“焱焱啊，这学期你的成绩还是比较理想的数学期末得了满分，文章也发表了好几篇，就连粗心这个坏毛病也改正了。希望你再接再厉，在新的一学期里成绩更上一层楼。”是啊，我为了在期末考试中取得好成绩，曾经做过多少本练习，放弃了多少休息时间，熬过了多少个夜晚啊！我举起酒杯，向爸爸敬了一杯饮料，说：“爸爸，您放心，我一定会牢记您话，在下学期里取得更理想的成绩。”爸爸听了我的话，高兴地点点头，然后举起酒杯，一饮而尽。

　　我刚一坐到凳子上，妈妈也语重心长地对我说：“你呀，什么都好，就是懒惰。你看看你那房间，里面的东西摆得七零八落的，看过去可真像个狗窝。妈妈希望你在新的一年里，能做到勤劳，学会自己的事情自己做，把房间收拾得干干净净。”不错，我以前的确是个“衣来伸手，饭来张口”的懒惰女孩。现在，过了个年，我又大了一岁，从现在起，我一定要痛改前非，与懒惰说声“拜拜”，变为一个勤劳的女孩，减轻妈妈的负担。想到这儿，我夹了一块“红烧排骨”给妈妈，妈妈的脸上笑开了花。

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。长辈们给我的压岁言赛过黄金，因为它们激励我奋发向上，不断前进。

关于压岁言作文2

　　新年就要来啦！以前过年我会收到许多压岁钱,今年我想换个新花样：不收压岁钱，只要压岁言！

　　我找出一个新本子，在第一页上工工整整地写下了“压岁箴言”几个正楷大字。又在空白的地方画上圆圆的红灯笼、枝干虬劲的腊梅花；想了想，我又写上“绿柳舒眉辞旧岁，红桃开口贺新年”的春联，更增添了新年的喜庆氛围。经过一个多小时的精心准备，一本漂亮又喜庆的“压岁箴言册”诞生了！

　　除夕夜到了，屋外礼花盛放，屋里温暖如春。我们全家喜气洋洋、谈笑风生，一起围着大圆桌享用丰盛的年夜饭。像往年一样，外婆笑呵呵地掏出了一个大红包给我，我连忙用手挡住，神秘地说：“我要向大家宣布一件事情：今年我不收压岁钱，只收压岁言！”说完，我拿出了早就准备好的“压岁箴言册”。

　　全家人都惊呆了，爸爸看着妈妈，外公看着外婆，最后，大家都看向了我，会心地笑了！外婆摸着我的头，开心地说：“我家宝贝长大一岁，挺有创新精神的呀！”我把水笔塞到外婆手中说：“外婆，那就请您在这里留下‘压岁言’吧！”外婆笑呵呵接过水笔，略一沉思，随即写下了娟秀的字迹：“一分耕耘，一分收获。祝一程新年更上一层楼！”

　　外公戴上老花镜，慢慢悠悠地写下了“书山有路，学海无涯”八个大字。“压岁箴言册”传到了爸爸手上，他飞快地写下了“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。

　　“该我了该我了！”急性子的妈妈终于拿到本子，迫不及待地挥笔写下“认真学习，开心玩耍！”哈哈哈……

　　“压岁箴言册”上，留下了长辈们对我的美好祝福和殷切希望，这是一份多么珍贵的新年礼物！它鼓励我，鞭策我，在以后的人生路上更自信、更努力！

关于压岁言作文3

　　盼望已久的新春佳节来临了，我非常兴奋。因为。春节爸妈都可以放长假。我们一家三口就可以出门远游，到亲朋好友家串门拜年，最开心的还是可以得到不少压岁钱，用压岁钱买自己想要的东西。但在新年前夕，爸爸妈妈向我提出，让我今年不要收压岁钱。起初，我不太愿意，因为这样一来，我就没有零花钱了。可仔细一想：收压岁钱会增加各人的家庭负担，甚至还会造成小朋友之间相互攀比的风气。经过一番激烈的思想斗争后，我还是接纳父母的建议。

　　到了除夕夜，我们一家子来到奶奶家。吃过团圆饭，奶奶便拿出了100元的压岁钱，对我说：“来，**，祝你学习进步！”说着，便把100元递给了我，我猛然想起自己的承诺，便笑笑对奶奶说：“奶奶的心意我领了，可是这压岁钱，我是绝对不能要！”一番推让之后，我还是对奶奶说：“奶奶，这是您的血汗钱，来之不易，留给你用作生活开支不挺好吗？”说着我又向一起来奶奶家吃团圆饭的亲人说：“今年，无论谁的压岁钱，我都不会收，你们要送，就送我几句‘压岁言’吧！我只要大家的几句祝福语。”接着，我拿出自己精心绘制的留言册。

　　奶奶见我这么说，很高兴，便拿出她的旧钢笔，用秀丽的字写道：“祝**天天向上，知难而进！”爷爷则用苍劲的字写道：“遇事善听他人言，虚心学习要牢记！”舅舅是用草书写的：“祝你新年学习更上一层楼！”看到这些“压岁言”，我比拿到压岁钱还高兴。

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展6）

——奶奶“铭言”作文3篇

奶奶“铭言”作文1

　　一、班级概况：

　　本班共有26名学生，16名女生，10名男生。大部分学生思想比较上进，有着很强的上进心和集体荣誉感，能够做到尊敬师长，但是由于年龄小，自制能力差，时常不能控制自己，上课时爱随便说话或者做小动作。很多行为习惯有待进一步培养。其中男生在回答问题等方面不够踊跃，应继续加强练习，培养其自信心。多数同学能够明辨是非，但有个别同学比较娇气、任性。出现错误认识不到或不愿改正。一个好班主任就是一个好班集体.为了让班级充满活力与创新,为了能更好地塑造孩子们的心灵,让他们得到全面的发展,也为了使新学期班级上能有更新的气息,特制定班主任计划如下:

　　一,常规教育常抓不懈：

　　从热闹的假期踏入新学期，学生的心神松散，为了使学生能够及早进入角色,再次适应学校紧张而又丰富多彩的生活,这就要班主任在日常生活中能有序的引导,时时处处向学生进行有针对性的常规教育.因此,我决定从以下几点入手:

　　1,充分利用班会等时间学习《小学生守则》和《小学生日常行为规范》,并在日常学习的过程中让学生知道什么行为是对的,什么是不对的,使学生养成良好的学习和生活习惯. 如：见师长热情问好，上下楼梯学会礼让。教给学生待人接物的基本礼仪。

　　2,充分发挥各项活动中的教育阵地的作用,增强学生的"荣誉感,使学生心中有他人,有集体.比如:可以利用文明班的评比活动,对学生进行思想行为教育.另外,还要进一步规范学生的行为习惯。

　　3、重视养成教育：养成良好的学习习惯和生活习惯，对学生的成长进步是十分必要的，良好的行为习惯使一个人的终生发展受益非浅。因此，在班级进行良好品德的养成教育是十分必要的。根据学生的思想实际情况，与学校的德育工作密切配合，本学期，将从不同的方面和角度对学生进行规律性的常规训练。重点落实好《小学生日常行为规范》，使学生逐步形成良好的道德品质，行为习惯，学习习惯和积极的学习态度，不使一个学生掉队。

　　二、班级概况

　　行为习惯方面：通过一年的训练，学生能按照一日行为规范来做，但自觉性还有待提高，尤其是男孩子在这方面的养成习惯做得还不够，特别是下课或进专用教室的排队需要老师督促。

　　学习情况：大部分学生较聪明，思维活跃，作业能认真完成，有一定的互相竞争意识。但也有少数学生作业拖拉，没有很好的学习习惯。

　　品德情况：学生爱集体，爱劳动，爱师长，爱同学，有较强的集体荣誉感。但由于是独生子女的关系，会出现自私、虚荣心、盲目自满的思想。

　　三、培养目标

　　建立一支有进取心、能力较强的班干部队伍，全体同学都能树立明确的学习目的，形成良好的学习风气；培养学生良好的行为规范，逐步形成守纪、进取、勤奋的班风。继续抓好学生的常规教育，强化《小学生日常行为规范》的落实，培养学生良好的行为习惯。积极配合学校、少先队的各种活动，开展丰富多彩的活动，培养学生强烈的责任感以及自我约束，自我管理的能力。

　　四、具体措施：

　　1、重视养成教育：养成良好的学习习惯和生活习惯，对学生的成长进步是十分必要的，良好的行为习惯使一个人的终生发展受益非浅。因此，在班级进行良好品德的养成教育是十分必要的。根据学生的思想实际情况，与学校的德育工作密切配合，本学期，将从不同的方面和角度对学生进行规律性的常规训练。重点落实好《小学生日常行为规范》，使学生逐步形成良好的道德品质，行为习惯，学习习惯和积极的学习态度，不使一个学生掉队。

　　2、加强后进生管理：面向全体学生，分类施教，加强对后进生的辅导，要从关心、爱护学生的角度出发，了解关心学生。及时了解学生的心理变化，掌握他们成长道路上的发展情况。

　　五、活动安排

　　九月份：

　　1.“我上学了，我爱学校”主题教育。2.利用“教师节”进行尊重长辈、尊重老师的教育。3.主题班会--《我爱学习》进行学习习惯养成教育。

　　十月份

　　1. 利用“国庆节”对学生进行爱祖国，爱家乡，爱家庭，爱亲人教育。2. 学习、卫生习惯的养成教育。

　　十一月份：

　　1. 利用体育课锻炼教育，培养学生的毅力。2. 冬季来临时，教育学生从小养成热爱劳动的好习惯。

　　十二月份：

　　1. 坚持上学，不迟到，培养学生的吃苦精神。2. 学习习惯的养成和评比。

　　一月份：

　　1. 小学生行为规范的学习和养成合作、互助的好品质。2. 复习准备期末考试。3. 总结学生操行，考核学生品德

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展7）

——我迈上新台阶作文 (菁选2篇)

我迈上新台阶作文1

　　掬水月在手，弄花香满衣。

　　——题记

　　假期，回到老宅去看望外公外婆。老宅的屋后是一条小河，色彩淡雅，恰似用工笔细细点画上去。吃过晚饭，爷爷提议要带我去打鱼，这是他的最爱，于是我欣然答应。

　　月牙儿梳妆完毕，悄悄蹦上枝头，宁静的月光撒了满地，我与外公来到屋后，只见外公麻利地将渔网整理好，奋力一抛，渔网在空中划出一条优美的弧线，最后落入水中，在水面上留下一道道涟漪，过后不久，当外公将渔网收上来时，网里蹦跳着小鱼、小虾……我心头一喜，认为这次可饱口福了，连忙快步走向渔网，捡起鱼儿放在了一旁的鱼篓里，抬头却看见外公虔诚地将一只只生命捡起，使他们重新回到河流。

　　我很是疑惑，失望于空空的渔网，不解地望着外公。

　　此时的外公脸含笑意，他在水边蹲下，将那些生命浸没在水里，月牙儿碎了，在他的手上形成很美的碎片。

　　外公招呼我一起蹲下，他望着月亮，缓缓地说：

　　“年纪越大，越来越觉得这些小生命的不容易，现在想来，每每收鱼时享受的那一份快乐，都是来自于大自然的馈赠。大自然如此慷慨，给了我们日月星辰，江河湖海，恰似我打鱼，大自然既然乐意把属于它们的生灵与我分享，若我肆意享受，那也会辜负它的美意。分享是相互的，鱼儿给了我快乐，我给了它自由，自然愿意和我分享鱼儿，那我便还它生机。”

　　我恍然大悟，心中似明镜般澄澈：当下我们如此惬意地享受大自然，总觉得一切予取予求，却忘了与自然一起分享快乐。我拿起鱼篓，迈上了河堤旁的一个新石阶，把刚刚抓到的两条鱼放回了水中，鱼儿穿过一轮皓月，快活地穿梭于汩汩的`流水中。

　　回想起那个夜晚，我感谢外公，那个月光下的“分享说”一直伴在我的身边，从那以后，我再也不曾动手破坏过任何一个自然事物，是外公让我的思想迈上了一个新台阶，使我的成长无害，正直。

我迈上新台阶作文2

　　在学习中，是否有高高的阶梯拦住你的去路？又是否有让你获益匪浅的话语激励着你？你有时可曾想过，这些话在启迪我们迈上台阶的同时，永久保存着他们最芬芳的清香。

　　学习中的困难莫过于一节一节的台阶，虽然台阶很陡，但只要一步一个脚印的踏，攀登一层一层的台阶，才能实现学习的最高理想。

　　每到成绩单下来时，我总因成绩的不理想而失去了往日的自信和坚定。那天，同样残酷的一天，我的心情又变得沉重起来，望着刚刚及格的分数，我随手拿起了书桌上的一本书。

　　我很喜欢读书，书可以在我迷茫的时候给我很大的启示。果然。

　　我被这样一段文字所吸引：一位失意的年轻人向哲人请教成功的秘密。哲人递给他一粒花生，说：“用力捏碎它。”年轻人用力一捏，花生壳捏碎了，剩下了仁，他再一次用力，花生仁红色的皮也捏掉了，只剩下白白的果实。哲人又让他用力捏捏，年轻人照做了。但是怎么也捏不碎。他再次用力，结果还是徒劳无功。

　　最后，哲人说：“虽然屡受打击与磨难，失去了很多东西，但始终都要有一个坚强不屈的心，这样才会使美梦成真！”

　　我仔细体味其中的含意与韵味。

　　花生之所以没办法捏碎，是因为它有一颗坚硬的果实，所以才会屡经困难才不被击垮。而我们在面对挫折时就需要我们有一颗坚强的心，才能够去迈上新的台阶，使我们得到更大的提高，走向成功之路。

　　我恍然大悟，明白心灰意冷是不能使我迈上新台阶，就重新振作，鼓起勇气，继续努力，争取在学习方面取得更优秀的成绩。

　　不会忘记这本书带给我的启示与收获，不会忘记那一刻，我迈上了新的台阶

《回车驾言迈》赏析3篇（扩展8）

——汽车驾驶基本知识

汽车驾驶基本知识1

　　1、水温表：指针到90度是正常，一般开车5-10分钟左右指针到90度，如水温表过高(指示灯报警)会引起水箱开锅，导致发动机产生故障，水温过高或升得太快都要停车熄火，待车辆水箱冷却后，加入矿泉水或自来水，重新发动车子如还不正常。联系路救。注意：因水温过高容易出现水箱喷射，切勿马上打开水箱盖。如急需打开时建议用湿毛巾覆盖水箱盖向左拧开。

　　2、燃油表：F为油满 E为油不足;注意：1、油箱报警后一般可以跑40-50公里。2、建议油箱不要长期低于1/3状态，否则汽油泵容易损坏磨损。

　　3、车速/里程表：是用来指示车辆瞬时行驶速度，并记录车辆行驶累计里程和短程里程的综合仪表。

　　4、雨刮器：在方向盘下方右手边有开关，下小雨转一下，下大雨转两下;(雨刮开关根据实际车辆可能存在位置不同)

　　5、后视镜：左右两边的，左右标准为：车身占后视镜的1/4，上下标准为：以地*线为1/2处。后视镜标准：以将车子后玻璃框装进镜子为标准;(教学过程中以实际情况为准)

　　6、转向盘的正确握法及操作：把方向盘假象成钟表的表盘，左手握在9点位置，右手握在3点位置，此为正确握法。 转向：左转向时右手发力向左推动方向盘至9~10点的位置同时左手从右臂上方抓在方向盘2~3点的位置向左拉动方向盘，当转向角度较大时，重复上述操作;右转向时左手发力向右推动方向盘至3~4点位置同时右手从左臂上方抓在方向盘9~10点位置向右拉动方向盘，当转向角度较大时。

　　7、汽车六大部件是：离合器踏板、制动踏板、方向盘、加油踏板(油门)、换档操纵手柄(档位)和驻车制动器(手刹)是汽车的六大操纵机构

　　8、上车动作及顺序：面向车门，向右侧头，再次观察交通情况，左手打开车门，先将车门打开车门距车身约10cm，确定安全后再将车完全打开。左手扶在车门把手上，右手握转向盘，右脚迈入驾驶室，接着腰部、上身跟着顺势而入，正坐在驾驶座椅上，收左脚关车门。当车门关到离车身10cm左右再用力，确定车门是关好，务必用右手锁好车门锁扣。

　　下车动作及顺序当：需要下车时，我们务必将车辆停好，熄火，拉紧驻车制动器(手刹)，还应将变速挡杆置于空档。下车前，我们首先应通过内外后视镜观察，车辆左后方道路交通情况，并向左方侧头观察，确定前后方无车辆、行人靠近，准备开车门。打开车门时，观察后方，先将车门打开约10cm左右，确定安全后再开车门下车。下车后，应及时关闭车门，先将车门关到车门接近车身约10cm时，再用力将车门关好

　　9、手动、自动挡不同车型停车档位正确操作：踩下离合器和刹车将变速杆挂入空档，拉起手刹，将车熄火。自动档停车时先踩刹车，将车停稳后挂入N档，再拉手刹，熄火后将档位挂入P档。

　　10、上车前检查工作：上车必须围车转一周检查是否漏水、漏油现象，然后检查胎压是否正常。打开引擎盖拿出机油标尺检查刻度确定机油量是否正常。