刘芳

（广西民族大学，广西 南宁 530006）

在“快时代”下，人们吃饭讲究效率、出行讲究效率、工作讲究效率，感觉一切都在快速发展。总之，“快时代”的特点就是“快”。受之影响，部分青年群体的价值观和审美观畸形发展，更有甚者以丑为美，严重阻碍其身心健康及全面发展，进一步会制约生态文明建设和社会主义文化的繁荣发展。因此，我们应高度重视“快时代”对青年群体带来的各种负面影响，在社会上通过各种媒体社交平台弘扬正能量，给予青年人正确的价值观、审美观，提高其辨识真假的能力。

随着“快时代”的到来，人们的生活变得更加丰富多彩，与此同时社会上的一些现象也引人深思，发人深省，审美产品的异化、审美能力的异化、人同自然的异化，影响着青年群体的审美异化。

（一）“快时代”的内涵

“快时代”的主要特征是生活节奏快、技术变革快、社会变革快的时代。只要是能想到的都在日新月异地发展，比如，快餐、高铁使生活更加便利，人们常用的像手机、电脑等电子产品迭代周期越来越短，智慧城市、加密货币等应用使社会管理也更容易。经历了农耕、机械、电气阶段，21世纪人类进入了数字与信息化时代，在各方因素影响下，人们也进入了“快时代”，交通快、信息快、消费快等，各种技术革命的初衷本是让人们摆脱烦琐的劳动，有更多的时间去享受生活，但对速度和效率的追逐让人们产生急功近利的浮躁心理。各种快餐文化、碎片式阅读、速成培训充斥着社会，很多人渴望更快地获取知识、财富和权力，很多人在欲望的推动下超负荷运转。抑郁和焦虑吞噬着青年群体，尤其是大城市，很多青年人都处在身体和心理的亚健康状态，“快时代”下的快节奏生活方式使青年群体产生了审美异化。

（二）审美异化的内涵

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思分析了异化劳动的四种具体的表现形式：劳动产品与劳动者的异化、劳动过程与劳动者的异化、人与人之间关系的异化、人与自己的类本质关系的异化[1]。由此，马克思的异化理论在不断发展与完善，劳动异化的同时，审美也在异化，加之“快时代”的影响，青年群体的审美异化问题更为突出，最终影响“人”不能得到自由而全面地发展。

1.审美产品的异化

随着人工智能的发展，机器化越来越普及，在家长潜移默化的影响下，孩子从一出生便逐渐适应当下智慧家居的存在，认为机器的存在是理所当然的，并把它们当成了生活与学习的一部分。

人工智能方便了我们的生活，但也出现了一些问题，如“机不离手，手不离机”的现象，有些大学生在上课、吃饭、休息时都会看手机，看手机的时间远远超过了他们正常学习、工作、生活的时间。因此，大学生对电子产品的极度依赖，导致了审美产品的异化，从而电子产品成为奴役和统治我们的异己力量。

2.审美能力的异化

异化不仅体现在生产生活中，人的审美能力也发生了变化。审美能力不是天生就有的，而是后天逐步培养形成的，在“快时代”的社会里，人们对“美”的概念也会发生变化，有些年轻女性追求“骨感美”，尤其是女大学生十分热衷于“减肥”，认为越瘦越好，这是一种病态化的审美，导致减肥产品非常火爆。又如彩妆行业蒸蒸日上，青年群体盲目跟风，浓妆艳抹，这是极为病态的发展，是需要廓清的不正之风，要掌控尺度，懂得过犹不及。网络剧中有一些大尺度画面，粗俗的语言、混乱的剧情设置在博取大众眼球的同时，也潜在影响大众审美。

3.人同自然的异化

在审美产品、审美能力发生变化之后，人与自然的关系也会发生变化。人就是自然的产物，没有大自然也就没有人类。一开始，人类是对大自然充满敬畏的，后来人类为了自己的贪念，过度开发自然资源，对自然造成相当大的破坏，人类醒悟之后，认识到要与自然和谐共存。

审美产品的生产、加工、制造的过程，都需要依靠自然，电子产品使用后产生电子垃圾，其中有不少是有毒物质，不仅对人身体有害，对自然环境也有害，使得“人”与“自然”发生分离，人和自然无法和谐相处，这就是人同自然的异化。

在“快时代”下，审美产品、审美能力、人同自然发生异化后，审美异化就发生在人们的日常生活中，影响着青年群体。

（一）短视频的出现，扭曲了青年群体的价值观

近几年，一些短视频平台十分火爆，这些视频如果在闲暇之余观看，有利于身心的放松，但是有些青年群体对自己的控制力不够，经常一看就是一两个小时。短视频的制作、仿作也变得火热起来，导致同类型视频大同小异，并没有实现创新，反而浪费时间。有些短视频的内容也存在问题，如拍摄视频时浓妆艳抹，与主流价值观相违背，出现低俗或者违法的内容，严重危害着青年群体的身心健康。有些家长甚至过度消费自己的孩子，让孩子过早地接受网络，走进成年人的世界，长此以往，也会扭曲他们的价值观，对他们的成长不利。

（二）电视节目的发展，歪曲着青年群体的审美

在“快时代”的影响下，功能强大的手机代替了电视，成为人们生活中不可或缺的存在，一些快餐式网络和综艺节目应运而生，然而节目效果却值得商榷。如“《太子妃升职记》是以扭曲的人物形象塑造、新颖的剧情、刺激眼球的身体艺术而火了起来”[2]，这类的网络剧确实“新颖”，吸引了观众，博得了观众一笑，但这种网络剧影响了大众文化的健康发展，任由它长此以往发展下去会影响青年群体的审美。近几年流行的真人秀节目，“在感官上追求刺激、对于人物的外形进行讽刺、暴露参赛者的隐私、虚假成分多，不够公平”[3]，这种严重脱离道德规范，虚假制造流量是不可取的，会使得青年群体的审美歪曲。

（三）“网红”文化的传播，冲击着青年群体的职业观

现在，有些青年群体不再把当科学家、医生、军人、老师等作为自己的理想，反而想要去当“网红”和明星。认为当“网红”和明星可以出名，收入高，因此十分关注“网红”，导致平时消费过高，不关注时政新闻，对传统文化与习俗漠不关心。长此以往，人人都想当“网红”，都想在网络中得到一席之地，那么国家的科技、教育、国防等事关国家利益的领域就会受到严重冲击，国家发展前景堪忧。

部分青年群体的审美异化已经形成，如果任由其长期发展，不仅对个人前景的发展危害极大，而且对整个社会的价值观取向、我国文化的繁荣兴盛，甚至社会稳定都会有无法估量的损害。

（一）青年群体不能全面而自由地发展

“人的全面发展”的狭义理解，即人的各种心理能力的全面自由发展，或者更具体地是说人的认知、情感、意志三方面能力的全面自由发展[4]。“快时代”下，新媒体的发展、人工智能的不断完善，会对青年群体产生潜移默化的影响，影响了青年群体的认知、情感与意志。

部分青年群体的认知出现问题。如随着“网红”文化的发展，青年群体认为“网红脸”的大眼睛、双眼皮、尖下巴、瓜子脸就是美，相当一批青年群体热衷于整容，并且乐此不疲。有些青年出现意志不坚定，理想信念模糊不清，没有人生规划，人生价值观、世界观扭曲等问题，致使审美畸形，追求畸形，导致审美异化，更有甚者为满足一己私欲做出危害社会的犯罪行为。

（二）阻碍社会主义文化的繁荣兴盛

部分青年群体审美异化冲击着传统文化。“网红”产业的发展带来了“网红”经济，但也冲击着传统文化。“网红在追求自身价值展现的同时张扬个性，引发了青年大学生的新思想、价值观和审美观与传统伦理道德相矛盾。”[5]有些“网红”所传播的并不是与主流文化相符合的价值观念，导致越来越多的青年群体想要追求名与利。近几年流行起来的“饭圈”文化也影响了一大批青年群体，他们热衷于给自己喜欢的明星打榜、买代言、做数据，没有底线地追星，形成了畸形的“饭圈”文化，不仅影响了青年群体，也影响着主流文化的发展，更影响社会的风气。

（三）制约生态文明建设

部分青年群体审美异化制约着生态文明建设。地球的资源是有限的，青年群体审美异化后会加大对自然的索取，甚至肆意破坏生态环境，如“网红”旅游点打卡行为，会破坏相当一部分原始生态环境，使得本就脆弱的当地生态平衡被打破后便无法修复。随着人们生活水平不断提高，越来越追求更高物质的享受，一些人过度采挖珍稀植物、捕猎珍稀动物、过度放牧、过度垦荒、围湖造田等，导致各种污染，破坏了生态环境，打破了生态平衡，人与自然无法和谐相处。

青年群体审美异化存在严重后果，这一问题的解决，不仅需要青年群体自身的转变，也需要主流正确价值观的引导、有关部门的监管、多方共同的努力，促进青年群体健康地成长。

（一）提高青年群体的辨别能力

“青年群体要丰富审美方式，远离低俗审美。”[6]青年群体要提高辨别能力，要知道哪些是有助于自己发展的，哪些是阻碍自己健康成长的，有选择地接受网络上的信息。利用空余时间，培养自己的兴趣爱好，努力学习新知识。走进大自然，拥抱生活，体验与自己之前不一样的生活方式，提高自己的内在美，自觉抵制落后、腐朽的文化。

（二）加强网络监督管理

在“快时代”影响下，政府应加强网络环境的监督管理，完善各种法律法规，形成综合治网格局，使网络环境天朗气清。每个人都应该对自己所发表的言论负责，严格规范和约束自己的行为，不编造虚假信息，不进行恶意攻击，自觉遵守法律法规和公德公序，确保发布的消息可靠、正确、权威。道德是最高的法律，法律是最低的道德，人们应自觉遵守公民道德，坚持高标准行为。法律是最低的底线，更是不能触碰，在法律和道德的规范下，改善网络监督管理，营造良好的网络环境。

（三）加强青年群体理想信念教育

加强青年群体的理想信念教育，有利于促进思想政治教育，“把以美育人与以美育德相促进”[7]，更有利于青年群体自由而全面地发展。青年时期，正是培养树立人生目标、确立理想信念的关键阶段，因此，要引导青年群体树立正确的理想信念，坚定共产主义理想，为共产主义事业奋斗终身。家庭中，家长需要树立榜样，为孩子树立正确的世界观、人生观、价值观。学校中，教师应该因材施教，针对不同的学生采取不同的教学方法，培养他们的爱国精神和理想信念。

（四）培育和践行社会主义核心价值观

中华文化博大精深，源远流长。青年群体应该以发展的眼光，正确看待中国文化，取其精华，弃其糟粕，勇于创新，对于符合社会发展方向的、积极的、向上的文化，应该传承和发展，如传统戏曲、传统艺术等，让青年群体更多地关注中国的传统文化，关注中国日新月异的变化。青年人是祖国的未来与民族的希望，要引导青年人坚持社会主义核心价值观，为祖国的未来贡献自己的力量。

“没有审美能力的耳朵对音乐没有审美感觉；
缺乏审美能力的眼睛无法享受形式美的盛宴”[8]在“快时代”的影响下，要引导青年群体培育良好的审美能力，正确认识今天的中国，认识中国现阶段的发展目标，并为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

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