崔华静

(吕梁教育学院，山西 吕梁 033000)

语文学科具有重要的审美功能。古诗词语言凝练，意境悠远，对学生是一种美的启迪，是对学生进行美育取之不尽、用之不竭的源泉[1]。在目前的古诗词教学实践中，教学功利化现象明显，重视记忆背诵，忽略欣赏诗词意境之美的现象普遍存在，从长远来看，这不利于学生的审美能力的培养，还可能使学生丧失对传统文化的学习兴趣。为此，教师应该多思考古诗词教学的意境审美问题，进一步发挥古诗词教学的美育价值。

(一)意境是理解古诗词的关键

对于“意境”的理解众说纷纭，简单来说，“意”可以理解为人的情感、意志、思想，“境”代表由景、事、物构成的场景、环境。“意境”指诗人的主观情思与客观事物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界[2]。意境的内涵是丰富的，多方面的，不仅有景，有情，还包含了一种韵味。意境是整体的而非割裂的。对于古诗词的学习，要“起于音韵，成于意象，归于意境”[3]，意境是诗词的灵魂，也是理解古诗词的关键。融入了诗词意境也就真正地理解了古诗词。融入意境，是古诗词教学的至高境界[4]。

(二)意境是培养诗词审美的关键

语文课肩负着美育的任务，古诗词的美育是实施审美教育、实现全面发展很好的突破点。古诗词教学可以培养学生的审美心理，发展审美能力，陶冶审美情趣[5]。在古诗词审美中，有语言美、音韵美、意境美、情感美等，其中，意境审美是古诗词审美的核心。童庆炳先生《文学教程理论》中认为意境作为一个重要的审美范畴，具有三个特征：虚实相生的结构特征、情景交融的表现特征、韵味无穷的审美特征[6]。可见，意境审美包含了景、情、味三方面特征，是对古诗词的整体审美。意境韵味无穷，让人回味咀嚼，如余音绕梁，达到美的感受。领略到古诗词的意境，也就抓住了古诗词审美的关键。

(一)重视背诵记忆，忽略意境审美

在中考和高考的导向作用下，诗词教学中教学的功利化特点突出。考试中诗词的背诵和默写是基础，也是容易得分项，为此，教学中教师也着重强调诗词的背诵和默写的落实情况，而忽略了引导学生对诗词意境的审美和鉴赏。

同时，诗词教学的知识化特点突出。诗词教学强调对有形的知识的记忆而忽视学生对无形的意境的感受。比如诗词教学中经常会强调作者通过写什么景物表达了什么情感，这种物我相融的意境之美需要给学生充分的时间去体验和感悟，而不是将它作为一种知识性的东西快餐式的灌输给学生，但在实际的教学中，我们频频出现讲的时间过长而学生自己领悟的时间过短的问题，这就导致学生并未真正感受到古诗词的意境之美，而是仅仅记住了某些定论似的知识。

(二)教学模式僵化，缺少灵活赏析

不同诗词的意境不同，或近或远、或深或浅、或高或低，在教学中需要思考适合诗词意境呈现的教学方法，做到灵活调整。然而，目前的古诗词教学几乎被模式化，诗词教学围绕简介作者生平及写作背景——朗读并翻译诗词大意——分析诗歌的艺术手法——分析作者的思想感情这样的步骤进行。通用一种教学模式去欣赏古诗词，不利于灵活还原古诗词的意境之美，容易使学生产生学习古诗词的倦怠，长此以往，学生会把学习古诗词当成一种流程似的东西而减少学习的兴趣，更不容易领略每首诗词中蕴涵的意境之美。

(三)盲目割裂意象，缺乏整体审美

意象是诗词中承载作者主观之意的艺术形象，是客观现象，意境是由这些寓意之象生发出来的艺术氛围，意象经过组合融合化为一种意境。古诗词的学习需要在体味意象的基础上进行意境咀嚼。理解古诗词的意象是古诗词意境审美的基础，一首古诗词中大多包含多个意象，在教学中，教师多是逐个分析意象，明确每个意象所代表的深层含义，而忽视了意象的串联。如在李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》此诗的教学中，教师会强调“杨花”代表飘零之感，“子规”代表离别之恨，“五溪”代表贬谪荒远、道路艰难。“明月”代表思念，然而如何将这些意象串联起来成为一幅画，怎样通过想象把诗人未写而应有之意象融合进来组成完整意境，这些问题教学中容易忽视。因为意境是基于意象的想象和联想的整体审美，所以这种割裂意象的方式不利于学生领略诗词的意境，导致学生缺乏对诗词意境的整体审美。

(四)盲目强调统一，缺乏个性审美

古诗词善用留白手法，意象多不写满、言语多不说全而给读者留有想象的空间，这也使得意象有了延伸性，读者往往能以现有的意象为支架展开想象和联想，创造属于自己的意境审美空间。就这一点来看，虽然每个学生读到的诗是相同的，然而他们各自创造的审美空间是不完全一致的，是充满个性理解的，审美是每位学生自主自觉的事情，应允许学生有差异性的理解。但在诗词教学中，教师容易忽视甚至否定学生差异的理解，而将教参书上的答案冠之以所谓正确答案、标准答案，或者是不经学生体验和感受直接告诉学生统一的结论，这些都不是真正的意境审美，而是一种教师知识权威下学生个性审美的幻灭，最后学生会认为自己的理解无关紧要，或产生挫败感。实际上，被忽略或是被否定的学生个性审美才是诗词意境审美的最宝贵的财富。

(五)学生经验缺乏，难解境中之意

古诗中多包含许多自然意象，比如山、水、花、鸟、草、竹、石等，建立在自然意象基础上的意境审美就需要对自然之物有一定的感知能力。而现在的学生普遍生长在钢筋水泥和互联网的包裹之中，网络生活吸引了大部分学生的注意力，学生缺乏对自然的体验和灵敏感，对诗中的意象缺乏亲身的感受，从而对意境的景情体验不够深刻，甚至与诗歌产生了时代隔膜，难以产生对话的共鸣，不利于更好地理解古诗词意境之美。

(六)教师理论不足，难于审美引导

要更好地发挥古诗词的审美价值，教师不仅需要掌握文学和历史的知识，还需要知道一定的美学知识。有一定的美学理论做基础，才能真正欣赏到诗词意境之美，许多教师没有美学的理论基础，对诗词意境这种抽象的美无法清楚地表述和引导，使得教学中古诗词意境审美变成了学生只可自己意会而不可言传的部分，缺少审美的方法引导，意境审美就无章可循，部分审美能力差的学生对这种美更是无法理解。

(一)综合定位教学目标

新课程改革中提出了知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维教学目标，在实际的古诗词教学中还是过多强调了有形的知识目标而忽视了无形的情感体验的目标。为此，教师更应该认识到体验古诗词意境之美的重要性，在课前，综合教学目标做教学设计，不要顾此失彼。教师不仅要做好知识性目标的设计，还要做好意境审美的教学设计。在课上，给学生充分的思考和活动的时间，课后也要注意布置感受性的活动作业，以掌握学生对诗词意境的感受和理解情况。

(二) 灵活调整教学方法

古诗词的教学应该遵循原则的基础上做出灵活调整，做到因课施教。教师不能将固有的教学流程应用到所有古诗词的教学，应考虑到每首古诗词自身的特点以及学生的经验积累，有些古诗词通过学生自己的诵读、讨论就可以掌握，这个时候教师要学会大胆放手，以课题式的方法进行教学，可以组织学生多样化的诵读，设计问题组织学生讨论、辩论、组织经验交流分享，引导学生将古诗词改变成剧本、广播剧、散文等，开展多种形式的古诗词教学，这样有利于充分发挥学生的主体性，使学生真正作为学习的主人去感受古诗词的意境，更能贴近诗词中的艺术境界。

(三)注重理解整体意境

教师要引导学生串联诗词现有的意象，同时要鼓励学生展开想象，融会贯通诗中言外的意象，通过慢慢填充诗词的留白空间，感受古诗词呈现出来的整体意境。比如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中现有意象有杨花、子规、五溪、明月，教师可以画到黑板上，或提前准备代表意象的图案，上课中将它们贴到黑板上，帮助学生形成认知图案，同时鼓励学生联想，比如这首诗中诗人没写但是我们可以想到的：行走在贬谪路上的友人、弯弯曲曲的小路、需要翻山越岭才能到达的贬谪之地、贬谪路上友人的饥渴难耐、同一片月光之下却只能遥遥相隔的作者和友人、作者担忧友人的内心独白等等，将这些言外之意的图案也贴到黑板上，慢慢补充，引导学生拼凑出完整的认知图案，这样有利于学生串联意象，培养学生对古诗词意境的整体审美。

(四)允许存在个性理解

古诗词意境审美是自主自觉的事情，而且古诗词的留白给了学生充分的个性理解的空间，所以在教学中教师也要充分尊重和鼓励学生的个人理解，鼓励引导学生创造属于自己的意境审美空间，不要用统一的标准要求去规范所有学生。不要把教师自己感悟的意境等同于学生感悟到的意境，更不能把自己感悟的诗词意境之美强加给学生，要给学生充分咀嚼回味的时间，使学生形成自己对诗词意境的理解，真正培养学生的诗词审美的能力。

(五)辅助呈现自然之景

针对学生自然经验缺乏的问题，教师可以在课堂上运用多媒体给学生呈现图片、视频、声音等，有条件的也可以采用直观教具用实物直接呈现，辅助学生理解古诗词中所描绘的景物特点，展开想象，从而感受古诗词意境的特点。除此之外，教师也可以组织学生开展社会实践活动，亲近自然，选好场地，可以将古诗词教学的课堂放置在自然风景中，让学生体验一种沉浸式的教学，直观感受古诗之意境。另外，教师要学会引导学生合理健康地使用手机、平板电脑等电子设备，引导学生利用周末时间多亲近大自然，从而增强对自然之景的灵敏体验，提升学生的古诗词意境审美能力。

(六)加强学习综合知识

为了更好地感受和传递古诗词意境之美，教师和学生都需要掌握一定的美学理论，尤其是教师，需要引导学生意境审美的体验。为此，教师需要加强学习综合知识，将文学、历史、美学等相关知识融会贯通，提升自身的综合素养。有了美学理论基础的支撑，古诗词意境审美便有章可循，教师也可以更清楚地感知古诗词意境美在何处，不断琢磨古诗词意境审美的方法，进而引导学生更好地感受古诗词意境之美。

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