国家开放大学电大本科《文论专题》2026-2027期末试题及答案（试卷号：1250） 一、单选题（每小题2分，共20分） 1．孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的( )作用而言的。

A．娱乐 B．表现 C．认识 D．教化 2．清人王士祯的“( )”说仍然很重视诗歌意境的创造，其在《渔洋诗话》中特别强调诗歌意境的清雅淡远，同时又要有弦外之音、味外之味，这其实还是庄子“言不尽意”观的发展。

A．神韵 B．韵味 C．言意 D．境界 3．司空图的诗论，特别是《二十四诗品》明显带有( )色彩，其思想构成了《二十四诗品》以及司空图整个诗论的主要思想源头。

A．道教 B。儒教 C．佛老 D．佛教 4．《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“( )”是全书的理论核心。

A．诗辨 B．诗体 C．诗法 D．诗评 5．叶燮所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力，以及对世界事物是非美丑的识别能力，是“才胆识力”中的( )。

A．“力” B．“胆” C．“才” D．“识” 6．李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要有( )。

A．“团圆之趣” B．“悲剧之情” C．“同情之举” D．“机趣神韵” 7．金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、( )、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。

A．《水浒传》 B．《红楼梦》 C．《西游记》 D．《三国演义》 8．在克罗奇看来，人的心智活动有四种不同类型：( )、概念的、经济的和道法的。

A．直觉的 B．诗意的 C．意象的 D．想象的 9．“表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被老师预言为“为思想生活”的人( )。

A．泰纳 B．伊瑟尔 C．孔德 E．拉封丹 10．接受美学强调( )阅读与体验对于文学作品的意义产生及最后完成具有重要作用。

A．作者 B．读者 C．评论者 D．主人公 二、简答题（每小题12分，共36分） 11．简要说明司空图诗歌意境理论的大致内容。

答：其诗歌意境理论大体又可分为三大块：
（一）“思与境偕”说——诗境构成论，明确了诗歌意境是“思”与“境”偕亦即主客谐和、情景交融而产生的一种虚实相生、含蓄蕴藉、韵味无穷的美；

（二）“韵外之致、味外之旨”说——诗境特征论，细致周全地探讨了诗歌意境所特有的“韵味”的方方面面；

（三）“二十四诗品”说一一诗境风格论，在皎然等的诗歌意境风格论的基础上，进一步将诗境风格分出二十四种类型，每一种类型用一首四言诗来形象、扼要地描述其特征。

12.简要说明李渔的戏曲结构的四点具体主张。

答：第一、“立主脑”。

第二、“减头绪”。

第三、“脱窠臼”。

第四、“密针线”。

13.韦勒克、沃伦认为日常语言相对于文学语言来说没有质的差异，但是在量的方面却显现出区别，请简要说明。

答：区别主要有三点：
第一，文学语言对于语源的发掘更加用心而有系统性。

第二，文学语言的实用意义较为淡薄。

第三，文学语言呈现的是虚构的、想象的世界。

三、论述题（每题22分，共44分） 14．结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。

答：首先，从戏曲创作本身讲，理想的戏曲应该是“雅俗同欢”、“智愚共赏”的，“才”与“浅”、高雅和通俗理应和谐辩证地统一于同一作品当中。

其次，从戏曲本位观来看，真正的戏曲应该是“观众本位”的，“浅”也好，“才”亦罢，观众是最后来衡量戏曲优劣的唯一尺度。

最后，从戏曲通变观来讲，健康的戏曲应该是“与时俱进”的，它需要在“才”、“浅”相谐、高雅与通俗两不偏废的前提下，既顺应时代精神的要求，同时警惕个中可能出现的种种问题。

15．怎样理解和认识伊瑟尔关于阅读过程的描述和阐释？ 答：伊瑟尔关于阅读过程的描述和阐释，我们可以做一大体的概述认识：“游移视点”是将本文分解成相互作用的结构，也就是发现本文中各种不同的意义成分；
“建立连惯性”是对各种意义成分作出一致性的整理集合，形成关于意义的完形认识；
“卷入事件”是因为本文意义的多种可能性存在而要求读者进入本文之中依据自身的知识进行一种选择，从而将本文不是作为一个认识的对象而是作为自己参与其中的事件来体验和领会；
“建构意象”则是将本文由语言符号构成的含有意义的图式，形成感性具体而又具有理性意味的“想象性客体”。