第一篇 宾川县挂党旗

　　《2016白族的传统节日介绍》

　　白族最重要的传统节日有哪些?

　　火把节、三月街(民族节)、清明节、中元节、冬至是白族传统的节日。除此之外，白族也和汉族一样，每年农历正月初一至初十过春节，初一有抢新水的习俗，谁第一个接到新年的第一汤泉水，那么来年里肯定会很吉祥。在初一到初五不准动除了厨具以外的金属器具、不准泼水及扫地。初二祭天地，初三祭山川、草原。怒江白族大年三十晚饭前祭祖时，忌讳外人在场。大年三十，要把借给别人的东西要回来，否则来年找钱不顺，粮食不丰。因而借了别人家的东西，必须在大年三十之前还给别人。大年初七为女人节，妇女不做饭，不背水，也不做其他任何劳动，而是尽情地玩耍;大年初九为那男人节，男人休息。农历七月十五日为祭祖节。元江县的白族每年的三月会或天子庙会期间，禁止杀生。云龙县的白族，七月半这一天不准人们到处乱走。

　　火把节抢升斗

　　历史上白族崇拜本主，如今作为一种习俗保留下来，表现为几乎每个村寨都有一个本主庙，庙内供奉泥塑或木雕本主神像。进入白族的本主庙，必须虔诚、肃穆，禁止大声喧哗，禁止触摸本主神像。白族也崇拜各种神灵。怒江州一带的白族，如果有人生病，必须以牛、猪等做牺牲，进行祭天活动。活动一般在村子附近山顶上的一棵大树下进行，全寨人参加。这棵大树被视为神圣不可侵犯，禁止砍伐。

　　兰坪县白族则于每年农历九十月间举行原始的祭祀活动。祭祀仪式在村旁一棵大树下举行，以黄牛做牺牲，称“登天牛”，这棵大树称“天牛树”。“登天牛”和“天牛树”神圣不可侵犯，禁止砍伐，禁止在树下大小便。

　　三月街

　　三月街赛龙舟

　　云南大理白族三月街，也叫大理三月会，是白族盛大的节日和街期。会期是每年夏历三月十五日至二十日。三月街既是滇西最大规模的物资交流盛会，也是滇西风格独具的民族体育和文化娱乐盛会。

　　唐代，南诏国都城羊苴咩城(今大理古城)不仅是云南政治、经济、文化中心，而且是南诏国与东南亚储古国进行文化交流、贸易通商的重要门户。当时佛教已传入南诏，南诏白族先民对观音菩萨极为崇拜，“年年三月十五日，众皆聚集，以蔬食祭之，名曰祭观音处，后人于此交易，传为祭观音街”。这是最早的三月街。之后，三月街逐渐由宗教庙会演变为民间物资交流会。明代白族史学家李元阳的《云南通志》中记载“观音市，三月十五日在苍山下贸易各省之货。自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变。”清代，三月街达至空前的规模和盛况。

　　1991年，大理白族自治州把三月街定为“三月街民族节”。节日期间，中外客商云集，集贸市场活跃。由12个县市代表队参加的大型文艺表演，演出霸王鞭、八角鼓、双飞燕、龙灯等富有民族特色的舞蹈。此外，还有赛马、洞经音乐演奏、龙舟赛等文体活动。

　　火把节

　　火把节在白族语中叫福旺午，于每年夏历六月二十五举行，是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。

　　节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗;升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。

　　火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。

　　太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。

　　夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，烈焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。

　　火把节

　　火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，.故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队，举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。

　　火把节的尾声还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成一堆堆的篝火。男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。

　　绕三灵宾川县挂党旗

　　每年农历四月下旬，白族人民都要举行为期三四天的“绕三灵”。节日期间，成千上万的男女老少都身穿民族盛装，弹奏着乐器，边唱边舞，齐聚“神都”圣源寺，进行朝拜仪式，并开展各种文艺活动。相传，南诏大将，大理国段氏祖先段宗膀，是白族中最高的神中之神。他所居住的寺庙称“神都”，建于上阳溪圣源寺。

　　恋爱

　　白族地区节日多、庙会多、歌会多。从春节到正月十八，几乎天天有节日，夜夜耍龙灯。从正月到开秧门的几个月内，月月有庙会，各村各寨都要迎送本主(即本村或本地崇拜的神主)，过本主节，非常热闹。此外还有三月街、蝴蝶会、绕三灵、火把节、石宝山歌会、茈碧湖歌会、海西海歌会等等。这些节日、庙会和歌会为青年男女的交往和恋爱提供了极好的机会。白族姑娘和小伙子们充分利用这些机会，物色对象，对唱山歌，或者与情人幽会，借三弦和山歌传情达意，谈情说爱。

　　在这些节日、庙会和歌会中，白族青年男女尤其喜欢参加石宝山歌会。每逢农历七月，数以千万计的青年男女都要成群结队地去参加为期7-9天的石宝山歌会。只见山上山下、树林崖边、庙宇里外，以处是参加歌会的姑娘和小伙子。姑娘穿上节日盛装，精心打扮，小伙子精神抖擞，人人背龙头三弦。只听三弦声声，歌声阵阵，此起彼伏，昼夜不绝，场面十分壮观。姑娘和小伙子可以用歌唱对与对方相识，可以用歌唱向对方试探，也可以用歌唱询问对方个人和家庭的情况，然后再用歌声充分表达自己的爱慕之情。这样一来一往、一问一答的男女对歌，有时可达数小时乃至十多个小时，甚至几天几夜。通过对歌、姑娘和小伙子相识了，相恋了，甚至当场互赠了定情物，盟定了终身。

　　剑川石宝山歌会

　　剑川石宝山位于剑川县城西南约25公里的老君山系。这里峰峦叠嶂，林木葱笼，既是被称为“南天瑰宝”的南诏大理石窟所在地，又是一年一度的白族万人歌会的活动场所。

　　石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，会期于农历七月二十七日至八月一日举行，以川流不息的数万人上山，随心所欲地唱曲对歌而著称于世，代代相袭，被誉为“白族歌城”。歌会流行的剑川白族调被收入国际著名民歌歌目。

　　歌会期间，来自剑川、洱源、大理、丽江、兰坪等县市的白族群众从四面八方汇集到此，一边游览山林古刹，一边亮开嗓子，无拘无束地唱曲对歌。方园十多里的山间小道上，游人如织，如怨如诉的三弦声，悠扬婉转的调子声此起彼伏，此呼彼应，夜以继日地飘荡在山间林莽。

　　弹弦唱曲本来就是白族青年以歌为媒，寻求知心伴侣的巧妙方式，歌会自然便成了他们最为公开的社交场合。通过对歌互相了解，比试才能，倾诉心曲，因而每段歌词都是那么质朴纯真，耐人寻味。每当出现一对精彩的对唱，围观者立刻云集四周，人们都从中获得至善至美的艺术享受，也有不少青年男女正是通过唱曲对歌结成百年之好。

　　自然，上山对歌的也不止青年人，不管男女老少，只要上得山来便要尽情舒展歌喉。老年人认为在歌会上唱白族调可以得到幸福吉祥，亦或平日在家已向神灵许下愿心，为保清吉平安，一定要上石宝山唱上百十个调子，于是唱调子成了他们还愿之举。中年人则多数借歌会抒发情怀，表现自己的心智和才能。歌会流行的曲调以大理州中部方言区流行的剑川调为主，以龙头三弦或吹树叶伴奏，唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式，格律严谨，不能跑韵跑调。

　　优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的的基础上，面对当时情景加上即兴创作，往往妙语连珠，动人心扉。一旦棋逢对手便对答如流，连日连夜唱下去而不分胜负。因此，石宝山歌会既是白族人民抒发情怀，赞美生活的盛大聚会，也是进行民歌艺术交流，传承民间艺术的桥梁。

　　石宝山歌会以被称为“云南悬空寺”的宝相寺区为主会场，这里怪石嶙峋，山泉铮琮，迂回曲折的石阶路通向一座座构建于危崖绝壁的宝刹。山脚则有对歌台、小广场。歌会期间便成为专为歌会服务的集市，摊贩云集，各色小商品琳琅满目，尤以各种风味小吃和地方特产最盛，为人们的休闲娱乐提供了极大的方便，也烘托着浓浓的节日气氛。

　　入夜，街场变成了篝火晚会的会场，青年男女耍起石宝山特有的“香龙”，跳起霸王鞭舞，来自各地区的游客也纷纷争相献艺，欢歌笑语，汇成一片欢乐的海洋。

　　关于歌会的由来，流传着不少神奇美丽的传说，相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟。每当金钟敲响，山下的沙溪坝子便风调雨顺。后来，有一条九头恶龙口喷烈焰，把金钟化为石钟，并随时兴妖作法，常给坝子带来旱灾虫灾。沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化，得知用歌声可以破除恶龙妖法，便邀约了十姊十妹天天上山对歌，终于击败了恶龙。阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生。为了纪念这对情侣，人们便年年上山对歌，成了代代相传的歌会。

　　朝鸡节，每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行;

　　耍海会，八月初八在大理才屯举行;

　　石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天;

　　火把节，六月二十五在白族屯寨举行。

　　葛根会，一月初五在大理三塔寺内举行。

　　第二篇 宾川县挂党旗

　　《2015对预备党员的管理、培养、教育和考察》

　　新党员怎样编入党小组

　　应主要结合其工作隶属情况将其编入相应的党小组。

　　为什么要进行入党宣誓

　　举行入党宣誓，是对预备党员的教育的一种仪式，它体现了入党的庄重性、严肃性。入党誓词概括了党员对党组织和党的事业所承担的政治责任。进行入党宣誓，一方面是表示党对党员的要求，另一方面是党员向党倾吐肺腑之言，表示自己遵守誓词各项内容的决心。通过入党宣誓，可以鼓舞和激励新入党的同志更加严格要求自己，牢记入党誓言，并努力付诸实践。

　　新党员入党宣誓应在什么时间举行

　　新党员入党宣誓，应在支部大会通过并经过上级党组织批准以后及时举行。

　　入党宣誓的誓词

　　誓词是“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”

　　入党宣誓仪式由哪一级党组织举行

　　宣誓仪式一般应由基层党委或支部举行，不宜在党小组会上举行。

　　怎样布置入党宣誓仪式的会场

　　入党宣誓仪式的会场要布置得庄严、朴素、整洁。主席台正中可挂党旗，党旗上方悬挂“入党宣誓仪式”的横幅。还可把“誓词”张贴在党旗下边，以便于宣誓时领读和跟读。

　　入党宣誓仪式中怎样悬挂党旗

　　党旗的悬挂应该是横挂，镰刀锤头图案在左方上角。

　　入党宣誓仪式的一般程序宾川县挂党旗

　　一般有如下一些程序唱《国际歌》；党组织负责人致词；宣读参加宣誓的新党员名单；进行宣誓；党组织负责人或上级党组织负责人讲话；预备党员向党表决心。也可以请老党员代表出席并讲话。

　　入党宣誓时举左手还是右手

　　宣誓人应持立正姿势，面向党旗，举右手宣誓。

　　10.入党宣誓时是否需要有人领读誓词宾川县挂党旗

　　宣誓时，要由党组织负责人逐句领读誓词，宣誓人齐声跟读。领誓人读完全部誓言词，说“宣誓人”后，宣誓人分别报自己的姓名。

　　1不同时间入党的预备党员可否集中一起进行宣誓

　　新党员宣誓应在支部大会讨论和上级党组织批准之后及时举行。如果一个党（工）委在短时期内连续批准了几名预备党员，可统一举行一次入党宣誓。

　　1可否吸收非党积极分子参加入党宣誓仪式

　　入党宣誓仪式是对非党积极分子进行党的教育的一种好形式，党组织可以适当地吸收一些非党积极分子参加新党员的入党宣誓仪式，并在参加宣誓仪式之后组织他们谈感想，找差距，明确努力方向。

　　1新党员要有预备期

　　党章规定，新党员要有一年的预备期。这是为了对党员更好地进行教育和考察，保证党员的政治质量和党组织的纯洁性。一个人在入党前，党组织虽然已经对他做了多方面的考察了解和必要的思想教育，但是，入党后，他能不能履行党员义务，服从党的决议，遵守党的纪律，还需要一定时间的考察。有了预备期的规定，党组织就可以在预备期内进一步考察其是否符合党员条件。预备期满以后，党组织就有更充分的根据决定其是否可以转为正式党员。

　　1预备党员的预备期从何时算起

　　预备党员的预备期，从支部大会通过他为预备党员之日起算起。

　　1预备党员在预备期间其团籍问题如何处理

　　根据中组部和团中央书记处组通字（1993）14号文件通知精神，团员入党仍保留团籍，凡年满二十八周岁，没有在团内担任职务，就不再保留团籍。团员入党后仍保留团籍，是党组织赋予青年党员的光荣职责，保留团籍的青年党员应参加党、团支部的组织生活和活动，出现冲突时，一般应参加党的组织生活和活动。保留团籍的青年党员从取得预备党员资格起，应交纳党费，可不交纳团费，但自愿交纳团费者不限。保留团籍的青年党员工作调动时，团关系随党员组织关系自然转接。年龄在二十八周岁以下，已经办理离团手续的青年党员，自然恢复团籍。团组织应向党组织定期汇报保留团籍青年的情况。宾川县挂党旗

　　1上级党组织因审查申请入党者的问题没有及时讨论基层党支部吸收新党员的决议，这个预备党员的预备期从何时算起

　　上级党组织在未审批以前，如果发现本人有某些问题需要继续审查时，应当认真地进行审查，待问题审查清楚后，可根据审查情况处理。如果不是由于本人的原因并且本人在继续审查中积极协助党组织弄清情况，各方面表现一直很好，在查明情况后，上级党组织在正式批准其入党时，其预备期应从支部大会通过其为预备党员之日算起。如果这种继续审查主要是由于本人的原因造成的，则需经支部大会复议，其预备期从支部大会复议之日算起。

　　1对预备党员进行深入系统教育的主要内容

　　⑴系统地进行马克思主义基本理论教育。认真学习马列主

　　第三篇 宾川县挂党旗

　　《2015县委党建办年度工作总结》

　　文章标题县委党建办2015年度工作总结2015年，**县委党建工作在县委的正确领导下，在市委组织部的有力指导下，始终围绕保持党员先进性这个主题，紧紧抓住执政能力这个主线，牢牢把握建设社会主义新农村、全面助农增收这个核心，坚持在创新机制、巩固成果、突出特色上下功夫，切实加强各级领导班子和党员干部队伍建设，为全面建设和谐活力新**提供了坚强的组织保障。

　　一、以“群众满意”为目标，先进性教育活动成效显著

　　根据中央、省、市委的总体部署，2015年1月以来，我县分三批在全县61个党委、43个党总支、1077个党支部的19733名党员中开展了以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。目前，第一批先进性教范文搜网-互联网最大文秘资源网育活动已转入经常性工作，第二批先进性教育活动按时完成集中学习教育任务，第三批先进性教育活动开局良好，进展顺利。

　　1、创新方法找党员，使教育对象“聚得拢”。我们从整建基层组织入手，按照“就地就近、方便教育、讲求实效”的原则，紧密结合乡镇机构改革、企业改制和流动党员的实际，积极做好先进性教育先期准备工作，先后对117个县乡职能部门、社区及关停并转破企业党组织进行更名，对8个组织功能不全的党组织进行了挂靠合并，新建联合支部2个，理顺了组织隶属关系。在此基础上，我们整合媒体资源，通过层层召开动员会、发出致党员公开信、张贴宣传标语、开办电视专栏、开通先锋网站、巡回宣讲、组织文艺宣传队进社区、进农村、进车间演出等形式。动员党员和社会各届参与和关注先教工作，使“三个必须知道”覆盖率达95以上。同时，采取“支部召回、就近参加、工商挂靠、重组派员、组织代管、双向管理”等具体措施，建立了县外流动党员临时党支部4个，党小组21个，分乡建站，分村设点，成立寻找流动党员登记小分队，广泛寻找流动党员，使3000余名流动党员与党组织取得稳定的联系，确保了党员参学率达94。

　　2、创新载体抓学习，使各类党员“学得好”。我们围绕“让党员迅速进入状态”，创新学习载体，坚持分类指导，体现了教育活动的针对性和实效性。在第一、二批先进性教育活动中，我们着重围绕“保持党员先进性”主题，突出“党系民生、心系群众、情系基层”这个重点，抓住“三学三比三看”三个关键，落实县委抓领导、支部抓落实、党员抓体现、群众抓监督“四大举措”，扎实开展十大活动，组织编印了《号角集》、《先锋谱》、《心声集》、《星火集》、《闪光集》、《智囊集》，组建了“大蓬车宣传队”，开展了一次“我为群众办件事”活动，举办了一次“重走红军路”活动。组织下发《先进性教育读本》9000多册，编印简易教材10000余册，制发了《火红的歌谣》、《为党旗添彩》等光碟3000余套，结成帮学对子3580余个，并采取巡回辅导学、讨论交流学、典型示范学、结对帮助学、电教直观学、参观启发学等灵活多样的方式强化学习，各级党员领导干层层作动员，上党课248场次，专家讲理论讲技术700余场次，先进典型讲事迹176场次，党员个人谈体会8万人次，开展大讨论活动1456场次，形成“两个具体”成果2300余条。在第三批先进性教育活动中，我们结合新农村建设，围绕贴近农村、贴近农民、贴近党员，采取“一类党员一种法”、“一把钥匙一把锁”、“一次谈话片心”的办法，扎实开展了六个“1 1”实践活动。全县分两个层次对乡镇党委副书记和农村党支部书记进行了培训，31个县级领导干部分别联系了一个示范村、88个县级部门分别挂联了一个重点村，并选派了1012名县、乡党员干部驻村抓点，5000余名农村在家年轻党员、文化程度较高的党员、致富能力强的党员分别与流动党员、年老体弱党员、文化程度低的党员、贫困党员结成了帮学对子，积极开展帮学帮教活动，保证了第三批先进性教育活动扎实有序开展。

　　3、创新方式抓评议，使突出问题“找得准”。为了找准抓住突出问题，我们积极营造群众有话能说、单位职工有话想说、党员内部有话敢说的良好氛围，采取发放意见表书面“征”、召开座谈会当面“听”、指导入户帮助“找”、党员上门主动“访”、党员谈心相互“提”、设置意见箱和开通热线电话“引”等多种形式征求群众意见，收集群众意见和建议5000多条；并进一步建立健全“党务政务公开”和“满意度测评”制度，自觉接受群众的评价监督，普遍开展了“党员进万家”、“访贫问苦、扶贫助困、结对帮带”等系列示范行动，使第一、二批先进性教育形成了“党内活动、群众参与”、“党员受教育、群众得利益”的生动局面，较好地实现了让人民满意。

　　4、创新手段抓整改，使教育活动“见实效”。在第一、二批先进性教育活动中，我们围绕全县工作大局，以作风整顿为抓手、以破解“六难”为重点、以促进发展为目标，采取组织帮带、